MHC:以斯拉記 1

I.波斯王古列通告，釋放猶太人從巴比倫回去，並修建聖殿（1-4節）。II.許多人返回（5，6節）。III.歸還聖殿的器 皿.（7-11節）這是他們得救贖的開始。 V.1-4 我們應當在這裏思想，1.被擄的猶太人在巴比倫是什麼光景。他們的境況一定很卑微可憐；在仇敵之手的壓迫之下，沒有任何東西和財物屬於自己；他們也沒有殿宇可以敬拜，沒有祭壇；如果他們唱詩，一定會被仇敵嘲笑；然而，在他們中間仍然有神的先知。以西結和但以理等等，在異邦被逼迫之下，仍然存尋求耶和華的心；這是出於神的保守。這些人中，有的在王宮中得升高位，有的在鄉野安居；然而，他們都有一個共同的盼望；就是當時間到來的時候，他們能夠再次回歸自己的土地；為此，他們仍然保存着他們宗室家族的記錄，也仍然保存着他們敬虔信仰的知識，並且厭惡、離棄那些可憎的偶像。2.巴比倫的統治者的光景。巴比倫王尼布甲尼撒在作王第一年的時候，即約雅敬第四年時，開始把猶大人擄掠到巴比倫去；尼布甲尼撒統治了四十五年，他的兒子統治了二十三年，孫子伯沙撒統治了三年，加在一起的時間共七十年。巴比倫要看管那些被擄的人，不可釋放（賽14：7）；如果他憐憫窮人除掉罪孽，或許平安的日子可以延長（但4：27）。但是，巴比倫罪惡滿盈，被瑪代王大利烏以及波斯王古列所毀滅；我們在（但5章）可以讀到這些。大利烏因年老而把政權交給古列；古列因而被當作解救猶太人的器具。古列一作巴比倫王，就下詔通告要使被擄的猶太人全都歸回。I.耶和華激動波斯王古列的心。君王的心在神手的掌握之中，如同細流；神按着自己的旨意使他們的心翻轉。（賽45：4）說到，古列不認識神、不知道該怎樣服事神；然而神知道他、知道怎樣使用他來服事於自己的旨意。神掌管這個世界，他在人的心裏作工；不論在何時何地、有任何善行，這都是因為神在激動人的靈，因為神把這樣的心思意念放在人的頭腦之中，使人按着正確的決斷，按着神所喜悅的方向去行。無論有什麼良善之事行在神的教會上，榮耀都要歸於神。II.耶 和 華 為 要 應 驗 借 耶 利 米 口 所 說 的 話（1節）。神不僅是借着耶利米預言猶太人必將歸回，而且，設定了具體的時間；在神所預定的時間，錫安必得恩惠。所定的時間，是七十年（耶25：12）（耶29：10）；那信守應許、拯救以色列出埃及的神（出12：41），也必會準時地拯救他們出巴比倫。古列現在所做的事情，是很久以前就在（賽44：26）寫好了的：「要使我僕人的話語立定」；耶利米在他活着的時候，被人憎恨、鄙視；然而，神的意旨安排使他在去世以後很久的時候，得到大榮耀；一個大能的地上君王古列，所作的事情卻是要使神借耶利米口所說的話應驗。III.古列通告全國的時間。這是在古列王元年；不是他統治波斯的第一年，因他早已是波斯王；而是他開始統治巴比倫的第一年，巴比倫是他所征服的國。人若從早年就開始按着神的旨意行事，那麼，這樣的人是有榮耀的。IV.古列下詔通告全國。在悲哀暗淡的七十年後，這仿佛禧年歡樂的號角，宣告被擄的得釋放、得自由。V。古列王下詔宣告的主旨。1.詔書的前言（2節）。看起來，古列知道關於神的知識；他稱神為耶和華，以色列的神，是獨一的永生的真神，是天上的神；神掌管地上一切的萬國；只有他是神（3節）。雖然古列沒有從小得到關於永生真神知識的教育，但是神使他知道更多的認識，以使他眼目仰望於神地來做此事。古列承認做此事是為了，（1）感謝神賜予他的恩惠：耶 和 華 天 上 的 神 ， 已 將 天 下 萬 國 賜 給 我 。尼布甲尼撒統管的國家，直到地極（但4：22）（但5：19）；現在神把他們都交給古列。神是權力的源泉，地上的萬國都在神的掌控之下；不論人得到的權力是什麼，那本來都是出自於神的。神把權力與產業交託給人，人要看管好這些權力和產業，並要用之於神。（2）他對神的遵從。「又 囑 咐 我 在 猶 大 的 耶 路 撒 冷 ， 為 他 建 造 殿 宇」（2節）。這是以賽亞所早早預言的。以色列人不遵從神的吩咐；而外邦人的王卻遵從神；相比之下，更顯出以色列人的罪惡。2.古列鼓勵所有的猶太人、所有作神子民的人，都上去到耶路撒冷，重建神的聖殿（3節）。（1）古列尊敬神，因而忽略自己的世俗的利益。這些猶太人在巴比倫，可以服侍他很多事情；現在古列卻把他們遣送回到自己的土地去；這看起來似乎很不明智，很不符合他統治的利益；但是，敬虔就是最大的明智。（2）古列敬重以色列的信仰。為什麼古列不下令在巴比倫或是波斯建造神殿？因為他相信，以色列的神是那天上的神；因而他要以色列人單單敬拜耶和華。3.古列的詔書中又附加了一個簡短的條款，叫眾人捐獻財物來幫助那上去到耶路撒冷的人（4節）。古列不僅鼓勵、期望那些上耶路撒冷的人能夠順利（願神與這人同在（3節））；而且也盡力為他們安排各樣的幫助。凡 剩 下 的 人 ， 無 論 寄 居 何 處 ， 那 地 的 人 要 用 金 銀 ， 財 物 ， 牲 畜 幫 助 他 ， 另 外 也 要 為 耶 路 撒 冷 神 的 殿 甘 心 獻 上 禮 物（4節）。對聖殿有良好盼望的人，也會為聖殿作良善的事情。 V.5-11 I.古列的命令頒發之後的結果。1.於 是 ， 猶 大 和 便 雅 憫 的 族 長 ， 祭 司 ， 利 未 人 ， 就 是 一 切 被 神 激 動 他 心 的 人 ， 都 起 來 要 上 耶 路 撒 冷 去 建 造 耶 和 華 的 殿（5節）。那些比弟兄更尊貴的人，在職分上應身先士卒。祭司利未人是第一批仰望、盼望錫安的人。要是有什麼良善的事情需要去做，牧師傳道人要身先士卒。那激動古列的神，也激動猶大人；（亞4：6）萬 軍 之 耶 和 華 說 ， 不 是 倚 靠 勢 力 ， 不 是 倚 靠 才 能 ， 乃 是 倚 靠 我 的 靈 ， 方 能 成 事 。這些猶太人，他們在巴比倫已經定居，與鄰舍已經熟悉；已經習慣了巴比倫的環境。如果要歸回耶路撒冷，前方會有很多的困難；旅途漫長，攜妻帶兒一定很難上路；他們曾經的自己的土地，如今已是陌生之地；其中的路，已經是陌生的路。去耶路撒冷；他們到那裏能做什麼呢？那裏是一片廢墟，被四圍的敵人環繞。許多猶太人肯定就想呆在巴比倫不動了；至少一開始不會很積極地要回耶路撒冷去。但是，有的人願意克服重重苦難，衝破艱難險阻，踏上那破冰之旅；不畏前方道路上的虎狼，也不畏廢墟之城中的獅子；這些人，是神所激動的人們。神的靈與恩典，充滿了這樣的人的心靈；給他們一顆自由、感恩的心，使他們渴慕回到自己的土地，渴盼在那裏自由而公開地敬拜神。如果神任他們自己憑着自己的肉體與血氣，他們會選擇留在巴比倫；但是神使他們的心仰望、渴盼錫安（耶50：5）。這生於巴比倫的新一代猶太人，正如當年他們的父亞伯拉罕一樣，被神呼召、走出這迦勒底之地的時候，還不知道要往哪裏去（來11：8）。我們所作的良善之事，不管是什麼，都要完全地、純粹地歸於神的恩典；是他激動我們的心；神在我們裏面作工、也借着我們作工。我們的心總是依戀着地、以及地上的事情；如果我們仰望天，心中有任何良善的情感，那麼，那些良善與情感都是神所激動我們的。福音中的呼召與昭告，正如古列王在這裏所昭告天下的。（路4：18，19）主 的 靈 在 我 身 上 ， 因 為 他 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 。 差 遣 我 報 告 被 擄 的 得 釋 放 ， 瞎 眼 的 得 看 見 ， 叫 那 受 壓 制 的 得 自 由 ，報 告 神 悅 納 人 的 禧 年 。那些被捆綁在不義的枷鎖下、在罪的奴役之下的人，那些將要面臨神的公義審判的人，將要在耶穌基督里得自由。無論是誰，只要悔改、信靠，只要歸向神、歸向職分的道路；那麼，他就能因着耶穌基督而得到在神裏面的幸福；因為，基督已經打開了那救贖之門，使罪惡之中的奴隸，可以進入榮耀的自由之中、作神的兒女。這是對所有人的呼召、是給所有人的機會。天上地下所有的權柄都已經賜給耶穌了（太28：18）（遠勝過賜給古列的萬國（2節））；並且要為神建造殿宇----在這世上建造教會，建造那人間屬神的國度。許多聽見這喜樂、大好的消息時，卻寧願仍然呆在巴比倫；他們愛自己的罪，卻不願經歷困難而去尋求那聖潔的生活與生命。但是，有的人立定心志，排除萬難，輕看別人的譏誚，下定決心去建神的聖殿；他們以天上的國度為自己的信仰，不論付出什麼代價，都要尋求那永生的真神。這樣的人，內心被神所激動；他們不看這世界，不隨從肉體血氣；他們是神的百姓；（詩110：3）當 你 掌 權 的 日 子 （ 或 作 行 軍 的 日 子 ） ， 你 的 民 要 以 聖 潔 的 妝 飾 為 衣 （ 或 作 以 聖 潔 為 妝 飾 ） ， 甘 心 犧 牲 自 己 。 你 的 民 多 如 清 晨 的 甘 露 （ 或 作 你 少 年 時 光 耀 如 清 晨 的 甘 露 ） 。許多人要在巴比倫滅亡；而那屬天的迦南卻必定興旺；福音的呼召與應許，必不會落空。2.古列命令，猶太人居住地的所有鄰舍們，都要來幫助他們（6節）。他 們 四 圍 的 人 就 拿 銀 器 ， 金 子 ， 財 物 ， 牲 畜 ， 珍 寶 幫 助 他 們 （ 原 文 作 堅 固 他 們 的 手 ） 。 另 外 還 有 甘 心 獻 的 禮 物 。正如摩西的會幕，是由許多埃及人送給以色列人的財物建成；正如第一次建聖殿，是由那些外人、寄居的人的勞作而建成；現在第二次建聖殿，是用迦勒底人的奉獻之物而建成；所有這些，都預表了，當時間到來的時候，外邦人將要進入神的教會。若神願意，他能夠使異邦人的心，友善地來對待神的百姓，來幫助他們。（啟12：16）「地 卻 幫 助 婦 人」。那些甘心獻禮物的人，或許有很多是猶太人；他們不是出於勉強，或是被動地受影響，而是出於對神、對神殿的熱愛。II。古列自己身為榜樣。他不僅釋放猶太人、還他們自由，而且也歸還神殿中的器皿（7，8節）。1.神的意旨安排是多麼謹慎地看管着聖殿的器皿；沒有什麼丟失，也沒有什麼損壞、混雜、銷毀；現在這些器皿都可以很容易地拿出來，準備運回耶路撒冷。（提後2：19-21）然 而 神 堅 固 的 根 基 立 住 了 。 上 面 有 這 印 記 說 ， 主 認 識 誰 是 他 的 人 。 又 說 ， 凡 稱 呼 主 名 的 人 ， 總 要 離 開 不 義 。在 大 戶 人 家 ， 不 但 有 金 器 銀 器 ， 也 有 木 器 瓦 器 。 有 作 為 貴 重 的 ， 有 作 為 卑 賤 的 。人 若 自 潔 ， 脫 離 卑 賤 的 事 ， 就 必 作 貴 重 的 器 皿 ， 成 為 聖 潔 ， 合 乎 主 用 ， 預 備 行 各 樣 的 善 事 。神認識誰是他的人，他們必不致滅亡。2.雖然那些器皿放在偶像的殿裏，但是他們最終要被歸還，用於服事神。神會恢復他自己的東西；壯士所劫掠的東西，可以用來作自己所要使用的用途。3.猶大人即使在被擄之中，也有一個首領。設巴薩管理着猶大人的事物，對他們有一定的權柄和職責。4.那些聖殿的器皿被一一數點，交給設巴薩（8節）；設巴薩則把這些都帶回到耶路撒冷（11節）。這些富麗的器皿已經準備好；這應當大大鼓勵猶太人重建聖殿的心志。雖然神的典章，如同聖所的器皿那樣，或許被新約時代的巴比倫所污穢褻瀆；但是，當時間到來的時候，神的典章必復興，回到起初的主旨與用途。因為神的話語，一點一划都不會落空。

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