若是對方沒有道歉，我仍需要饒恕他嗎？又在饒恕之後能否回復昔日親密的情誼？

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曾有人說：「他沒有要求我饒恕他，那我為甚麼要饒恕他呢？」或說：「若是他真誠向我道歉，我會考慮是否要饒恕他的。」

這樣的心態合乎聖經的教導嗎？

一. 饒恕別人不一定基於對方主動的要求，或對方有悔罪的行動

我們不能說：「他沒有要求我饒恕他，所以我不饒恕他！」又或是說：「他毫無悔意，不值得被饒恕！」

為甚麼呢？因為饒恕是聖經的命令，信徒務必遵守。

主耶穌曾教導門徒饒恕弟兄要到七十個七次，意思是完全的饒恕（太十八21-35）。另外，祂亦吩咐說：若在獻祭的時候，想起弟兄向你懷怨，就得將禮物留在祭壇上，主動先與弟兄和好！（太五23-24）請注意，是弟兄向你懷怨，但不要等他先前來要求和解，耶穌要門徒主動伸出手來，先與對方和好。

主耶穌在十字架上留下最佳的榜樣。祂懇求父神赦免十字架下釘祂的群眾（路廿三34）。這些人從來沒要求得到饒恕，甚至全無悔意，因為他們根本不知道自己在作甚麼！

因此饒恕人是一種恩典，它全在於施予者主動的施予，不在於接受者是否配得，或是否付出了代價。

二. 饒恕別人並不減輕對方犯罪的嚴重性

饒恕人不等於對方不需要為所作的或所虧欠的付出賠償，犯罪的人必須面對罪所帶來的惡果。我們可以饒恕犯罪的人，卻不能不恨惡他所犯的罪。

譬如說，有人出言不遜，講話傷害了你。你饒恕他不等於認同他所作是對的，他必須停止這種傷害人的行動。又譬如說，有人因一時的衝動殺了人，雖然受害者的家屬饒恕他，但這人仍須受當地法律的制裁。

三. 饒恕別人不一定等如心靈立時得到醫治

心靈的創傷如肉體的創傷一樣，需要時間才可以康復。傷口愈大，所需的時間就愈長。饒恕好像一帖藥膏，貼在受創傷的地方，讓傷口可以慢慢復完。

讓饒恕作為治療的良藥，是上上之策，因為神的恩典是一帖特效藥，藥到必然病除。若採用其他的代替品，如：仇恨或惡毒，都只會讓傷口更快潰爛，至終不可收拾。

四. 饒恕別人不一定獲得對方接受

從受害者的角度來說，要主動伸出饒恕人的手並不容易。但千萬不要有一種錯覺，認為只要伸出手來，對方一定會用感激的心去握着你的手。

曾有一位姊妹告訴我，她與一位好朋友產生了誤會，雖然多次主動要向對方解釋，但都遭到冷漠的拒絕。她不知道如何是好，我告訴她說：「相信你會因為失去一位好朋友而感到可惜，所以你要努力挽回。但你若是已經盡上本份要與她和好，那麼現在的發球權是在對方的場上了。你所能做的只有求神感動她的心，讓她有一天軟化下來。除此以外，別無他法！

耶穌基督亦曾經歷被拒絕的悲痛。祂為耶路撒冷哀哭，因祂多次呼召他們悔改，他們都不領情（太廿三37）。除了愛的哀嘆之外，祂亦不能作甚麼。

五. 饒恕別人不一定能保證能恢復往日親密的情誼

朋友最少可分三種：第一種是知心朋友；第二種是普通朋友；第三種是介乎這二者之間。有些人開始時可能是知心朋友，但因為沒有保持聯絡，關係疏遠了，就變成普通朋友，這種情況是正常的。

饒恕別人只代表在關係上已作出修復的工夫，願意在主裏重新建立失去的信任及友誼。若能重修舊好，恢復往日親密的關係，當然是好事。若是不能，亦不需要勉強。但必須謹記，心中所存有的苦毒或怨恨必須徹底對付，直到完全清除為止。

總括來說，饒恕別人是信徒的天職，是過討神喜悅生活的唯一途徑。除此之外，饒恕別人更可以從苦毒中得到釋放，讓自己過着自由與奔放的生活。