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MHC:以賽亞書 1

出自 基督徒百科
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亨利馬太聖經注釋簡本


以賽亞書

第一章

在猶太人中到處遍及的敗壞(1-9節)。神對他們嚴厲的責備(10-15節)。勸誡他們,應當悔改(16-20節)。為猶大國而哀嘆;恩典地應許,福音時代必將來到(21-31節)。

V。1-9

以賽亞的名字,意思是「神的拯救」;這是恰當的名字,因為先知以賽亞清楚地預言了救主耶穌,預言了基督的拯救。這些猶大人,他們本應為神的百姓,但是卻不知道自己的生命與慰藉是來自於天父的慈愛與恩惠。這世上有多少人,根本不在乎自己的靈魂!人若忽視、不在乎敬虔的信仰,不尋求那永生的真神,就是在自己害自己。

惡人遍地都是。這裡的比喻,顯明他們中間充滿了罪惡,就如同百病纏身、必死的身體。他們的病,使他們從頭爛到腳;他們中間的卑微人與富貴人,都到處滿是罪惡;在他們中間,少有康健的,少有良善的,少有信仰敬虔的;這就是他們靈魂的健康狀況。亞當犯罪的果子,就是這些罪惡與敗壞。這一段,也是在講述人性的完全敗壞與良善的匱乏。當人沉浸在罪中而不知悔改的時候,沒有什麼能醫治他們的傷口,能避免他們致命的後果。

耶路撒冷暴露在罪惡之下,沒有防護,就像成熟果園的草棚茅屋。

然而,神在耶路撒冷存留了敬虔的余民;是神的恩慈,使我們還沒有被毀滅。在我們每個人裡面都有罪惡;只有耶穌和他的使我們成聖的聖靈,能夠醫治我們,使我們得到靈魂里的康健。

V。10-15

猶大成為荒場,城邑被毀。這使猶大人來獻祭、供獻;好像這樣就可以賄賂神,使神去除對他們的懲罰;但是,他們自己卻仍在罪中不悔改。許多人寧願花費很多,來向神獻祭;但卻不願意離開自己的罪、從罪中悔改。他們所依靠的,只是一個外表的形式;以為這樣就可以得到神的獎賞。惡人即使花費巨資,來在外表上表示自己有多麼敬虔;但是,只要他沒有完全地、徹底地從內心中、從生命中悔改罪,那麼,他就不會得到神的悅納。神不僅不會悅納他們,反而會憎惡他們的獻祭。所有這些都表明,神是多麼憎恨厭惡罪。如果我們還暗暗地沉浸在罪中,如果我們還允許自己犯罪,如果我們就這樣拒絕了基督的救贖,那麼,我們的禱告也會被神所憎惡。

V。16-20

我們不僅要為己罪而傷痛、內心悔改,也要在行動上表現出來,徹底地離棄罪。我們必須要行動起來,而不要無所事事地空自哀嘆。我們必須要按着我們的主、神所要求的,行良善之事。這裡清楚地表明,獻祭的律法,並不能救贖一國的罪孽。

我們應當讚美神;因為有一泉源為我們打開,使每一個願意接受神救恩的罪人都能夠被洗濯清潔,無論他們年齡大小,地位尊卑。我們的罪,朱紅如丹顏,有許多的敗壞和惡性、惡行;我們也常常三番五次地滑入罪惡行為之中;但是,神赦罪的恩慈以及大能,將洗淨我們,洗去每一個污點(詩51:7)。並且,我們將因神的救恩而得到所渴慕的幸福與安慰。生命與死亡,良善與罪惡,擺在我們的面前。主阿,願你使我們的心,渴慕你的榮耀,渴慕那永遠的生命。

V。21-31

無論是聖城還是王城,如果其中不再有敬虔的信仰,那也就不再是忠信之地。在外表看起來,銀渣或許能和純銀一樣閃亮;兌了水的酒,能和酒的顏色一樣。

不幫助被欺壓之人,卻去幫助人欺壓別人;這樣的罪,必將受到懲罰。人間的審判官,能夠施行許多外在的懲罰和約束;但是只有神能以他自己的靈、審判之靈,大有功效地作工。

罪是最惡的羅網,是最壞的奴役。那屬靈的錫安,將要因基督的公義和死而得救贖。這裡所記述的,正是預表了基督恩典的大能。

也鄭重地警告他們,他們若不悔改歸向神,就將面臨徹底的滅亡。那不悔改的猶太人,將要如同枯乾的橡樹,被烈火焚毀;如同枯乾無水的花園,在炎炎烈日下荒涼死去。那敬拜偶像的,那隨從肉體的,都要面臨這樣的下場。即使力量強壯的罪人,也要仿佛麻瓤,不僅要被折斷,而且要被撕得粉碎,在火星中被燃燒。如果罪人在罪中像麻瓤一樣如此頑梗,神就要作那公義審判的烈火;誰能阻止神對罪惡的審判懲罰呢?


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