MHC:利未記 25

第二十五章

本章的律法，涉及以色列人在迦南的土地和產業；佔據和買賣這些土地產業，要按着神所指示的律法，也要遵循信仰的敬拜和敬畏；因為，正如會幕是聖殿，迦南是聖潔的土地；它是全地的榮耀。為表示神對這塊土地的主權，神在這裏指示了，I。每七年，地要守聖安息（1-7節）。以此，神要使以色列憑信心和順服而生活；以此，他們要期盼神的大能和良善來供養他們（18-22節）。II。每五十年是禧年，即，1.買賣要清還，各人要歸自己的地業（8-17節）。這裏有具體的指示，（1）關於出賣和贖回土地（23-28節）。（2）關於城中與村中的房屋，以及關於利未人的條例（29-34節）。2.在禧年中要釋放僱工和奴僕。（1）這裏插入關於要善待貧窮的借貸人的律法（35-38節）。（2）關於在禧年釋放那些作僱工的以色列人。【1】若他們被賣給以色列人（39-46節）。【2】若他們被賣給外人（47-55節）。

V。1-7

在所有摩西律法中，安息日被極其重要地強調；這是神所設立的、最早最古老的制度之一，為使人保守對創造者的敬拜和知識；這聖安息的律法，不僅體現在守安息日上，這裏也更進一步地體現在安息年的制度里：每第七年的時候，地要守聖安息（4節）。這聖安息年是從七月、收穫之後的季節開始（相當於我們今天的九月）：這律法記述了，1.從他們在上次收穫以後、再要到耕種季節的時候，他們不可耕種土地，也不可再修理葡萄園，所以再到來年的時候不會有莊稼和葡萄的收穫。2.在那一年地所自產的，他們不可收為己有，而是應留給窮人、僕人、寄居的人，以及牲畜等（5-7節）。土地必須享安息；他們不可在田地上作工，也不可等待果實；往年的工作在這一年都要停歇，正如往日的工作在第七日都要停歇。在這一年，他們要豁免債務（申15：1，2），要在以色列眾人面前讀神的律法（申31：10，11），使這一年顯得更加莊嚴。（1）以此，神要向他們表明，他是這地的主人；而他們是這地上的租客；他們在神之下，在神的旨意之下。在世界上的地主告訴租戶，何時耕地，何時當使地休養生息：神也是如此，把良田給他們使用、耕種，然而他們要知道自己並非是那地的主人，而是自己要倚靠那地的主人。（2）這也是對那地的益處，使地休養；也為後代留下美好地業。神要他們不僅只考慮本代人的需要，也要考慮後世之人。（3）當他們這樣歇息一年的耕種和工作，他們可以更有時間和專注的心，來敬虔地敬拜神，事奉神，明曉關於神的知識，以及神給他們的律法。（4）也以此教導他們，他們應當慈善和慷慨，不應貪婪地為自己佔有一切東西，而是願意與別人一起分享神的恩賜；因為地中的一切莊稼出產是出於神。（5）以此，使他們過一個完全倚靠神的生活；使他們明白，人活着不是單靠食物（這食物不是光憑他們的勤奮勞作，更是出於神的願意、神的恩賜），乃是靠神口中的一切話（太4：4）；而不在乎人的努力或是憂慮。（6）使他們思想，那人在神面前、在樂園之中的光景，那輕鬆幸福的生活；他們而今在汗流浹背之中得食物，因為勞苦皆是因罪而來。（7）也教導他們，使他們明白，那貧窮之人的生活；他們不能種、也沒有收，然而神的恩典養活了他們。（8）這安息之年預表了所有因信而進入基督的人，在屬靈之中的安息；他是我們真正的挪亞，使我們歇下勞苦的重擔，給我們無比的安慰。我們都由於我們的罪，由於神對地的咒詛，而在操作勞苦之中：基督是我們的挪亞，他（創5：29）必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 。 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。因着他，使我們可以放下屬世界的、屬血氣的重擔和勞苦；也因着他，這兩樣都成為使我們成聖、使我們得甜美的；因着他，使我們能夠、使我們得鼓勵，來因信而生活。正如在安息之年的時候，眾人都有糧食和果實吃；在基督的拯救里，他的救恩也白白賜給眾人。安息之年的時候，眾人都分享所有的；這也復興在基督的教會之中（徒2：44）。

V。8-22

I。關於禧年的指示（8節等）。1.在何時：應是在第七個聖安息年；即，在第四十九年（或在通常的稱謂中，稱作從上一個禧年開始的第五十年）。類似地，從逾越節後的第四十九天，即第七個安息日，是五旬節（第五十天的意思）；第七個安息年，是禧年；這些，都是榮耀了神在六日的創世之工以及在第七日的安息。2.怎樣宣告：要在遍地、國中的各處大發角聲（9節）；既是以喜悅和得勝歡喜的聲音，告訴所有的眾人；也是向世界宣告這禧年；這是不同於世上任何的其它聲音。這號角，在贖罪日結束的時候響起；這就是禧年的開始，這正是那合適、適時的聲音；當他們謙卑自己、去除己罪、刻苦己心的時候，就是他們聽見歡喜快樂的時候（詩11：8）。當他們與神和好、與神和平的時候，就是宣告他們真正自由的時候；因為只有當罪真正去除的時候，他們才能真正進入神的安慰（羅5：1，2）。關於宣告這禧年的莊嚴意義，我們的主耶穌在（路4：18）讀到（賽61：2）中的話，報告神悅納人的禧年。神差遣他的使者，來宣告福音永遠的勝利的角聲，眾天使要報告給每一個受造之物。並且，這宣告的角聲也預告了那將在末日響起的號角，使死人從墳墓里復活，使我們得到那永遠的幸福和安慰。3.在這一年中間的一些特別的事情。像每個安息年一樣，地要享安息（11，12節），並且，要免除個人的債務（申15：2，3）；除此以外，在新的禧年開始，每一個以色列人要得回他們的產業，得到自由。從未有任何人民，像以色列民這樣，對自己的自由和產業有如此的確據。神如此眷顧他們，若他們持守地與神親近，他們的自由和產業不但不會被外族或他人的強力所奪走，也不會因他們自己的原因而失去。（1）每人在迦南的產業和所得的份，在禧年開始的時候，不會再失去；他們的名分和擁有權，永遠不會失去（10，13節）：你們要歸還每個人的產業；若有人賣出了自己的地，此時他要白白地得回。這對買地的人也沒有不公平，因為所有人都知道禧年，因此每個人都可以在之前買賣的時候相應地作價。現在，神要以此告訴以色列民，土地都是神的，而他們是他的租客；所以他們不可永賣自己的地，而是可以按着年份付使用土地的費用，但是不可超過下一個禧年。通過這樣的方式，【1】也使以色列的家譜和譜系得以小心地保持，並以此一直可以追溯得出我們救主的家譜。【2】以色列各支派也因而得以保持；因為，雖然有人或可以買賣別的支派的土地，但是他不能持有這個土地超過禧年的時間；到禧年的時候，一切的土地都物歸原主。【3】沒有人能夠極其地富貴，能夠佔有大量的房屋和良田（賽5：8）；各人都要精心耕作自己的田地，而不是貪婪地巧取豪奪別人的地土。【4】沒有一個家庭會沉淪或是被毀滅，或由於失去土地而長久地貧窮。神精心地眷顧和榮耀、支持這個民族，不只是使他們有萬國中的良田，更看顧這民之中的每一個家庭的份，使他們可以長久地繼承他們的產業；這更預表了我們永不會失去我們所得到的那一切美好。（2）他們的自由是每人生而就有的；如果他們出賣或是喪失了自己的自由，也同樣在禧年的時候將要得回：你們各人要各回各家（10節）。那被賣到別人家裏的人，就像是在那裏寄居的人；但是在這禧年救贖的時候，他們要回到自己的家中。這預表了基督對我們的救贖：我們失喪在撒旦的權勢之下和罪之中，成為罪的奴隸；然而我們被救贖，得回自由和榮耀，作神的兒女。是人子使我們自由，我們所得的是真正的自由。II。這裏是關於在禧年之前的時候，買賣土地不可欺壓的律法；無論是買主還是賣主，都不可違反（14-17節）。買主不可少付，賣主不可剋扣；他們要按着禧年之前的年份，計算費用。他們要按着禧年之前的年份訂定買價。但是他們必須只能考慮、計算那地的出產（15節），也因而要在計算的時候扣除安息年中的地產。所以，距離禧年越近，地的買賣價值應該越低。年 歲 若 多 ， 要 照 數 加 添 價 值 ， 年 歲 若 少 ， 要 照 數 減 去 價 值 ， 因 為 他 照 收 成 的 數 目 賣 給 你 。（林前7：29-31）弟 兄 們 ， 我 對 你 們 說 ， 時 候 減 少 了 。 從 此 以 後 ， 那 有 妻 子 的 ， 要 像 沒 有 妻 子 。哀 哭 的 ， 要 像 不 哀 哭 。 快 樂 的 ， 要 像 不 快 樂 。 置 買 的 ， 要 像 無 有 所 得 。用 世 物 的 ， 要 像 不 用 世 物 。 因 為 這 世 界 的 樣 子 將 要 過 去 了 。人不會在一座舊房子上放上很多價值，因為它要衰敗了。所有買賣的人都要遵守這個律法，他們不可彼此虧負、欺壓或利用，也不可乘人之危或利用別人的掉以輕心，而是要敬畏神。在人心中，對神的敬畏，使我們不敢在語言和行為上虧負我們的鄰舍；因為（帖前4：6）不 要 一 個 人 在 這 事 上 越 分 ， 欺 負 他 的 弟 兄 。 因 為 這 一 類 的 事 ， 主 必 報 應 ， 正 如 我 預 先 對 你 們 說 過 ， 又 切 切 囑 咐 你 們 的 。或許尼希米在（尼5：15）中涉及的是這個律法；他因為敬畏神，而不願欺壓那在自己之下的人。III。神應許他們，若他們遵守、謹守這些安息年等的律例，他們不會缺乏，反而會昌盛。神應許了，1.他們將安全：就 可 以 在 那 地 上 安 然 居 住 （18節）。19節也重申。這句話，既表明了外在的安全，也表明他們將有靈里的安穩和安全，遠離罪惡和魔鬼的引誘。2.他們將富足：地 必 出 土 產 ， 你 們 就 要 吃 飽 。若我們謹守和勤勉地盡我們的職分，我們必可以歡欣地倚靠於神的安慰。3.他們在那個不耕種不收藏的年份，不會飢餓：我 必 在 第 六 年 將 我 所 命 的 福 賜 給 你 們 ， 地 便 生 三 年 的 土 產 。這是一個，（1）一個持久的神跡；雖然在其它的年份里地的出產只夠維持下年的食物，然而在第六年的時候，出產的糧食可以一直吃到第九年。是神的祝福，使我們的糧食豐滿，使我們中間的窮人飽足（詩132：15）。（2）同樣，在曠野里的每個第六日，有足夠兩天的嗎哪。這是對此長久的記念。（3）這也是對世世代代屬神子民的鼓勵，使他們在自己的職分之中信靠神，也把眼目專注於他。在我們的順服、舍己、信心之中，不會失去任何美好的東西。

V。23-38

I。這是關於以色列人在迦南地的房屋產業的律例。1.任何家庭，不可永賣自己的土地。因為這土地是神的，你們都是客旅，是寄居的（23節）。（1）神對這地有特殊的所有權，這要讓以色列民都知道。屬神的良善人，他們把自己奉獻給神，也把自己所有的奉獻於神；他們順服於神的指引和使用。（2）他們是在那地為寄居和客旅的，有神的會幕在他們中間；若離棄了自己的土地，也就是離開了神的同在和與神的交通；這土地就是那象徵和記號。因此，（王上21：3）敬畏耶和華的拿伯，寧願得罪神，也不願失去自己從先人所繼承的產業。2.如果一個人因為貧窮而不得不暫時出賣土地，那麼他要可以在禧年之前贖回（24，26，27節），並且贖價要按着禧年之前的年份訂定。3.若人不能贖回自己的土地，他的至親要來把弟兄所賣的贖回（25節）。那至近的親屬，即贖回者（民5：8）（得3：9），擁有贖回那土地的權利。這也預表了基督，他成為我們的樣式，是我們至親的人，他能夠為我們贖回。至於我們其他的親人，他們不能也不願為我們贖回，他們的鞋要脫下來（得4：6，7）；他們根本不能做救贖的事情。然而基督能夠、願意、並且已經贖回了我們；我們因為罪而失喪，離開了神；因着信，我們都在基督那裏有一個永遠的家和房屋，與他同住。我們知道，我們的救贖主永遠地活着（伯19：25）。這至親的愛與幫助，也表明了基督徒之間弟兄般的愛；不使弟兄跌倒，以溫柔的心挽回弟兄。4.如果賣了的地沒有在禧年之前贖回，那麼，在禧年來到的時候，那地就要歸還原主（28節）。這預表了神在基督裏面對我們白白的恩典；因着基督，而不是因着我們自己的出價或是優點，使我們回到神的恩慈之中，回到神的同在里；我們的先祖父母因為罪和不順服，而被趕出了那起初的樂園。5.這裏提到在鄉村和城市之中房屋的不同。城市之中的房屋，相比於鄉村裏的農舍，更多地是出於他們自己的雙手和勤奮；後者更多地是直接出於神的恩賜；因此，若人賣了城市裏的房屋，他可以一年之內任何時候都能夠贖回；但是否則的話，他就永遠失去了那房屋，即使到禧年的時候也不能得回（29，30節）。這個條例使他們中間的寄居的人以及外人可以在城中安居；雖然那些人不能買迦南的土地，但是可以買城中的住宅；然而村莊裏的房舍如同鄉下的田地一樣，都不可永賣。6.這裏加上一個條款，涉及到利未人。（1）城中利未人的房舍，可以在任何時候贖回；若沒有贖回，也要在禧年的時候歸還（32，33節）；因為利未人在城外沒有自己其它的產業土地。神以此顯示對利未人特別的眷顧；這也是為了眾人的利益，使利未人不會極其貧窮，或漸漸失去自己的在城中的份。（2）在利未人的各城的郊野之地（民35：4，5），地不可賣；因為是他們支派永遠的產業，不可分割或失去；因此，任何買賣這些郊野之地的協議都是無效的（34節）。即使埃及人也為他們的祭司保留土地（創47：22）。福音的傳道人，更得基督的看護。II。關於幫補貧窮弟兄的律例。1.貧窮人，要得到幫助（35節）。（1）我們弟兄的貧窮和困境：你 的 弟 兄 在 你 那 里 若 漸 漸 貧 窮 ， 手 中 缺 乏 。不只是針對以色列人或猶太人中的弟兄，而是針對任何一個人；因為這裏說「就像外人和寄居的一樣」。所有的人都應當彼此以弟兄一樣來看待和對待，因為我們都有一位父（瑪2：10）。雖然他貧窮，然而他仍是你的弟兄，你仍要像對待弟兄一樣來愛他。貧窮不應當阻擋親情。即使是亞伯拉罕的子孫，也會可能漸漸貧窮缺乏。貧窮和睏乏是極大的悲傷，並且極其常見：在你們中間，常會有窮人。（2）我們的職分：你 就 要 幫 補 他 ， 使 他 與 你 同 住 。我們心中應當有同情，對窮人憐恤；我們應當服事他們，為他們做事；我們應該儘自己的能力和盡他們的需要供應他們。2.貧窮的借貸者不可受欺壓。若有弟兄貧窮，並需要借錢來支撐自己的家庭，你們不可向他取利（36，37節）。這個條例是針對窮人借貸生活的；與商業貿易中或土地買賣中的資金借貸不同；後者中可以有借貸者與出借者分享利潤或利益的情況。這是幫補窮人的律例，是表明慈善與憐恤。不可對窮人剝削、取利的原因：（1）神看顧窮人：「你要敬畏你的神，他會注意你對窮人所施行的一切欺壓和傷害；你當敬畏的，不是這些窮人，而是你的神」。（2）幫補窮人，使他們可以在你們中間同住。（3）與十誡之前同樣的話，也出現在這裏：我 是 耶 和 華 你 們 的 神 ， 曾 領 你 們 從 埃 及 地 出 來 ， 為 要 把 迦 南 地 賜 給 你 們 ， 要 作 你 們 的 神 （38節）。那得到慈愛的人，也應當把慈愛給別人。神對我們顯明他的慈愛，所以我們也必須不可對自己的弟兄吝嗇。

V。39-55

這裏是關於奴僕的律例；以色列民被神的大能拯救出為奴之地，在屬神的榮耀自由之中；這些律例，要使他們得以保守在自由的榮耀之中。這個律例規定，I。一個以色列人永遠不可為奴。如果他是因債務或罪行被賣，他要服事六年，但是不可超過七年；這在（出21：2）中申明。但是如果他因為極端的貧窮和睏乏，沒有任何東西能支撐自己的生活，而自己賣了自己，賣在本國之中，那麼在這種情況下，1.他不可像奴僕一樣服事（39節），也不可賣為奴僕（42節）；即，「那買他的主人，不可把他看作是自己可以隨意支配的財產或是俘虜，也不可把他買賣，或是像牲口一樣地使用；他只可像一個僱工一樣工作，為僱主工作，而不是為人身依附的主人那樣工作」。因為，他是神的僕人（42節）。神不把自己的僕人當作奴隸，他的弟兄更不可如此。神把他們拯救出埃及，因此他們永遠不可被賣為奴。在（林前7：23）講到屬靈的意思：你是重價買來的，不可作人的奴僕；即，不可作人慾望的奴僕，也不可作自己情慾的奴僕；因為，我們既然已經作了神的僕人，就不可讓罪統治我們必死的身體（羅6：12，22）。2.他雖然服事，但是不可被欺壓，就像以色列人在埃及那樣（43節）。他的工作，他的服事，都不可使他失去了亞伯拉罕子孫的身份。（西4：1）你 們 作 主 人 的 ， 要 公 公 平 平 的 待 仆 人 ， 因 為 知 道 你 們 也 有 一 位 主 在 天 上 。他們可以被支使，但是不可被欺壓。若有主人，總是強迫、逼迫僕人，嘲笑和踐踏他，無理地斥責他，以強力的手管轄他；那麼，這樣的主人，就忘了自己也有一位主人在天上；當他見主的時候，有何顏面呢？就像約伯自己在（伯31：13，14）所說的。3.當禧年的時候，他要自由；他以及他的孩子們，都要回到自己的家中（41節）。這預表了我們因着神在基督裏面的恩典，從罪與撒旦的奴役之中得到救贖和自由（約7：32）。（詩89：15）知 道 向 你 歡 呼 的 ， 那 民 是 有 福 的 。 耶 和 華 阿 ， 他 們 在 你 臉 上 的 光 里 行 走 。我們在基督的自由之中歡呼。II。他們可以從外邦的國中，或是在外人中間買奴僕和婢女；可以統管他們，在禧年的時候也不需給他們自由，也可以將他們遺留給自己的子孫為產業（44，46節）。1.這統管的權柄，是（創27：29）對雅各祝福的應驗：願多民事奉你。2.這預表了外邦人要被帶到基督和教會的服事之中。（詩2：8）「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產」。並且在（賽61：5）也應許了，「那時，外人必起來牧放你們的羊群，外邦人必做你們耕種田地的，修理葡萄園的」。（啟2：26，27）「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們（轄管原文作牧），將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎。像我從我父領受的權柄一樣」。（詩49：14）「到了早晨，正直人必管轄他們」。3.這也說明，在福音的禧年的時候，只有真正的以色列人才能得益，只有因信的亞伯拉罕的子孫才能得自由：那些外邦不屬神的人，他們的奴役和捆綁不會脫離。見（加4：25），這也在那些不信的猶太人自己身上：「這夏甲二字是指着亞拉伯的西乃山，與現在的耶路撒冷同類。因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的」。當耶路撒冷拒絕耶穌的時候，它也和其中的兒女同是為奴。III。若有以色列人貧窮，而賣給在他們中間富足的寄居的人，他也要與賣給以色列人一樣，能夠在禧年自由（54節）。1.他不可像一個奴僕一樣，而是要像僱工一樣，不可被嚴嚴地管轄欺壓（53節）。雖然寄居人的孩子可以一直為奴，但是以色列的子孫不可一直服事寄居者。他雖然因為己故而賣身，不能在第七年得釋放，但是在禧年他一定要自由。2.在禧年之前，他也可以被親人贖回或是自贖（48，49節）。那被賣給以色列人的，雖然可以自贖，但是親戚沒有權利贖回他；但是這裏，賣給外邦的人，他的親人要盡力贖回。（尼5：8）「我對他們說，我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人。你們還要賣弟兄，我們贖回來麽。他們就靜默不語，無話可答」。他的贖價要按着禧年的年份計算（50-52節），就如贖回地時一樣（15，16節）。猶太人的拉比說，這救贖的親人，就是彌賽亞，是大衛的子孫；他們期盼那救贖者，把他們從被擄之地贖回，重新回到他們的土地；但是我們知道，那救贖者來到錫安，驅除雅各之中的罪，因為他把屬他的子民從罪的奴役之中拯救；這就是那所盼望的耶路撒冷的真正的救贖。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126160239849/