今日真道圣言/2014年11月25日

小要理问答

35 问：“成为圣洁”是什么？

答：“成为圣洁”是神白白恩典的工作，借此我们全人被更新，恢复神的形像；并且使我们得能力，愈来愈向罪死，向义而活。

35 Q. What is sanctification?

A. Sanctification is the work of God’s free grace, where by we are renewed in the whole man after the image of God, and are enabled more and more to die unto sin, and live unto righteousness.

小要理问答详细释义

第 二 十 九 课

问35 成圣是什么？

答：成圣是神鸿恩的工作 ，就是祂按着自己的形像，更新我们的全人性 ，叫我们越久越能在罪上死，并向义而活 。

在救恩实施的次序中，称义和得儿子名分之后的便是成圣。成圣是神的鸿恩，不是人配得的。一个成圣的人不可归功于自己，因为只有神能使人成圣。不过，在成圣的工夫上，人自己是主动和要负责任的，圣经吩咐我们“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”，但只因“都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”（腓2：12-13）。因此，我们要面对一个问题：“成圣既是神的工作，又怎可以同时是人的工作呢？”

回答这问题时，我们可以强调三点——第一，成圣的工夫是以一个内在的改变为始；这内在的改变是神的工作，叫做重生。使徒保罗说：“穿上新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3：10）不过，我们要注意，人的本质因重生而更新，但不是由一刹那间就变得完美的。我们可以用几个例子来阐明这道理；例如婴孩是“新生的人”，但要经过很是的过程才能长大成人；又例如一回重病的人服用“特效药”后，会立刻脱离疾病的辖制，但他仍要经过一段时间才能完全康复。同样，当一个人重生时，他虽已经出死入生——不再在罪的权势下——但仍不会完全不犯罪，因疾病（罪性）的后果仍然存在。成圣是圣灵的工作，借此“新的本质”，迭迭战胜那仍留在人心里的罪性。

第二，成圣的工夫是渐进的，不是一次便可以完成的（好像称、得儿子名分一样）；这是一件工作，不是一个行动（可一次完成）；

在今生是不可能完成的。在这成圣的工作不断进得中，信徒内尽必然常常与罪恶交战。正如约翰说：“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样”（约一3：3），一个重生的人不能与罪和平共存（约一3：6-9），因“凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的”。当人心被改变——变得更像基督的形像——罪便不能再伸展其权势。不错，信徒仍然会犯罪，但他却会说：“不要紧”；他根本不愿意犯罪，也永不会对自己满意；他不断与自己争战，因为他痛恨自己的罪。凭这点我们感受保罗在罗7：7至25所说的话，保罗曾否说他犯罪呢？有。他所不愿意作的他倒去作，所愿意的反不去作，但他对这境况满意吗？不，他说“我真是苦啊”，又说他常在脑海里和罪恶交战。但可喜的是他知道靠着我们的主基督耶稣，就必能战胜，这是一个缓慢但肯定及可以完成的过程。

最后，我们要注意成圣的工夫是神人协作的。神人协作是指人与神合作的工作，神和人在这工作上都有行动；这并不是说人的工作和神的工作同等，神的工作叫神在人成圣的事上得到所有的功劳，人的工作只不过叫他成为一个“没有功劳的工人”。重要的是除非神和人一起工作，就没有成圣这回事。神照祂的旨意在我们心中工作，而我们恐惧战兢地作成得救的工夫（腓2：12-13），我们须洁净自己，但我们必须记着只有神才能使我们得洁净。

一个人能越向罪死而越向义生就是迈向成圣的一个确实的明证。使徒约翰说：你们若知道祂是公义的，就知道凡公义之人都是由祂所生的。（约一2：29）“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”（约一5：3）这并不表示真正的信徒能完全遵守神的诫命，没有人可以说自己做得到（约一1：8-10）但一个真正的信徒爱神的诫命，又会尽力去遵守神的诫命；渐渐他便能遵守得更多，虽仍未能达到完全的地步。因此经上说：“信心没有行为是死的。”（雅2：20）虽然不信的人也可能作善事，而且在一般人眼中，他们所做的和信徒并无有分别，如在圣殿中奉献；其实两者之间有天渊之别：（1）真正的信徒会喜欢神圣又崇高之要求，但不信的人则不会。（2）真正的信徒所做的完全是出于感恩，他说：“神已拯救我，我现在愿意讨祂喜悦。”但非信徒只是企图做善事去争取神的欢心，或者去证明自己的良善。（3）真正的信徒，知道自己最好的工作也不能达到应有的标准；非信徒不明白这点，只会满足于自己和自己所做的事。

我们察觉到谦卑是一个成圣者的美德，圣经上记载神重用的仆人中都有这种美德，当研读摩西、大卫、彼得、保罗等人，可以看见他们如何与罪争战，又如何跌倒，但也看见他们如何再站起来，更努力地去与罪争战。我们注意到两点：一方面他们的生活变得更圣洁，另一方面他们越觉自己在神面前的不配；换句话说，他们越圣洁，便越感到自己是个罪人！这说法看来奇怪，其实是不难明白的，让我们这样解释：比如有人在夜里掉进泥污中，他看见远处有大光，于是便起来朝着光走，便发觉自己多么地污秽，于是他边行近大光便边清除身上的污渍；他越近那大光，就越发想除去更多的污渍，因为在光下他可以更看清楚自己是如何污秽了。被圣灵成圣的人也是如此，圣灵不断地将主耶稣基督向他们显明，也不断向他们显明神的律法的超越和圣洁；圣灵也不断地带领他们，洁净他们的罪；他们的罪恶比前少，但因渐渐看清楚应有的水准，便越感到自己是不配的罪人。因此，最圣洁的人（在圣经历史上和教会历史上）也是最谦虚的人，别人可以见到他们向罪死和向义活，同时他们越清楚自己是蒙恩得救的罪人。

总括来说，成圣的过程不是叫我们升高，直至我们认为自己在神面前成为圣洁的人；乃是叫我们看自己看得越来越卑微，同时也渴慕自己能成为圣洁；有真正的谦卑才能成为圣洁。

问 题：

1．人的成圣是谁的功劳？为什么？

2．神怎样使我们成圣？

3．神何时使我们成圣？

4．神在何处使我们成圣？

5．成圣是什么的延续？

6．试用自己的字眼去描述图中的举例如何解释成圣？

7．成圣要用多少时间才能完成？

8．当我们说成圣是“神人协作”时，有什么意思？

9．成圣的确据是什么？

10．真正的信徒和非信徒所做的工作有什么分别。

11．我们在成圣的人身上找到什么美德？

12．为什么如此呢？

13．真正的信徒会不会感到自己渐渐变得神圣？试解释之。