一个基督徒在信主之后是否必须参加地上有形的教会？

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是的！有这样的需要。除非你好像那在十字架上得救的强盗一样，在信主后就立刻离开世界，否则你必须参加地上有形的教会。有三个原因我们必须这样作：

一. 因为圣经有清楚的吩咐

圣经清楚吩咐：“不要停止聚会，好像那些停止惯了的人”（来十25上）。有人以为“停止聚会”只是二十一世纪信徒因过分忙碌才产生的问题。但日光之下无新事，这现象在初期教会早就出现。希伯来书的劝勉不仅强调信徒参加聚会的重要性，更证明当时实在有些信徒不愿意参加聚会，甚至习以为常，不愿意踏入教会半步。

基督教历史学家哈纳（A. Harnack）经过考察研究，将这些人不参加聚会的原因归纳如下：

1. 有些以为基督教的圣言与福分，可以靠自己的劳力获取，因此认为可以不参加教会的聚会。

2. 有些因为惰性使然，或对前途黯淡灰心，以致不愿意继续参加。

3. 有些骄傲自恃，耻与一般基督徒为伍。

4. 最后是那些贪生怕死的软弱信徒，恐怕当权者认出他们而不敢参加。

但无论如何，这些原因都是以个人的权益为出发点。若信徒能体贴　神的心意，深信衪信实的带领，知道“不可停止聚会”是　神的命令。这些理由都不成为理由了。

二. 因为耶稣有宝贵的应许

主耶稣曾说：“…无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太十八20）主耶稣应许在信徒聚会的时候，要与他们同在一处。

“主同在”的应许可有两方面的意义。一方面是个人性的，衪应许与每个信徒个别同在，总不会离弃他们（参太廿八20；徒廿三11；廿七23-24）。另一方面是团体性的，特别是当信徒奉主的名聚会的时候，主就会在他们当中，这是特别的应许，与个人的同在有不同的意义与应用。

圣经整体的信息（无论是旧约或是新约）都指出　神的作为与福气经常是彰显在衪的子民身上。士师时代的以利米勒，因为离开　神祝福与同在的圣会，到外邦的摩押地去，最后遭到极度不幸的结果（参路得记第一章）。他们的经历可从他的寡妇拿俄米后来改名：由“甜”变“苦”（得一20）得而见之。

在新约时代神　选召了教会成为祂恩典的导管，当信徒聚集在一处，同心敬拜与相交的时候，就必定可以经历神丰盛的赐福。当然，信徒与神之间的关系有它个人性的层面，但我们不能忽略　神所选召的团体经常是神施恩与同在的地方。

三. 因为信徒有实际的需要

“不要停止聚会....倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就当如此。”（来十25下）。当　神造人的时候，早已将基本的需要置放在人的心中，其中一项是彼此相交的需要。我们不能离群独处，必须过群体的生活。不错，一个属灵成熟的人需要独立追求，但若长期孤军作战，心灵上的忧苦无人分担，将会带来十分严重的后果。故此信徒若能彼此关怀、分担重担、共同进取、彼此鼓劝，相信这些都是属灵旅途上不可缺少的力量。而且当信徒一同团契与敬拜，更能体认信仰的本性与真实。马丁路得曾说：“在家里，在我自己的屋子里并没有温暖，也没有力量；但是在教会里，当大家在一起的时候，我心里就燃起一团火，且要寻找途径去与他人分享。”

试想，一个人如果经常只是自己追求，何等枯躁乏味！而且当灰心倒退时，也没有他人在旁扶持，最终必定会为魔鬼所乘。传道者说得好：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效，若是跌倒，这人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者二人同睡，就都暖和，一人独睡怎能暖和？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他，三股合成的绳子不容易折断。”(传四9-12)。

总而言之，信徒参加教会聚会，与其他圣徒一同敬拜事奉，这是主所喜悦的事，是长进成熟的必经之路。信徒不可掉以轻心，随便错过讨　神喜悦与得神同在赐福的机会。