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第40天 獻祭
「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：『耶和華使我得了一個男子。』又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。」(創世記四章1～5節)
亞當和夏娃首生的兩個兒子，個性截然不同。就像神造男造女各有不同，祂所創造的每一個人也都是獨特的。神喜歡發揮創意，但這讓我們產生一個很大的疑問：教會是神向世界彰顯自己的地方，但為何教會總是單調而無聊？教會本是與造物主合一，為何她卻如此欠缺創意，只知追隨屬世潮流，經常因循守舊？真正認識神的人，應該是世界上最有創意的人。我們必須擺脫狹隘的眼光，解開惡者轄制人、強迫教會必須一成不變的重軛，教會將會得着自由，然後，她所發揮的創意將會使世人驚訝；她不再跟隨這個世界的潮流，世界會反過來跟隨她。
人因為自由而落入掙扎是從第一對兄弟開始。嫉妒導致壓迫，而它的起因往往是源於缺乏安全感，人類大多數的衝突便是由此而生。我們可以在馬太福音廿七章18節及馬可福音十五章10節里看到，人們因為嫉妒耶穌而將祂釘十字架。我們也可以在使徒行傳及相關的使徒記載中一再發現，迫害往往是出於嫉妒。
雅各書三章16節告訴我們：「在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」教會內部產生分裂的根本理由，幾乎都是因為嫉妒心作祟。人們或許會用不同的教義見解或事件作為分裂的藉口，但真正的原因還是在於心裏的妒火。人際之間的衝突大多與嫉妒有關，嫉妒心也產生扼殺人們獨特性與創造力的逼迫。我們必須學會為生命中的這個罪而悔改，並且不讓別人出於嫉妒的行為影響我們。
該隱妒嫉的根可以追朔到他所從事的工作。他是種地的農夫，而「土地」則隱含了「以地上的事為念」之意。土地受到了咒詛，人類若希望土地出產作物，就必須汗流滿面，也就是必須努力付出或是親手做工。該隱是一位農夫，他這麼做並沒有什麼不對，但他的問題在於，他所獻給神的是出於自己的努力，然而神並不悅納這種奉獻。正如保羅在使徒行傳十七章25節所說：「不用人手服事。」
亞伯獻上的是有血的祭物，因此蒙神悅納。這裏預表惟獨耶穌基督的寶血是神所悅納的。亞當的第二個兒子以血為祭，正是預表只有「末後的亞當」才可獻上蒙神悅納的祭物。神從創世之初就為這個墮落的世界預備了救贖之道；祂也藉由聖經人物的言行，預先指出耶穌基督與十字架的救恩。
神悅納亞伯的供物而拒絕該隱的供物，令該隱感到憤怒。這是在預表，那些試圖以好行為贏得神接納的人，將會仇視倚靠基督寶血的人。迫害耶穌的人並非當時社會中的罪犯，而是一群自以為義的衛道人士。這種情形一直到現在都存在。有許多人(包括一些自稱為基督徒的人)相信他們可以靠着自己的好行為稱義。他們企圖把新約變成另外一部律法，這是分別善惡樹所結的果子。他們也向因信稱義的基督徒發怒，並且加以逼迫。因此該隱和亞伯分別象徵着蛇與基督，基督將借着死亡徹底地擊敗蛇。
我們要相信十字架的大能。十字架或許會令我們必須承受一段時間的迫害，但是，十字架已經獲得最後的勝利。