吕沛渊主日证道之罗马书69

講道主後 2016 年 3 月 6 日 :

前言: 聖靈叫人活，字句叫人死(林後 3:6)，我們在基督裏成為新造的人，舊事已過，都變成新的了(林後 5:17)。現今我們服事主，是按著心靈的新樣，不是按著儀文的舊樣。以前儀文的舊樣，現今心靈的新樣，二者的差別何在? 就是 “舊約”律法與“新約”福音的對照。

1. 「聖靈的新樣」與「儀文的舊樣」的對照

(1)希伯來書 8:6-13，引用耶利米書 31:31-34，說明新約是更美之約

(2)林後 3:6-11 直接指明四個對比: 新約是“得生的”(對照“至死的”)，是“稱義的”(vs “定罪的”)，是“現在的”(vs “從前的”)，是“長存的”(vs “廢掉的”)。

(3)林後第 3 章也顯示: 內在的 vs 外在的(林後 3:3)；認識的 vs 蒙蔽的 (林後 3:4,12-13)；精義的 vs 字句的(林後 3:6)

(4)羅馬書 7-8 章的對照: 屬聖靈的 vs 屬肉體的(羅 7:5-6；8:5-7；加 5:16-17)；兒子的心 vs 奴僕的心(羅 8:14-17；加 4:4-7)

2. 基督徒與律法的關係

(1)羅馬書 1-4 章告訴我們 “稱義不是靠律法”: 凡有血氣的，沒有一個因行律法在神面前稱義(3:21)。羅馬書 6-7 章告訴我們 “成聖也不是靠律法”: 因你們不在律法之下，乃在恩典之下(6:14)

(2)我們與律法的關係: 律法是惹動忿怒的(4:15)，律法本是外添的(羅 5:20)，我們不在律法之下(6:14)，惡慾因律法而生(7:5)，我們在捆我們的律法上死了，現今脫離了律法(7:6)。

(3)有些人誤解以上這些敘述，誤以為律法是負面的、一無是處，以為基督徒應該廢棄律法，成為 “無律法、反律法”的人 antinomians，他們以為 “律法是罪的幫兇”。使徒保羅在 7:7-13 反駁此謬論，說明律法的屬性，然後在 7:14-25 從經驗層面提出實際經歷。

3. 律法是罪麼? 斷乎不是!

“律法(是)罪麼? 斷乎不是!”(3:4,6；6:2,15；7:7)，正好相反，律

法絕不是罪。保羅舉出兩點來說明:

(1)「只是(反而是)非因律法，我就不知何為罪」:

[1]保羅不是說他不知道罪的存在，因世人都知道自己犯罪(羅

1:18-32； 2:14-16)。他乃是說: 他不知道罪的性質真相，直到律法向他顯明罪的窮兇惡極(7:13)

[2]這是重覆羅 3:10-20 所說的 “律法叫人知罪”，叫人親自經歷到

罪的可怕，使人心深知自己需要拯救，需要救主: “我真是苦阿，誰能救我…”(7:24)

(2)「非因律法說 “不可起貪心”，我就不知何為貪心」

[1]“貪心”原意是強烈願望 strong desire，用在壞的方面是指 “情慾、

私慾”(羅 1:24；6:12；13:14)。十誡的最後一誡是「不可貪戀 covet」，總結了十誡的真義: 不只是外在行為，更是包括內在心思。

[2]法利賽人只注重外表行為不要犯罪，卻忽略了律法的精義是屬

靈的 spiritual 屬乎內心的。主耶穌在「登山寶訓」太 5:21-48 指出律法鑒察人心。命令的總歸就是愛，律法的總綱是愛神愛人，愛完全了律法(太 22:37-40；提前 1:5；羅 13:8-10)

(3)第二個“知”更加強調深度，時態是繼續進行，表示此誡命使保羅體驗到: 情慾(貪戀)在他生命中的可怕權勢。律法使我們看到肉體的情慾(肢體中犯罪的律)是何等猙獰。保羅在 7:8-13 繼續解釋律法如何讓我們認識罪的可怕、死的結局。

結論:

1.律法斷乎不是罪，律法是聖潔、公義、善良的，律法是屬靈的，在乎心靈，不在乎儀文(羅 2:29)。我們在人面前自以為義，神鑒察我們的心(路 16:15)。

2.律法使我們醒悟，知道罪的真相；“不可貪戀”誡命使我們體驗到自己內心的貪戀，是何等窮凶惡極。律法使我們真正知道自己的慘況，何等需要救主耶穌來拯救我們(羅 7:25)。律法是訓蒙的師傅，引導我們到主基督那裡得救(加 3:24)

3.律法的負面警告是咒詛刑罰，主耶穌在十字架上為我們承擔了律法的咒詛(加 3:10-14)。律法的正面精義是愛神愛人，主耶穌愛我們，為我們成全了律法的一切要求(太 5:17)，使我們稱義且成聖。

問題討論:

1.希伯來書 8 章引用耶利米書 31 章，說明「心靈的新樣」與「儀文的舊樣」的不同，是哪些? 哥林多後書第 3 章論到哪些對照? 你對哪一個感受最深? 請分享

2.「屬聖靈」與「屬肉體」的分別何在? 「兒子的心」與「奴僕的心」有何不同? 這兩組對比之間的關聯為何? 如何幫助你體驗你重生前後的對比?

3.我們基督徒的稱義，不是靠律法，原因何在? 我們的成聖，也不是靠律法，原因又為何? 我們成聖是靠甚麼呢?

4.律法不是罪，反而是我們藉著律法知道何為罪，這如何解釋? 保羅說:「非因律法說 “不可起貪心”，我就不知何為貪心」，這裏所說的 “知”是什麼意思?

5.有人說: “情慾的意念並非犯罪，要去作情慾的行為才算犯罪”。根據聖經，你會如何回答?

6.律法的精義與總綱是什麼? 主耶穌為我們承擔了律法的咒詛刑罰，原因為何? 他為我們成全了律法的一切要求，原因又為何? 這為你帶來甚麼結果? 你當如何以感恩的心為他而活?

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