一個基督徒在信主之後是否必須參加地上有形的教會？

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是的！有這樣的需要。除非你好像那在十字架上得救的強盜一樣，在信主後就立刻離開世界，否則你必須參加地上有形的教會。有三個原因我們必須這樣作：

一. 因為聖經有清楚的吩咐

聖經清楚吩咐：「不要停止聚會，好像那些停止慣了的人」（來十25上）。有人以為「停止聚會」只是二十一世紀信徒因過分忙碌才產生的問題。但日光之下無新事，這現象在初期教會早就出現。希伯來書的勸勉不僅強調信徒參加聚會的重要性，更證明當時實在有些信徒不願意參加聚會，甚至習以為常，不願意踏入教會半步。

基督教歷史學家哈納（A. Harnack）經過考察研究，將這些人不參加聚會的原因歸納如下：

1. 有些以為基督教的聖言與福分，可以靠自己的勞力獲取，因此認為可以不參加教會的聚會。

2. 有些因為惰性使然，或對前途黯淡灰心，以致不願意繼續參加。

3. 有些驕傲自恃，恥與一般基督徒為伍。

4. 最後是那些貪生怕死的軟弱信徒，恐怕當權者認出他們而不敢參加。

但無論如何，這些原因都是以個人的權益為出發點。若信徒能體貼　神的心意，深信衪信實的帶領，知道「不可停止聚會」是　神的命令。這些理由都不成為理由了。

二. 因為耶穌有寶貴的應許

主耶穌曾說：「…無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八20）主耶穌應許在信徒聚會的時候，要與他們同在一處。

「主同在」的應許可有兩方面的意義。一方面是個人性的，衪應許與每個信徒個別同在，總不會離棄他們（參太廿八20；徒廿三11；廿七23-24）。另一方面是團體性的，特別是當信徒奉主的名聚會的時候，主就會在他們當中，這是特別的應許，與個人的同在有不同的意義與應用。

聖經整體的信息（無論是舊約或是新約）都指出　神的作為與福氣經常是彰顯在衪的子民身上。士師時代的以利米勒，因為離開　神祝福與同在的聖會，到外邦的摩押地去，最後遭到極度不幸的結果（參路得記第一章）。他們的經歷可從他的寡婦拿俄米後來改名：由「甜」變「苦」（得一20）得而見之。

在新約時代神　選召了教會成為祂恩典的導管，當信徒聚集在一處，同心敬拜與相交的時候，就必定可以經歷神豐盛的賜福。當然，信徒與神之間的關係有它個人性的層面，但我們不能忽略　神所選召的團體經常是神施恩與同在的地方。

三. 因為信徒有實際的需要

「不要停止聚會....倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就當如此。」（來十25下）。當　神造人的時候，早已將基本的需要置放在人的心中，其中一項是彼此相交的需要。我們不能離群獨處，必須過群體的生活。不錯，一個屬靈成熟的人需要獨立追求，但若長期孤軍作戰，心靈上的憂苦無人分擔，將會帶來十分嚴重的後果。故此信徒若能彼此關懷、分擔重擔、共同進取、彼此鼓勸，相信這些都是屬靈旅途上不可缺少的力量。而且當信徒一同團契與敬拜，更能體認信仰的本性與真實。馬丁路得曾說：「在家裏，在我自己的屋子裏並沒有溫暖，也沒有力量；但是在教會裏，當大家在一起的時候，我心裏就燃起一團火，且要尋找途徑去與他人分享。」

試想，一個人如果經常只是自己追求，何等枯躁乏味！而且當灰心倒退時，也沒有他人在旁扶持，最終必定會為魔鬼所乘。傳道者說得好：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效，若是跌倒，這人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者二人同睡，就都暖和，一人獨睡怎能暖和？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子不容易折斷。」(傳四9-12)。

總而言之，信徒參加教會聚會，與其他聖徒一同敬拜事奉，這是主所喜悅的事，是長進成熟的必經之路。信徒不可掉以輕心，隨便錯過討　神喜悅與得神同在賜福的機會。