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呂沛淵主日證道之羅馬書69

出自基督徒百科
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講道 主後 2016 年 3 月 6 日 :


羅馬書 7:7-13 字句叫人死


前言: 聖靈叫人活,字句叫人死(林後 3:6),我們在基督裏成為新造 的人,舊事已過,都變成新的了(林後 5:17)。現今我們服事主,是按 著心靈的新樣,不是按著儀文的舊樣。以前儀文的舊樣,現今心靈 的新樣,二者的差別何在? 就是 「舊約」律法與「新約」福音的對照。


1. 「聖靈的新樣」與「儀文的舊樣」的對照


(1)希伯來書 8:6-13,引用耶利米書 31:31-34,說明新約是更美之約

(2)林後 3:6-11 直接指明四個對比: 新約是「得生的」(對照「至死的」), 是「稱義的」(vs 「定罪的」),是「現在的」(vs 「從前的」),是「長存的」(vs 「廢掉的」)。

(3)林後第 3 章也顯示: 內在的 vs 外在的(林後 3:3);認識的 vs 蒙蔽的 (林後 3:4,12-13);精義的 vs 字句的(林後 3:6)

(4)羅馬書 7-8 章的對照: 屬聖靈的 vs 屬肉體的(羅 7:5-6;8:5-7;加 5:16-17);兒子的心 vs 奴僕的心(羅 8:14-17;加 4:4-7)


2. 基督徒與律法的關係


(1)羅馬書 1-4 章告訴我們 「稱義不是靠律法」: 凡有血氣的,沒有一 個因行律法在神面前稱義(3:21)。羅馬書 6-7 章告訴我們 「成聖也不 是靠律法」: 因你們不在律法之下,乃在恩典之下(6:14)

(2)我們與律法的關係: 律法是惹動忿怒的(4:15),律法本是外添的(羅 5:20),我們不在律法之下(6:14),惡慾因律法而生(7:5),我們在捆我 們的律法上死了,現今脫離了律法(7:6)。

(3)有些人誤解以上這些敘述,誤以為律法是負面的、一無是處,以 為基督徒應該廢棄律法,成為 「無律法、反律法」的人 antinomians, 他們以為 「律法是罪的幫兇」。使徒保羅在 7:7-13 反駁此謬論,說明 律法的屬性,然後在 7:14-25 從經驗層面提出實際經歷。


3. 律法是罪麼? 斷乎不是!


“律法(是)罪麼? 斷乎不是!”(3:4,6;6:2,15;7:7),正好相反,律

法絕不是罪。保羅舉出兩點來說明:

(1)「只是(反而是)非因律法,我就不知何為罪」:

[1]保羅不是說他不知道罪的存在,因世人都知道自己犯罪(羅

1:18-32; 2:14-16)。他乃是說: 他不知道罪的性質真相,直到律法向他顯明罪 的窮兇惡極(7:13)

[2]這是重覆羅 3:10-20 所說的 “律法叫人知罪”,叫人親自經歷到

罪的可怕,使人心深知自己需要拯救,需要救主: 「我真是苦阿,誰 能救我…」(7:24)

(2)「非因律法說 「不可起貪心」,我就不知何為貪心」

[1]“貪心”原意是強烈願望 strong desire,用在壞的方面是指 “情慾、

私慾」(羅 1:24;6:12;13:14)。十誡的最後一誡是「不可貪戀 covet」, 總結了十誡的真義: 不只是外在行為,更是包括內在心思。

[2]法利賽人只注重外表行為不要犯罪,卻忽略了律法的精義是屬

靈的 spiritual 屬乎內心的。主耶穌在「登山寶訓」太 5:21-48 指出律 法鑒察人心。命令的總歸就是愛,律法的總綱是愛神愛人,愛完全 了律法(太 22:37-40;提前 1:5;羅 13:8-10)

(3)第二個「知」更加強調深度,時態是繼續進行,表示此誡命使保羅 體驗到: 情慾(貪戀)在他生命中的可怕權勢。律法使我們看到肉體的 情慾(肢體中犯罪的律)是何等猙獰。保羅在 7:8-13 繼續解釋律法如何 讓我們認識罪的可怕、死的結局。


結論:


1.律法斷乎不是罪,律法是聖潔、公義、善良的,律法是屬靈的,在 乎心靈,不在乎儀文(羅 2:29)。我們在人面前自以為義,神鑒察我們 的心(路 16:15)。


2.律法使我們醒悟,知道罪的真相;「不可貪戀」誡命使我們體驗到自 己內心的貪戀,是何等窮兇惡極。律法使我們真正知道自己的慘況, 何等需要救主耶穌來拯救我們(羅 7:25)。律法是訓蒙的師傅,引導我 們到主基督那裏得救(加 3:24)


3.律法的負面警告是咒詛刑罰,主耶穌在十字架上為我們承擔了律法 的咒詛(加 3:10-14)。律法的正面精義是愛神愛人,主耶穌愛我們, 為我們成全了律法的一切要求(太 5:17),使我們稱義且成聖。


問題討論:


1.希伯來書 8 章引用耶利米書 31 章,說明「心靈的新樣」與「儀文 的舊樣」的不同,是哪些? 哥林多後書第 3 章論到哪些對照? 你對哪 一個感受最深? 請分享


2.「屬聖靈」與「屬肉體」的分別何在? 「兒子的心」與「奴僕的心」 有何不同? 這兩組對比之間的關聯為何? 如何幫助你體驗你重生前 後的對比?


3.我們基督徒的稱義,不是靠律法,原因何在? 我們的成聖,也不是 靠律法,原因又為何? 我們成聖是靠甚麼呢?


4.律法不是罪,反而是我們藉着律法知道何為罪,這如何解釋? 保羅 說:「非因律法說 「不可起貪心」,我就不知何為貪心」,這裏所說的 「知」是什麼意思?


5.有人說: 「情慾的意念並非犯罪,要去作情慾的行為才算犯罪」。根 據聖經,你會如何回答?


6.律法的精義與總綱是什麼? 主耶穌為我們承擔了律法的咒詛刑 罰,原因為何? 他為我們成全了律法的一切要求,原因又為何? 這為 你帶來甚麼結果? 你當如何以感恩的心為他而活?




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