唯獨恩典

論人：「唯獨恩典」

1. 人類始祖亞當夏娃，受試探吃禁果，犯罪墮落死在罪中（創3:6-8,13; 林後11:3; 傳7:29; 羅3:23; 創2:17; 弗2:1; 羅5:12），靈魂身體的每一部分與功能，都被罪污染捆綁（多1:15; 創6:5; 耶17:9）。始祖既是全人類與神立約的元首代表，這使得全人類與亞當一樣，都全然墮落在有罪的狀態中，成為屬血氣的人（徒17:26; 羅5:15-19; 林前15:21-22,49; 詩51:5; 伯14:4）。

2. 屬血氣的人的理性，情感，意志每一方面都被罪玷污敗壞；罪人已經完全喪失一切真實的良善，死在罪惡之中。罪人在外觀上，可表現形式上的道德善行（按照世人標準）；但是，罪人因這全然的敗壞，對於一切真實的良善（根據神為人定的標準）沒有意願（創6:5; 8:21; 羅3:10-12），沒有能力，甚至反抗並全然傾向邪惡（羅5:6; 8:7; 7:18; 西1:21）。罪人如此的罪性，使得他的一切心思行為，都是有有罪的（雅1:14-15; 弗2:2-3; 羅7:5,7-8,25; 加5:17）

3. 人既全然墮落至此「罪的狀態」中，就無法憑自己的意志能力去改變自己的心（羅5:6; 8:7; 約15:5）。罪人既是屬血氣的人，與神隔絕死在罪中，連想要尋求神的心也蕩然無存（林前2:14; 羅3:10-12; 8:5-8; 弗2:1,5; 西2:13）。所以，關乎得救的事，罪人是全然的無能，無法靠自己的能力去改變自己的心，或預備自己來得救恩（耶13:23; 伯14:4; 太7:16-18; 12:33; 約6:44,65; 弗2:1-5）。

4. 罪人既然陷入「全面的敗壞」與「全然的無能」的狀況中，所以他的意志受罪惡的捆綁，失去了真自由。雖然他仍是選擇由自己（仍有「由自意志Free Agency」），但是他隨己意所選擇的，全受罪的污染控制，是「隨罪心所欲，不可能不犯罪」（創6:5; 8:21; 詩51:5; 58:3; 傳9:3; 耶17:9; 可7:21-23; 西1:13）。罪人無法在神面前行真理良善，因為他失去了在真理中的自由。所以罪人沒有真正的「自由（不受罪奴役）意志Free Will」（約8:31-34; 路18:19; 弗4:17-19; 5:8; 多1:15; 3:3; 提後2:25-26; 約壹3:10; 5:19; 羅6:20）。

5. 唯有靠着神的恩典，罪人才蒙拯救，脫離「罪的狀態」進入「得救的狀態」（西1:13; 約8:34,36）。救恩完全是神的工作，重生得救是根據神的預定揀選，並非出於罪人的血氣情慾或人意選擇（約1:13; 羅9:15-16; 弗1:3-6），絕非神人合作的成果（提後1:9; 林後3:5; 羅11:6; 林前1:26-31）。因為罪人是已經死在過犯罪惡之中，連一個尋求神的也沒有，也當然不會自己選擇悔改信主。罪人能夠活過來，完全是本乎神的主權恩典與大愛（詩3:8; 拿2:9; 羅3:10-12; 弗2:1-5,8-10）。

6. 唯獨神的恩典，使得罪人悔改歸正信靠主。罪人原本在罪權之下，受罪性捆綁；蒙恩得救之後，在基督里成為新造的人，才有「重獲自由的意志the Freed Will」（羅6:16-23; 林後5:16-17; 約8:34-36; 加5:1,13; 腓2:13）。然而，基督徒仍然會犯罪，是因為身上仍有殘留的罪性（老我）作祟（加5:17; 羅7:15,18-19, 21, 23）。所以，基督徒得救之後，必須完全倚靠神的恩典，才能得勝試探，在聖潔上長進，直到將來在天家進入「榮耀的狀態」，成為全然聖潔良善自由（羅8:28-30; 來12:23）。總之，人的得救從始至終，完全都是唯獨神的恩典成就的。願祂榮耀的恩典得着稱讚！（弗1:3-14; 3:14-21）

(節選自 呂沛淵 《五大唯獨》)