MHC:以賽亞書 1

亨利馬太聖經注釋簡本

以賽亞書

第一章

在猶太人中到處遍及的敗壞（1-9節）。神對他們嚴厲的責備（10-15節）。勸誡他們，應當悔改（16-20節）。為猶大國而哀嘆；恩典地應許，福音時代必將來到（21-31節）。

V。1-9

以賽亞的名字，意思是「神的拯救」；這是恰當的名字，因為先知以賽亞清楚地預言了救主耶穌，預言了基督的拯救。這些猶大人，他們本應為神的百姓，但是卻不知道自己的生命與慰藉是來自於天父的慈愛與恩惠。這世上有多少人，根本不在乎自己的靈魂！人若忽視、不在乎敬虔的信仰，不尋求那永生的真神，就是在自己害自己。

惡人遍地都是。這裏的比喻，顯明他們中間充滿了罪惡，就如同百病纏身、必死的身體。他們的病，使他們從頭爛到腳；他們中間的卑微人與富貴人，都到處滿是罪惡；在他們中間，少有康健的，少有良善的，少有信仰敬虔的；這就是他們靈魂的健康狀況。亞當犯罪的果子，就是這些罪惡與敗壞。這一段，也是在講述人性的完全敗壞與良善的匱乏。當人沉浸在罪中而不知悔改的時候，沒有什麼能醫治他們的傷口，能避免他們致命的後果。

耶路撒冷暴露在罪惡之下，沒有防護，就像成熟果園的草棚茅屋。

然而，神在耶路撒冷存留了敬虔的余民；是神的恩慈，使我們還沒有被毀滅。在我們每個人裏面都有罪惡；只有耶穌和他的使我們成聖的聖靈，能夠醫治我們，使我們得到靈魂里的康健。

V。10-15

猶大成為荒場，城邑被毀。這使猶大人來獻祭、供獻；好像這樣就可以賄賂神，使神去除對他們的懲罰；但是，他們自己卻仍在罪中不悔改。許多人寧願花費很多，來向神獻祭；但卻不願意離開自己的罪、從罪中悔改。他們所依靠的，只是一個外表的形式；以為這樣就可以得到神的獎賞。惡人即使花費巨資，來在外表上表示自己有多麼敬虔；但是，只要他沒有完全地、徹底地從內心中、從生命中悔改罪，那麼，他就不會得到神的悅納。神不僅不會悅納他們，反而會憎惡他們的獻祭。所有這些都表明，神是多麼憎恨厭惡罪。如果我們還暗暗地沉浸在罪中，如果我們還允許自己犯罪，如果我們就這樣拒絕了基督的救贖，那麼，我們的禱告也會被神所憎惡。

V。16-20

我們不僅要為己罪而傷痛、內心悔改，也要在行動上表現出來，徹底地離棄罪。我們必須要行動起來，而不要無所事事地空自哀嘆。我們必須要按着我們的主、神所要求的，行良善之事。這裏清楚地表明，獻祭的律法，並不能救贖一國的罪孽。

我們應當讚美神；因為有一泉源為我們打開，使每一個願意接受神救恩的罪人都能夠被洗濯清潔，無論他們年齡大小，地位尊卑。我們的罪，朱紅如丹顏，有許多的敗壞和惡性、惡行；我們也常常三番五次地滑入罪惡行為之中；但是，神赦罪的恩慈以及大能，將洗淨我們，洗去每一個污點（詩51：7）。並且，我們將因神的救恩而得到所渴慕的幸福與安慰。生命與死亡，良善與罪惡，擺在我們的面前。主阿，願你使我們的心，渴慕你的榮耀，渴慕那永遠的生命。

V。21-31

無論是聖城還是王城，如果其中不再有敬虔的信仰，那也就不再是忠信之地。在外表看起來，銀渣或許能和純銀一樣閃亮；兌了水的酒，能和酒的顏色一樣。

不幫助被欺壓之人，卻去幫助人欺壓別人；這樣的罪，必將受到懲罰。人間的審判官，能夠施行許多外在的懲罰和約束；但是只有神能以他自己的靈、審判之靈，大有功效地作工。

罪是最惡的羅網，是最壞的奴役。那屬靈的錫安，將要因基督的公義和死而得救贖。這裏所記述的，正是預表了基督恩典的大能。

也鄭重地警告他們，他們若不悔改歸向神，就將面臨徹底的滅亡。那不悔改的猶太人，將要如同枯乾的橡樹，被烈火焚毀；如同枯乾無水的花園，在炎炎烈日下荒涼死去。那敬拜偶像的，那隨從肉體的，都要面臨這樣的下場。即使力量強壯的罪人，也要仿佛麻瓤，不僅要被折斷，而且要被撕得粉碎，在火星中被燃燒。如果罪人在罪中像麻瓤一樣如此頑梗，神就要作那公義審判的烈火；誰能阻止神對罪惡的審判懲罰呢？

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