MHC:利未记 25

第二十五章

本章的律法，涉及以色列人在迦南的土地和产业；占据和买卖这些土地产业，要按着神所指示的律法，也要遵循信仰的敬拜和敬畏；因为，正如会幕是圣殿，迦南是圣洁的土地；它是全地的荣耀。为表示神对这块土地的主权，神在这里指示了，I。每七年，地要守圣安息（1-7节）。以此，神要使以色列凭信心和顺服而生活；以此，他们要期盼神的大能和良善来供养他们（18-22节）。II。每五十年是禧年，即，1.买卖要清还，各人要归自己的地业（8-17节）。这里有具体的指示，（1）关于出卖和赎回土地（23-28节）。（2）关于城中与村中的房屋，以及关于利未人的条例（29-34节）。2.在禧年中要释放雇工和奴仆。（1）这里插入关于要善待贫穷的借贷人的律法（35-38节）。（2）关于在禧年释放那些作雇工的以色列人。【1】若他们被卖给以色列人（39-46节）。【2】若他们被卖给外人（47-55节）。

V。1-7

在所有摩西律法中，安息日被极其重要地强调；这是神所设立的、最早最古老的制度之一，为使人保守对创造者的敬拜和知识；这圣安息的律法，不仅体现在守安息日上，这里也更进一步地体现在安息年的制度里：每第七年的时候，地要守圣安息（4节）。这圣安息年是从七月、收获之后的季节开始（相当于我们今天的九月）：这律法记述了，1.从他们在上次收获以后、再要到耕种季节的时候，他们不可耕种土地，也不可再修理葡萄园，所以再到来年的时候不会有庄稼和葡萄的收获。2.在那一年地所自产的，他们不可收为己有，而是应留给穷人、仆人、寄居的人，以及牲畜等（5-7节）。土地必须享安息；他们不可在田地上作工，也不可等待果实；往年的工作在这一年都要停歇，正如往日的工作在第七日都要停歇。在这一年，他们要豁免债务（申15：1，2），要在以色列众人面前读神的律法（申31：10，11），使这一年显得更加庄严。（1）以此，神要向他们表明，他是这地的主人；而他们是这地上的租客；他们在神之下，在神的旨意之下。在世界上的地主告诉租户，何时耕地，何时当使地休养生息：神也是如此，把良田给他们使用、耕种，然而他们要知道自己并非是那地的主人，而是自己要倚靠那地的主人。（2）这也是对那地的益处，使地休养；也为后代留下美好地业。神要他们不仅只考虑本代人的需要，也要考虑后世之人。（3）当他们这样歇息一年的耕种和工作，他们可以更有时间和专注的心，来敬虔地敬拜神，事奉神，明晓关于神的知识，以及神给他们的律法。（4）也以此教导他们，他们应当慈善和慷慨，不应贪婪地为自己占有一切东西，而是愿意与别人一起分享神的恩赐；因为地中的一切庄稼出产是出于神。（5）以此，使他们过一个完全倚靠神的生活；使他们明白，人活着不是单靠食物（这食物不是光凭他们的勤奋劳作，更是出于神的愿意、神的恩赐），乃是靠神口中的一切话（太4：4）；而不在乎人的努力或是忧虑。（6）使他们思想，那人在神面前、在乐园之中的光景，那轻松幸福的生活；他们而今在汗流浃背之中得食物，因为劳苦皆是因罪而来。（7）也教导他们，使他们明白，那贫穷之人的生活；他们不能种、也没有收，然而神的恩典养活了他们。（8）这安息之年预表了所有因信而进入基督的人，在属灵之中的安息；他是我们真正的挪亚，使我们歇下劳苦的重担，给我们无比的安慰。我们都由于我们的罪，由于神对地的咒诅，而在操作劳苦之中：基督是我们的挪亚，他（创5：29）必 为 我 们 的 操 作 和 手 中 的 劳 苦 安 慰 我 们 。 这 操 作 劳 苦 是 因 为 耶 和 华 咒 诅 地 。因着他，使我们可以放下属世界的、属血气的重担和劳苦；也因着他，这两样都成为使我们成圣、使我们得甜美的；因着他，使我们能够、使我们得鼓励，来因信而生活。正如在安息之年的时候，众人都有粮食和果实吃；在基督的拯救里，他的救恩也白白赐给众人。安息之年的时候，众人都分享所有的；这也复兴在基督的教会之中（徒2：44）。

V。8-22

I。关于禧年的指示（8节等）。1.在何时：应是在第七个圣安息年；即，在第四十九年（或在通常的称谓中，称作从上一个禧年开始的第五十年）。类似地，从逾越节后的第四十九天，即第七个安息日，是五旬节（第五十天的意思）；第七个安息年，是禧年；这些，都是荣耀了神在六日的创世之工以及在第七日的安息。2.怎样宣告：要在遍地、国中的各处大发角声（9节）；既是以喜悦和得胜欢喜的声音，告诉所有的众人；也是向世界宣告这禧年；这是不同于世上任何的其它声音。这号角，在赎罪日结束的时候响起；这就是禧年的开始，这正是那合适、适时的声音；当他们谦卑自己、去除己罪、刻苦己心的时候，就是他们听见欢喜快乐的时候（诗11：8）。当他们与神和好、与神和平的时候，就是宣告他们真正自由的时候；因为只有当罪真正去除的时候，他们才能真正进入神的安慰（罗5：1，2）。关于宣告这禧年的庄严意义，我们的主耶稣在（路4：18）读到（赛61：2）中的话，报告神悦纳人的禧年。神差遣他的使者，来宣告福音永远的胜利的角声，众天使要报告给每一个受造之物。并且，这宣告的角声也预告了那将在末日响起的号角，使死人从坟墓里复活，使我们得到那永远的幸福和安慰。3.在这一年中间的一些特别的事情。像每个安息年一样，地要享安息（11，12节），并且，要免除个人的债务（申15：2，3）；除此以外，在新的禧年开始，每一个以色列人要得回他们的产业，得到自由。从未有任何人民，像以色列民这样，对自己的自由和产业有如此的确据。神如此眷顾他们，若他们持守地与神亲近，他们的自由和产业不但不会被外族或他人的强力所夺走，也不会因他们自己的原因而失去。（1）每人在迦南的产业和所得的份，在禧年开始的时候，不会再失去；他们的名分和拥有权，永远不会失去（10，13节）：你们要归还每个人的产业；若有人卖出了自己的地，此时他要白白地得回。这对买地的人也没有不公平，因为所有人都知道禧年，因此每个人都可以在之前买卖的时候相应地作价。现在，神要以此告诉以色列民，土地都是神的，而他们是他的租客；所以他们不可永卖自己的地，而是可以按着年份付使用土地的费用，但是不可超过下一个禧年。通过这样的方式，【1】也使以色列的家谱和谱系得以小心地保持，并以此一直可以追溯得出我们救主的家谱。【2】以色列各支派也因而得以保持；因为，虽然有人或可以买卖别的支派的土地，但是他不能持有这个土地超过禧年的时间；到禧年的时候，一切的土地都物归原主。【3】没有人能够极其地富贵，能够占有大量的房屋和良田（赛5：8）；各人都要精心耕作自己的田地，而不是贪婪地巧取豪夺别人的地土。【4】没有一个家庭会沉沦或是被毁灭，或由于失去土地而长久地贫穷。神精心地眷顾和荣耀、支持这个民族，不只是使他们有万国中的良田，更看顾这民之中的每一个家庭的份，使他们可以长久地继承他们的产业；这更预表了我们永不会失去我们所得到的那一切美好。（2）他们的自由是每人生而就有的；如果他们出卖或是丧失了自己的自由，也同样在禧年的时候将要得回：你们各人要各回各家（10节）。那被卖到别人家里的人，就像是在那里寄居的人；但是在这禧年救赎的时候，他们要回到自己的家中。这预表了基督对我们的救赎：我们失丧在撒旦的权势之下和罪之中，成为罪的奴隶；然而我们被救赎，得回自由和荣耀，作神的儿女。是人子使我们自由，我们所得的是真正的自由。II。这里是关于在禧年之前的时候，买卖土地不可欺压的律法；无论是买主还是卖主，都不可违反（14-17节）。买主不可少付，卖主不可克扣；他们要按着禧年之前的年份，计算费用。他们要按着禧年之前的年份订定买价。但是他们必须只能考虑、计算那地的出产（15节），也因而要在计算的时候扣除安息年中的地产。所以，距离禧年越近，地的买卖价值应该越低。年 岁 若 多 ， 要 照 数 加 添 价 值 ， 年 岁 若 少 ， 要 照 数 减 去 价 值 ， 因 为 他 照 收 成 的 数 目 卖 给 你 。（林前7：29-31）弟 兄 们 ， 我 对 你 们 说 ， 时 候 减 少 了 。 从 此 以 后 ， 那 有 妻 子 的 ， 要 像 没 有 妻 子 。哀 哭 的 ， 要 像 不 哀 哭 。 快 乐 的 ， 要 像 不 快 乐 。 置 买 的 ， 要 像 无 有 所 得 。用 世 物 的 ， 要 像 不 用 世 物 。 因 为 这 世 界 的 样 子 将 要 过 去 了 。人不会在一座旧房子上放上很多价值，因为它要衰败了。所有买卖的人都要遵守这个律法，他们不可彼此亏负、欺压或利用，也不可乘人之危或利用别人的掉以轻心，而是要敬畏神。在人心中，对神的敬畏，使我们不敢在语言和行为上亏负我们的邻舍；因为（帖前4：6）不 要 一 个 人 在 这 事 上 越 分 ， 欺 负 他 的 弟 兄 。 因 为 这 一 类 的 事 ， 主 必 报 应 ， 正 如 我 预 先 对 你 们 说 过 ， 又 切 切 嘱 咐 你 们 的 。或许尼希米在（尼5：15）中涉及的是这个律法；他因为敬畏神，而不愿欺压那在自己之下的人。III。神应许他们，若他们遵守、谨守这些安息年等的律例，他们不会缺乏，反而会昌盛。神应许了，1.他们将安全：就 可 以 在 那 地 上 安 然 居 住 （18节）。19节也重申。这句话，既表明了外在的安全，也表明他们将有灵里的安稳和安全，远离罪恶和魔鬼的引诱。2.他们将富足：地 必 出 土 产 ， 你 们 就 要 吃 饱 。若我们谨守和勤勉地尽我们的职分，我们必可以欢欣地倚靠于神的安慰。3.他们在那个不耕种不收藏的年份，不会饥饿：我 必 在 第 六 年 将 我 所 命 的 福 赐 给 你 们 ， 地 便 生 三 年 的 土 产 。这是一个，（1）一个持久的神迹；虽然在其它的年份里地的出产只够维持下年的食物，然而在第六年的时候，出产的粮食可以一直吃到第九年。是神的祝福，使我们的粮食丰满，使我们中间的穷人饱足（诗132：15）。（2）同样，在旷野里的每个第六日，有足够两天的吗哪。这是对此长久的记念。（3）这也是对世世代代属神子民的鼓励，使他们在自己的职分之中信靠神，也把眼目专注于他。在我们的顺服、舍己、信心之中，不会失去任何美好的东西。

V。23-38

I。这是关于以色列人在迦南地的房屋产业的律例。1.任何家庭，不可永卖自己的土地。因为这土地是神的，你们都是客旅，是寄居的（23节）。（1）神对这地有特殊的所有权，这要让以色列民都知道。属神的良善人，他们把自己奉献给神，也把自己所有的奉献于神；他们顺服于神的指引和使用。（2）他们是在那地为寄居和客旅的，有神的会幕在他们中间；若离弃了自己的土地，也就是离开了神的同在和与神的交通；这土地就是那象征和记号。因此，（王上21：3）敬畏耶和华的拿伯，宁愿得罪神，也不愿失去自己从先人所继承的产业。2.如果一个人因为贫穷而不得不暂时出卖土地，那么他要可以在禧年之前赎回（24，26，27节），并且赎价要按着禧年之前的年份订定。3.若人不能赎回自己的土地，他的至亲要来把弟兄所卖的赎回（25节）。那至近的亲属，即赎回者（民5：8）（得3：9），拥有赎回那土地的权利。这也预表了基督，他成为我们的样式，是我们至亲的人，他能够为我们赎回。至于我们其他的亲人，他们不能也不愿为我们赎回，他们的鞋要脱下来（得4：6，7）；他们根本不能做救赎的事情。然而基督能够、愿意、并且已经赎回了我们；我们因为罪而失丧，离开了神；因着信，我们都在基督那里有一个永远的家和房屋，与他同住。我们知道，我们的救赎主永远地活着（伯19：25）。这至亲的爱与帮助，也表明了基督徒之间弟兄般的爱；不使弟兄跌倒，以温柔的心挽回弟兄。4.如果卖了的地没有在禧年之前赎回，那么，在禧年来到的时候，那地就要归还原主（28节）。这预表了神在基督里面对我们白白的恩典；因着基督，而不是因着我们自己的出价或是优点，使我们回到神的恩慈之中，回到神的同在里；我们的先祖父母因为罪和不顺服，而被赶出了那起初的乐园。5.这里提到在乡村和城市之中房屋的不同。城市之中的房屋，相比于乡村里的农舍，更多地是出于他们自己的双手和勤奋；后者更多地是直接出于神的恩赐；因此，若人卖了城市里的房屋，他可以一年之内任何时候都能够赎回；但是否则的话，他就永远失去了那房屋，即使到禧年的时候也不能得回（29，30节）。这个条例使他们中间的寄居的人以及外人可以在城中安居；虽然那些人不能买迦南的土地，但是可以买城中的住宅；然而村庄里的房舍如同乡下的田地一样，都不可永卖。6.这里加上一个条款，涉及到利未人。（1）城中利未人的房舍，可以在任何时候赎回；若没有赎回，也要在禧年的时候归还（32，33节）；因为利未人在城外没有自己其它的产业土地。神以此显示对利未人特别的眷顾；这也是为了众人的利益，使利未人不会极其贫穷，或渐渐失去自己的在城中的份。（2）在利未人的各城的郊野之地（民35：4，5），地不可卖；因为是他们支派永远的产业，不可分割或失去；因此，任何买卖这些郊野之地的协议都是无效的（34节）。即使埃及人也为他们的祭司保留土地（创47：22）。福音的传道人，更得基督的看护。II。关于帮补贫穷弟兄的律例。1.贫穷人，要得到帮助（35节）。（1）我们弟兄的贫穷和困境：你 的 弟 兄 在 你 那 里 若 渐 渐 贫 穷 ， 手 中 缺 乏 。不只是针对以色列人或犹太人中的弟兄，而是针对任何一个人；因为这里说“就像外人和寄居的一样”。所有的人都应当彼此以弟兄一样来看待和对待，因为我们都有一位父（玛2：10）。虽然他贫穷，然而他仍是你的弟兄，你仍要像对待弟兄一样来爱他。贫穷不应当阻挡亲情。即使是亚伯拉罕的子孙，也会可能渐渐贫穷缺乏。贫穷和困乏是极大的悲伤，并且极其常见：在你们中间，常会有穷人。（2）我们的职分：你 就 要 帮 补 他 ， 使 他 与 你 同 住 。我们心中应当有同情，对穷人怜恤；我们应当服事他们，为他们做事；我们应该尽自己的能力和尽他们的需要供应他们。2.贫穷的借贷者不可受欺压。若有弟兄贫穷，并需要借钱来支撑自己的家庭，你们不可向他取利（36，37节）。这个条例是针对穷人借贷生活的；与商业贸易中或土地买卖中的资金借贷不同；后者中可以有借贷者与出借者分享利润或利益的情况。这是帮补穷人的律例，是表明慈善与怜恤。不可对穷人剥削、取利的原因：（1）神看顾穷人：“你要敬畏你的神，他会注意你对穷人所施行的一切欺压和伤害；你当敬畏的，不是这些穷人，而是你的神”。（2）帮补穷人，使他们可以在你们中间同住。（3）与十诫之前同样的话，也出现在这里：我 是 耶 和 华 你 们 的 神 ， 曾 领 你 们 从 埃 及 地 出 来 ， 为 要 把 迦 南 地 赐 给 你 们 ， 要 作 你 们 的 神 （38节）。那得到慈爱的人，也应当把慈爱给别人。神对我们显明他的慈爱，所以我们也必须不可对自己的弟兄吝啬。

V。39-55

这里是关于奴仆的律例；以色列民被神的大能拯救出为奴之地，在属神的荣耀自由之中；这些律例，要使他们得以保守在自由的荣耀之中。这个律例规定，I。一个以色列人永远不可为奴。如果他是因债务或罪行被卖，他要服事六年，但是不可超过七年；这在（出21：2）中申明。但是如果他因为极端的贫穷和困乏，没有任何东西能支撑自己的生活，而自己卖了自己，卖在本国之中，那么在这种情况下，1.他不可像奴仆一样服事（39节），也不可卖为奴仆（42节）；即，“那买他的主人，不可把他看作是自己可以随意支配的财产或是俘虏，也不可把他买卖，或是像牲口一样地使用；他只可像一个雇工一样工作，为雇主工作，而不是为人身依附的主人那样工作”。因为，他是神的仆人（42节）。神不把自己的仆人当作奴隶，他的弟兄更不可如此。神把他们拯救出埃及，因此他们永远不可被卖为奴。在（林前7：23）讲到属灵的意思：你是重价买来的，不可作人的奴仆；即，不可作人欲望的奴仆，也不可作自己情欲的奴仆；因为，我们既然已经作了神的仆人，就不可让罪统治我们必死的身体（罗6：12，22）。2.他虽然服事，但是不可被欺压，就像以色列人在埃及那样（43节）。他的工作，他的服事，都不可使他失去了亚伯拉罕子孙的身份。（西4：1）你 们 作 主 人 的 ， 要 公 公 平 平 的 待 仆 人 ， 因 为 知 道 你 们 也 有 一 位 主 在 天 上 。他们可以被支使，但是不可被欺压。若有主人，总是强迫、逼迫仆人，嘲笑和践踏他，无理地斥责他，以强力的手管辖他；那么，这样的主人，就忘了自己也有一位主人在天上；当他见主的时候，有何颜面呢？就像约伯自己在（伯31：13，14）所说的。3.当禧年的时候，他要自由；他以及他的孩子们，都要回到自己的家中（41节）。这预表了我们因着神在基督里面的恩典，从罪与撒旦的奴役之中得到救赎和自由（约7：32）。（诗89：15）知 道 向 你 欢 呼 的 ， 那 民 是 有 福 的 。 耶 和 华 阿 ， 他 们 在 你 脸 上 的 光 里 行 走 。我们在基督的自由之中欢呼。II。他们可以从外邦的国中，或是在外人中间买奴仆和婢女；可以统管他们，在禧年的时候也不需给他们自由，也可以将他们遗留给自己的子孙为产业（44，46节）。1.这统管的权柄，是（创27：29）对雅各祝福的应验：愿多民事奉你。2.这预表了外邦人要被带到基督和教会的服事之中。（诗2：8）“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产”。并且在（赛61：5）也应许了，“那时，外人必起来牧放你们的羊群，外邦人必做你们耕种田地的，修理葡萄园的”。（启2：26，27）“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样”。（诗49：14）“到了早晨，正直人必管辖他们”。3.这也说明，在福音的禧年的时候，只有真正的以色列人才能得益，只有因信的亚伯拉罕的子孙才能得自由：那些外邦不属神的人，他们的奴役和捆绑不会脱离。见（加4：25），这也在那些不信的犹太人自己身上：“这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的”。当耶路撒冷拒绝耶稣的时候，它也和其中的儿女同是为奴。III。若有以色列人贫穷，而卖给在他们中间富足的寄居的人，他也要与卖给以色列人一样，能够在禧年自由（54节）。1.他不可像一个奴仆一样，而是要像雇工一样，不可被严严地管辖欺压（53节）。虽然寄居人的孩子可以一直为奴，但是以色列的子孙不可一直服事寄居者。他虽然因为己故而卖身，不能在第七年得释放，但是在禧年他一定要自由。2.在禧年之前，他也可以被亲人赎回或是自赎（48，49节）。那被卖给以色列人的，虽然可以自赎，但是亲戚没有权利赎回他；但是这里，卖给外邦的人，他的亲人要尽力赎回。（尼5：8）“我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，我们赎回来麽。他们就静默不语，无话可答”。他的赎价要按着禧年的年份计算（50-52节），就如赎回地时一样（15，16节）。犹太人的拉比说，这救赎的亲人，就是弥赛亚，是大卫的子孙；他们期盼那救赎者，把他们从被掳之地赎回，重新回到他们的土地；但是我们知道，那救赎者来到锡安，驱除雅各之中的罪，因为他把属他的子民从罪的奴役之中拯救；这就是那所盼望的耶路撒冷的真正的救赎。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126160239849/