MHC:馬太福音 23

第二十三章

基督指責文士和法利賽人（1-12節）。法利賽人的罪行（13-33節）。耶路撒冷的罪（34-39節）。

V。1-12

文士和法利賽人解釋摩西的律法，並強迫人遵守。他們在信仰中，是假冒為善的、虛偽之人。我們按着人的外在表現來評判人；但是神鑑察人的內心。他們佩戴經文，以及衣裳繸子（出13：2-10）（出13：11-16）（申6：4-9）（申11：13-21）；他們把這些經文、繸子做寬、做長，好表現得自己在律法之事上比其他人更加熱忱。神在（民15：38）指示猶太人要在衣服上作繸子，提醒他們自己是一個被特別揀選的民；然而這些法利賽人作的繸子比正常的還要大，好像他們因而就比別人更加敬虔似的。法利賽人的心中，被驕傲的罪管轄着；這自高驕傲的罪，是最容易吸引他們的；也是我們的主耶穌所不斷地指責、警告的罪。被教導的人，敬重教導者，是好的；然而教導別人的人，自己的心裏卻充滿罪，強求別人，趾高氣揚，那就是極其有罪、可憎的。這些人和事，是多麼地阻礙了基督福音的靈！基督的真正門徒，應該真正地謙卑、應該為坐首位而難受不已。但是在外在的、可見的教會裏，有誰會看見這樣的謙卑之人嗎？清楚可見的是，那些敵基督的靈常常在每一個信仰的社會中得勝，也常常在我們每一個人的心中得勝。

V。13-33

文士和法利賽人是基督福音的敵人，因而也是神拯救人靈魂之事的仇敵。我們自己離開基督已經是壞事情了，如果還阻攔別人，也不讓他們來尋求基督，那就是更加糟糕惡劣之事。那些極其注重形式主義的人，往往不過是披着敬虔外衣的虛偽之人；這並不是什麼新事。虛假的敬虔之罪，必將要被神加倍地討罪。那些文士和法利賽人費盡心機、使勁努力地讓別人來加入他們；他們不是為了神的榮耀，不是為了人靈魂的益處，而是為了他們自己的面子、虛榮和利益。他們把收益看作是衡量他們敬虔的標準；他們的千方百計的謀劃，不過是使信仰讓位於屬世的利益。他們在律法中，小的事情上嚴厲、精確、苛刻，但是卻不在乎、失去了那更重要得多的事情。並非是基督指責他們在小罪上嚴格；那些罪，即使是蠓蟲，也應濾除；而是，他們把駱駝一樣的大罪吞下去。他們雖然外表上看起來敬虔、屬神，但實際上，他們既不清潔，也不公義。我們實際的光景，並不在於我們外面的樣子，而在於我們裏面的實質。外表的樣子或許看起來光鮮，但是裏面卻是污穢的；然而，如果人的心和靈被更新了，那麼他整個的生命就是新的了。善行和善工，必須是由內而外的。文士和法利賽人的義，就像是墳墓的裝飾，或是死屍的外衣，只是好看而已。罪人的心裏，總是自欺欺人；他們今日還在罪中，卻以為昨日的罪已經除去。有時我們會想，如果我們生活在主耶穌在地上的時間，我們肯定不會輕看他、拒絕他；然而基督的靈，今日就在他的話語中，在他的傳道人、僕人的服事中----今日的人，卻仍然在藐視着他、拒絕着他。那些在神面前頑梗悖逆、固執地順從自己肉體之罪的人，神會公義地任憑他們逞自己的私慾，走上滅亡之路。基督在這裏講述了罪人真正的本來面目。

V。34-39

我們的主宣告，耶路撒冷的居民將要面臨禍患，然而他們卻還不知道。母雞把小雞聚攏在自己的翅膀下，生動地象徵了救主對那信靠他之人的慈愛之心，象徵了基督對他們的信實看顧。基督呼召罪人們，來到他的蔭蔽下，逃避禍患；基督願意溫柔地保護他們，看顧他們，養育他們，直到永生。這裏，預言了猶太人的不信和四散，也預言了將來他們將要歸向基督耶穌。耶路撒冷及其兒女們犯了很大的罪；對他們的懲罰在這裏預表。這些話，也適用在我們今天；不久，神的復仇和懲罰將要臨到那徒有教會之名、沒有基督教會之實的身上。同時，那偉大的救主基督隨時願意迎接真誠歸向他的人。在罪人和永恆的幸福之間，沒有任何隔閡，除了他們自己的驕傲和頑梗的不信、不願之心外。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126160858861/