微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#

MHC:以斯拉記 1

從 基督徒百科
跳到: 導覽搜尋

I.波斯王古列通告,釋放猶太人從巴比倫回去,並修建聖殿(1-4節)。II.許多人返回(5,6節)。III.歸還聖殿的器 皿.(7-11節)這是他們得救贖的開始。 V.1-4 我們應當在這裏思想,1.被擄的猶太人在巴比倫是什麼光景。他們的境況一定很卑微可憐;在仇敵之手的壓迫之下,沒有任何東西和財物屬於自己;他們也沒有殿宇可以敬拜,沒有祭壇;如果他們唱詩,一定會被仇敵嘲笑;然而,在他們中間仍然有神的先知。以西結和但以理等等,在異邦被逼迫之下,仍然存尋求耶和華的心;這是出於神的保守。這些人中,有的在王宮中得升高位,有的在鄉野安居;然而,他們都有一個共同的盼望;就是當時間到來的時候,他們能夠再次回歸自己的土地;為此,他們仍然保存着他們宗室家族的記錄,也仍然保存着他們敬虔信仰的知識,並且厭惡、離棄那些可憎的偶像。2.巴比倫的統治者的光景。巴比倫王尼布甲尼撒在作王第一年的時候,即約雅敬第四年時,開始把猶大人擄掠到巴比倫去;尼布甲尼撒統治了四十五年,他的兒子統治了二十三年,孫子伯沙撒統治了三年,加在一起的時間共七十年。巴比倫要看管那些被擄的人,不可釋放(賽14:7);如果他憐憫窮人除掉罪孽,或許平安的日子可以延長(但4:27)。但是,巴比倫罪惡滿盈,被瑪代王大利烏以及波斯王古列所毀滅;我們在(但5章)可以讀到這些。大利烏因年老而把政權交給古列;古列因而被當作解救猶太人的器具。古列一作巴比倫王,就下詔通告要使被擄的猶太人全都歸回。I.耶和華激動波斯王古列的心。君王的心在神手的掌握之中,如同細流;神按着自己的旨意使他們的心翻轉。(賽45:4)說到,古列不認識神、不知道該怎樣服事神;然而神知道他、知道怎樣使用他來服事於自己的旨意。神掌管這個世界,他在人的心裏作工;不論在何時何地、有任何善行,這都是因為神在激動人的靈,因為神把這樣的心思意念放在人的頭腦之中,使人按着正確的決斷,按着神所喜悅的方向去行。無論有什麼良善之事行在神的教會上,榮耀都要歸於神。II.耶 和 華 為 要 應 驗 借 耶 利 米 口 所 說 的 話(1節)。神不僅是借着耶利米預言猶太人必將歸回,而且,設定了具體的時間;在神所預定的時間,錫安必得恩惠。所定的時間,是七十年(耶25:12)(耶29:10);那信守應許、拯救以色列出埃及的神(出12:41),也必會準時地拯救他們出巴比倫。古列現在所做的事情,是很久以前就在(賽44:26)寫好了的:「要使我僕人的話語立定」;耶利米在他活着的時候,被人憎恨、鄙視;然而,神的意旨安排使他在去世以後很久的時候,得到大榮耀;一個大能的地上君王古列,所作的事情卻是要使神借耶利米口所說的話應驗。III.古列通告全國的時間。這是在古列王元年;不是他統治波斯的第一年,因他早已是波斯王;而是他開始統治巴比倫的第一年,巴比倫是他所征服的國。人若從早年就開始按着神的旨意行事,那麼,這樣的人是有榮耀的。IV.古列下詔通告全國。在悲哀暗淡的七十年後,這仿佛禧年歡樂的號角,宣告被擄的得釋放、得自由。V。古列王下詔宣告的主旨。1.詔書的前言(2節)。看起來,古列知道關於神的知識;他稱神為耶和華,以色列的神,是獨一的永生的真神,是天上的神;神掌管地上一切的萬國;只有他是神(3節)。雖然古列沒有從小得到關於永生真神知識的教育,但是神使他知道更多的認識,以使他眼目仰望於神地來做此事。古列承認做此事是為了,(1)感謝神賜予他的恩惠:耶 和 華 天 上 的 神 , 已 將 天 下 萬 國 賜 給 我 。尼布甲尼撒統管的國家,直到地極(但4:22)(但5:19);現在神把他們都交給古列。神是權力的源泉,地上的萬國都在神的掌控之下;不論人得到的權力是什麼,那本來都是出自於神的。神把權力與產業交託給人,人要看管好這些權力和產業,並要用之於神。(2)他對神的遵從。「又 囑 咐 我 在 猶 大 的 耶 路 撒 冷 , 為 他 建 造 殿 宇」(2節)。這是以賽亞所早早預言的。以色列人不遵從神的吩咐;而外邦人的王卻遵從神;相比之下,更顯出以色列人的罪惡。2.古列鼓勵所有的猶太人、所有作神子民的人,都上去到耶路撒冷,重建神的聖殿(3節)。(1)古列尊敬神,因而忽略自己的世俗的利益。這些猶太人在巴比倫,可以服侍他很多事情;現在古列卻把他們遣送回到自己的土地去;這看起來似乎很不明智,很不符合他統治的利益;但是,敬虔就是最大的明智。(2)古列敬重以色列的信仰。為什麼古列不下令在巴比倫或是波斯建造神殿?因為他相信,以色列的神是那天上的神;因而他要以色列人單單敬拜耶和華。3.古列的詔書中又附加了一個簡短的條款,叫眾人捐獻財物來幫助那上去到耶路撒冷的人(4節)。古列不僅鼓勵、期望那些上耶路撒冷的人能夠順利(願神與這人同在(3節));而且也盡力為他們安排各樣的幫助。凡 剩 下 的 人 , 無 論 寄 居 何 處 , 那 地 的 人 要 用 金 銀 , 財 物 , 牲 畜 幫 助 他 , 另 外 也 要 為 耶 路 撒 冷 神 的 殿 甘 心 獻 上 禮 物(4節)。對聖殿有良好盼望的人,也會為聖殿作良善的事情。 V.5-11 I.古列的命令頒發之後的結果。1.於 是 , 猶 大 和 便 雅 憫 的 族 長 , 祭 司 , 利 未 人 , 就 是 一 切 被 神 激 動 他 心 的 人 , 都 起 來 要 上 耶 路 撒 冷 去 建 造 耶 和 華 的 殿(5節)。那些比弟兄更尊貴的人,在職分上應身先士卒。祭司利未人是第一批仰望、盼望錫安的人。要是有什麼良善的事情需要去做,牧師傳道人要身先士卒。那激動古列的神,也激動猶大人;(亞4:6)萬 軍 之 耶 和 華 說 , 不 是 倚 靠 勢 力 , 不 是 倚 靠 才 能 , 乃 是 倚 靠 我 的 靈 , 方 能 成 事 。這些猶太人,他們在巴比倫已經定居,與鄰舍已經熟悉;已經習慣了巴比倫的環境。如果要歸回耶路撒冷,前方會有很多的困難;旅途漫長,攜妻帶兒一定很難上路;他們曾經的自己的土地,如今已是陌生之地;其中的路,已經是陌生的路。去耶路撒冷;他們到那裏能做什麼呢?那裏是一片廢墟,被四圍的敵人環繞。許多猶太人肯定就想呆在巴比倫不動了;至少一開始不會很積極地要回耶路撒冷去。但是,有的人願意克服重重苦難,衝破艱難險阻,踏上那破冰之旅;不畏前方道路上的虎狼,也不畏廢墟之城中的獅子;這些人,是神所激動的人們。神的靈與恩典,充滿了這樣的人的心靈;給他們一顆自由、感恩的心,使他們渴慕回到自己的土地,渴盼在那裏自由而公開地敬拜神。如果神任他們自己憑着自己的肉體與血氣,他們會選擇留在巴比倫;但是神使他們的心仰望、渴盼錫安(耶50:5)。這生於巴比倫的新一代猶太人,正如當年他們的父亞伯拉罕一樣,被神呼召、走出這迦勒底之地的時候,還不知道要往哪裏去(來11:8)。我們所作的良善之事,不管是什麼,都要完全地、純粹地歸於神的恩典;是他激動我們的心;神在我們裏面作工、也借着我們作工。我們的心總是依戀着地、以及地上的事情;如果我們仰望天,心中有任何良善的情感,那麼,那些良善與情感都是神所激動我們的。福音中的呼召與昭告,正如古列王在這裏所昭告天下的。(路4:18,19)主 的 靈 在 我 身 上 , 因 為 他 用 膏 膏 我 , 叫 我 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 。 差 遣 我 報 告 被 擄 的 得 釋 放 , 瞎 眼 的 得 看 見 , 叫 那 受 壓 制 的 得 自 由 ,報 告 神 悅 納 人 的 禧 年 。那些被捆綁在不義的枷鎖下、在罪的奴役之下的人,那些將要面臨神的公義審判的人,將要在耶穌基督里得自由。無論是誰,只要悔改、信靠,只要歸向神、歸向職分的道路;那麼,他就能因着耶穌基督而得到在神裏面的幸福;因為,基督已經打開了那救贖之門,使罪惡之中的奴隸,可以進入榮耀的自由之中、作神的兒女。這是對所有人的呼召、是給所有人的機會。天上地下所有的權柄都已經賜給耶穌了(太28:18)(遠勝過賜給古列的萬國(2節));並且要為神建造殿宇----在這世上建造教會,建造那人間屬神的國度。許多聽見這喜樂、大好的消息時,卻寧願仍然呆在巴比倫;他們愛自己的罪,卻不願經歷困難而去尋求那聖潔的生活與生命。但是,有的人立定心志,排除萬難,輕看別人的譏誚,下定決心去建神的聖殿;他們以天上的國度為自己的信仰,不論付出什麼代價,都要尋求那永生的真神。這樣的人,內心被神所激動;他們不看這世界,不隨從肉體血氣;他們是神的百姓;(詩110:3)當 你 掌 權 的 日 子 ( 或 作 行 軍 的 日 子 ) , 你 的 民 要 以 聖 潔 的 妝 飾 為 衣 ( 或 作 以 聖 潔 為 妝 飾 ) , 甘 心 犧 牲 自 己 。 你 的 民 多 如 清 晨 的 甘 露 ( 或 作 你 少 年 時 光 耀 如 清 晨 的 甘 露 ) 。許多人要在巴比倫滅亡;而那屬天的迦南卻必定興旺;福音的呼召與應許,必不會落空。2.古列命令,猶太人居住地的所有鄰舍們,都要來幫助他們(6節)。他 們 四 圍 的 人 就 拿 銀 器 , 金 子 , 財 物 , 牲 畜 , 珍 寶 幫 助 他 們 ( 原 文 作 堅 固 他 們 的 手 ) 。 另 外 還 有 甘 心 獻 的 禮 物 。正如摩西的會幕,是由許多埃及人送給以色列人的財物建成;正如第一次建聖殿,是由那些外人、寄居的人的勞作而建成;現在第二次建聖殿,是用迦勒底人的奉獻之物而建成;所有這些,都預表了,當時間到來的時候,外邦人將要進入神的教會。若神願意,他能夠使異邦人的心,友善地來對待神的百姓,來幫助他們。(啟12:16)「地 卻 幫 助 婦 人」。那些甘心獻禮物的人,或許有很多是猶太人;他們不是出於勉強,或是被動地受影響,而是出於對神、對神殿的熱愛。II。古列自己身為榜樣。他不僅釋放猶太人、還他們自由,而且也歸還神殿中的器皿(7,8節)。1.神的意旨安排是多麼謹慎地看管着聖殿的器皿;沒有什麼丟失,也沒有什麼損壞、混雜、銷毀;現在這些器皿都可以很容易地拿出來,準備運回耶路撒冷。(提後2:19-21)然 而 神 堅 固 的 根 基 立 住 了 。 上 面 有 這 印 記 說 , 主 認 識 誰 是 他 的 人 。 又 說 , 凡 稱 呼 主 名 的 人 , 總 要 離 開 不 義 。在 大 戶 人 家 , 不 但 有 金 器 銀 器 , 也 有 木 器 瓦 器 。 有 作 為 貴 重 的 , 有 作 為 卑 賤 的 。人 若 自 潔 , 脫 離 卑 賤 的 事 , 就 必 作 貴 重 的 器 皿 , 成 為 聖 潔 , 合 乎 主 用 , 預 備 行 各 樣 的 善 事 。神認識誰是他的人,他們必不致滅亡。2.雖然那些器皿放在偶像的殿裏,但是他們最終要被歸還,用於服事神。神會恢復他自己的東西;壯士所劫掠的東西,可以用來作自己所要使用的用途。3.猶大人即使在被擄之中,也有一個首領。設巴薩管理着猶大人的事物,對他們有一定的權柄和職責。4.那些聖殿的器皿被一一數點,交給設巴薩(8節);設巴薩則把這些都帶回到耶路撒冷(11節)。這些富麗的器皿已經準備好;這應當大大鼓勵猶太人重建聖殿的心志。雖然神的典章,如同聖所的器皿那樣,或許被新約時代的巴比倫所污穢褻瀆;但是,當時間到來的時候,神的典章必復興,回到起初的主旨與用途。因為神的話語,一點一划都不會落空。



http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012628115918175/