MHC:使徒行傳 7

亨利馬太聖經注釋簡本

使徒行傳

第七章

司提反的自辯（1-50節）。司提反為基督的死而指責猶太人（51-53節）。司提反遇難（54-60節）。

V。1-16

司提反被控告說他是褻瀆神、脫離信仰；因此，司提反表明自己是亞伯拉罕的兒子，並看重自己的這個身份。神對亞伯拉罕的應許，是逐漸地、緩慢地成就的；這清楚的表明了，在這應許中的屬靈意義；那應許的迦南地所意指的，正是天國。約瑟經歷了許多苦難；神允許這些事情發生，並以神的靈的大能與他同在；神使約瑟的心得着安慰，並使他在周圍人的眼中得恩惠。司提反提醒猶太人，他們起初是多麼卑微；因此不要有任何驕傲之心。同時，司提反也提醒猶太人，說，他們的列祖曾是多麼罪惡、悖逆神，並嫉妒自己的弟兄約瑟。今天，正是這種同樣的罪惡、驕傲、嫉妒之心，使他們更加迫害基督以及基督的門徒們。那些滿懷信心的、敬虔屬神的列祖們，他們曾是多麼渴望葬在迦南地；這清楚地顯明了他們對天上家鄉的盼望。我們應當時時回到那起初的對神的敬虔情感之中。我們若要明白那稱義的信心，就要習讀那信心之父的品格。亞伯拉罕所受的呼召，充分顯明了神恩典的大能是白白地賜予人的；也顯明了人應當完全地轉向神、跟從神。從這裏我們也看見，真正地跟從神，並非是外在的形式和儀文，而是在內心深處與這世界相分別、全心全意地敬獻於神。

V。17-29

我們不要因神的應許看似緩慢地成就、實現，而感到失望。苦難的時間，對教會來說，往往是大大增長的時間。即使是在最黑暗的時候，即使是在危難最深重的時間，神也為他的百姓預備了拯救。襁褓中的摩西被神奇妙地保護；神會特別保護那些要被特別使用的人。神如此保護了那嬰兒時的摩西，更奇妙地保護了聖嬰時的耶穌，使他不被任何敵人傷害。他們逼迫司提反，因為他為基督和基督的福音而辯護：他們用摩西和摩西的律法來反對基督。如果他們真正地明白，如果他們的眼睛不是故意地閉上，他們就會知道，神將要借着耶穌，把他們從那比埃及地還要惡劣的奴役之地中拯救出來，雖然人總是想盡方法來幹壞事，想盡方法走向滅亡，然而，主必會看顧好他的僕人們，必會成就他的恩慈旨意和計劃。

V。30-41

如果人以為神不能在任何時候憑己意行良善之事，那麼，這樣的人就是在欺騙自己；神能夠把他的百姓帶入曠野之中，並在那裏對他們說安慰的話。神在荊棘火焰的異象中，對摩西顯現；而那荊棘卻沒有燒着；這代表了以色列在埃及的光景；他們在那裏雖歷經苦難的烈火，但是他們卻沒有被毀滅。這也可看作是預表基督道成肉身、神與人的聯合。亞伯拉罕、以撒、雅各雖然死了，但是並沒有中斷神與他們的約。我們的救主以此指明，人必能有復活、永生（太22：31）。亞伯拉罕雖然死了，但是神仍然是他的神；因此亞伯拉罕也仍然是活的。在福音之下，人的生命與永生完全顯明。司提反在這裏指明，摩西就是對基督的預表；因為基督是以色列的真正拯救者。神同情憐憫他百姓所經的苦難，顧念他百姓在壓迫之下的呻吟呼求；他們得拯救，是出於神的憐憫。這拯救預表了基督所行的救恩；他從天上下來，要把人從罪中拯救出來。他們今日拒絕耶穌，就像他們的祖先拒絕摩西一樣；儘管，神高舉他，使他成為君王和救贖者。摩西只是神的一個器皿；他的榮耀遠遠地小於基督的榮耀。耶穌是摩西所預表的；耶穌的救恩和恩典，是摩西的律法和禮例儀文所遠遠不及的；這絕不是對摩西的褻瀆，而實際上是摩西的榮耀；摩西所曾預言的那位，今日已經顯明。神曾把律例告訴他的僕人摩西；那麼，神當然有權柄借着他的兒子耶穌，去除那些禮例的儀文。然而以色列人卻棄絕了摩西，仍然要回到罪的捆綁之中；同樣，人也不願意遵從耶穌，因為他們愛這個罪惡的世界，他們歡喜自己手中的工作和計算、圖謀。

V。42-50

司提反指責猶太人列祖的偶像之罪；因為這些罪，因為他們在這些罪中離棄神，神也離棄他們、任憑他們受到懲罰和滅亡。神的帳幕，要被神的聖殿所代替；這是神的榮耀；同樣，地上的聖殿也要被屬靈的殿宇所代替；屬靈的殿宇，也必將成為、進入永遠的殿宇和國度。整個世界，都是神的殿宇；他在其中無處不在；其中充滿他的榮耀；神又豈需要一個地上的殿宇來彰顯他的榮耀呢？但是，這些事情都顯明他的永能和神性。正如，天是他的座位，地是他的腳凳；同樣，我們的服事並不能給那創造一切的主加添什麼。在神的眼中、基督的眼中，一顆破碎、屬靈的心是他最為珍視的殿宇。

V。51-53

看起來，司提反會一直說下去，講到聖殿與聖殿的服事必須終止；這些事情，都要讓位於人用心靈和誠實來對神、對天父的敬拜；但是，司提反看出來，他們不願意聽下去。因此，司提反在這裏嘎然而止；而且，他以智慧、勇氣、大能的靈，嚴厲地指責這些逼迫人的人。這些逼迫福音的人，被平實的真理和明辨所激怒；所以，要把他們的罪行和面臨的危險之境，向他們指明。他們就像他們的父輩一樣，心意頑梗而剛硬罪惡。在人充滿罪的心中，總是會敵擋聖靈；人的肉體和邪情私慾，總是與神的靈相對，總是與良善的心意爭戰；但是，在神的選民的心中，當神所定的時間完全到來的時候，這些敵擋的勢力都會被徹底戰勝。基督的福音，不是由天使，而是由聖靈顯明；然而，他們卻不接受福音；因為，在他們的心中，頑梗地與神相對；無論是神的律法，還是神的福音，他們都不願遵從。他們聽見司提反的話，極其惱怒；他們的心，明白自己的罪責；然而，他們卻要殺害指責他們的人，而不是為己罪憂傷痛悔、祈求神的饒恕與恩慈。

V。54-60

對每一個遭受痛苦患難、面臨死亡的聖徒來說，沒有什麼事，比看見耶穌站在神的右邊，更加令人欣慰、滿心安慰：讚美神，我們因信而能夠看見他。司提反在臨死的時候，有兩個簡短的禱告。我們的主耶穌是神；他是我們尋求的對象；無論是生是死，我們的信靠與安慰，都在他的裏面。若這是我們在生的時候所關切之事，那麼，這也必是我們在死的時候所得安慰之事。司提反為逼迫他的人禱告。雖然他們的罪很大，但是如果他們心裏看見、承認、悔改己罪，那麼，神就會饒恕、拯救他們。司提反與世人一樣，匆匆去世了；但是這裏描述他死的時候，所用的詞彙很特別：他就睡了。他完成了服事神的工作和職分，寧靜地面對死亡，就像是準備要睡着了一樣。他必在那復活的早晨醒來，被接到神的同在之中；在那裏，有完全的喜樂，有永遠的幸福。