吕沛渊主日证道之罗马书69

讲道主后 2016 年 3 月 6 日 :

前言: 圣灵叫人活，字句叫人死(林后 3:6)，我们在基督里成为新造的人，旧事已过，都变成新的了(林后 5:17)。现今我们服事主，是按著心灵的新样，不是按著仪文的旧样。以前仪文的旧样，现今心灵的新样，二者的差别何在? 就是 “旧约”律法与“新约”福音的对照。

1. “圣灵的新样”与“仪文的旧样”的对照

(1)希伯来书 8:6-13，引用耶利米书 31:31-34，说明新约是更美之约

(2)林后 3:6-11 直接指明四个对比: 新约是“得生的”(对照“至死的”)，是“称义的”(vs “定罪的”)，是“现在的”(vs “从前的”)，是“长存的”(vs “废掉的”)。

(3)林后第 3 章也显示: 内在的 vs 外在的(林后 3:3)；认识的 vs 蒙蔽的 (林后 3:4,12-13)；精义的 vs 字句的(林后 3:6)

(4)罗马书 7-8 章的对照: 属圣灵的 vs 属肉体的(罗 7:5-6；8:5-7；加 5:16-17)；儿子的心 vs 奴仆的心(罗 8:14-17；加 4:4-7)

2. 基督徒与律法的关系

(1)罗马书 1-4 章告诉我们 “称义不是靠律法”: 凡有血气的，没有一个因行律法在神面前称义(3:21)。罗马书 6-7 章告诉我们 “成圣也不是靠律法”: 因你们不在律法之下，乃在恩典之下(6:14)

(2)我们与律法的关系: 律法是惹动忿怒的(4:15)，律法本是外添的(罗 5:20)，我们不在律法之下(6:14)，恶欲因律法而生(7:5)，我们在捆我们的律法上死了，现今脱离了律法(7:6)。

(3)有些人误解以上这些叙述，误以为律法是负面的、一无是处，以为基督徒应该废弃律法，成为 “无律法、反律法”的人 antinomians，他们以为 “律法是罪的帮凶”。使徒保罗在 7:7-13 反驳此谬论，说明律法的属性，然后在 7:14-25 从经验层面提出实际经历。

3. 律法是罪么? 断乎不是!

“律法(是)罪麼? 斷乎不是!”(3:4,6；6:2,15；7:7)，正好相反，律

法绝不是罪。保罗举出两点来说明:

(1)“只是(反而是)非因律法，我就不知何为罪”:

[1]保羅不是說他不知道罪的存在，因世人都知道自己犯罪(羅

1:18-32； 2:14-16)。他乃是说: 他不知道罪的性质真相，直到律法向他显明罪的穷凶恶极(7:13)

[2]這是重覆羅 3:10-20 所說的 “律法叫人知罪”，叫人親自經歷到

罪的可怕，使人心深知自己需要拯救，需要救主: “我真是苦阿，谁能救我…”(7:24)

(2)“非因律法说 “不可起贪心”，我就不知何为贪心”

[1]“貪心”原意是強烈願望 strong desire，用在壞的方面是指 “情慾、

私欲”(罗 1:24；6:12；13:14)。十诫的最后一诫是“不可贪恋 covet”，总结了十诫的真义: 不只是外在行为，更是包括内在心思。

[2]法利賽人只注重外表行為不要犯罪，卻忽略了律法的精義是屬

灵的 spiritual 属乎内心的。主耶稣在“登山宝训”太 5:21-48 指出律法鉴察人心。命令的总归就是爱，律法的总纲是爱神爱人，爱完全了律法(太 22:37-40；提前 1:5；罗 13:8-10)

(3)第二个“知”更加强调深度，时态是继续进行，表示此诫命使保罗体验到: 情欲(贪恋)在他生命中的可怕权势。律法使我们看到肉体的情欲(肢体中犯罪的律)是何等狰狞。保罗在 7:8-13 继续解释律法如何让我们认识罪的可怕、死的结局。

结论:

1.律法断乎不是罪，律法是圣洁、公义、善良的，律法是属灵的，在乎心灵，不在乎仪文(罗 2:29)。我们在人面前自以为义，神鉴察我们的心(路 16:15)。

2.律法使我们醒悟，知道罪的真相；“不可贪恋”诫命使我们体验到自己内心的贪恋，是何等穷凶恶极。律法使我们真正知道自己的惨况，何等需要救主耶稣来拯救我们(罗 7:25)。律法是训蒙的师傅，引导我们到主基督那里得救(加 3:24)

3.律法的负面警告是咒诅刑罚，主耶稣在十字架上为我们承担了律法的咒诅(加 3:10-14)。律法的正面精义是爱神爱人，主耶稣爱我们，为我们成全了律法的一切要求(太 5:17)，使我们称义且成圣。

问题讨论:

1.希伯来书 8 章引用耶利米书 31 章，说明“心灵的新样”与“仪文的旧样”的不同，是哪些? 哥林多后书第 3 章论到哪些对照? 你对哪一个感受最深? 请分享

2.“属圣灵”与“属肉体”的分别何在? “儿子的心”与“奴仆的心” 有何不同? 这两组对比之间的关联为何? 如何帮助你体验你重生前后的对比?

3.我们基督徒的称义，不是靠律法，原因何在? 我们的成圣，也不是靠律法，原因又为何? 我们成圣是靠甚么呢?

4.律法不是罪，反而是我们藉著律法知道何为罪，这如何解释? 保罗说:“非因律法说 “不可起贪心”，我就不知何为贪心”，这里所说的 “知”是什么意思?

5.有人说: “情欲的意念并非犯罪，要去作情欲的行为才算犯罪”。根据圣经，你会如何回答?

6.律法的精义与总纲是什么? 主耶稣为我们承担了律法的咒诅刑罚，原因为何? 他为我们成全了律法的一切要求，原因又为何? 这为你带来甚么结果? 你当如何以感恩的心为他而活?

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