呂沛淵主日證道之羅馬書62

講道主後 2016 年 1 月 17 日 :

羅馬書 6:20-23 被義約束、成為聖潔

前言: 罪人「不潔不法」是罪的奴僕，不被義約束。唯獨因信基督稱義的人「成為聖潔」，就是作義的奴僕，被義約束。世人當中，包括我們的親友在內，有所謂道德高尚的「好人」，然而他們不信主耶穌，不信十字架救恩，他們是自以為義的「罪的奴僕，不被義約束」，如同法利賽人一樣。自以為義的非基督徒，其實是最危險的。

1. 非基督徒不被義約束 free from righteouness

(1)非基督徒與「神的義」毫無關係

雖然非信徒也談論公義、公正、正義，但是都是從人本思想來看的。聖經所說的義，是以神為中心。在神眼中，世上連一個義人也沒有(羅 3:9-10)，都是自我中心，不受神的義約束管制。管制他的，是自己的思想、情感、觀念，其實是被撒但掌控，弄瞎心眼(林後 4:4)，死在罪中是罪的奴僕(弗 2:1-3)

(2)非基督徒所有的不過是「自己的義」

他們不認識神的義，想立自己的義，就不服「神的義」。他們要的是倫理道德，卻不要救恩真理。他們的「義」在人眼中是佳美服飾，然而在神眼中是破爛衣服。

(3)使徒保羅自己就是明顯的例證

他在信基督以前，自以為義，以為他所有所得，是與自己有益的；信基督之後，才知道自己所以引為義為榮的，都是有損的、都是糞土。他重生得救之後，不再立自己的義，不再追求自己因律法而得的義，乃是有信基督的義(腓 3:5-9)

(4)主耶穌說: 「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的」(路 16:15)

2.基督徒是義的奴僕 enslaved to righteousness

(1)基督徒深知自己是不義的罪人，深知自己的缺乏、沒有良善(羅 7:18)。他向主禱告說: 「神啊，開恩可憐我這個罪人」(路 18:13)。他不會像那法利賽人自以為義，標榜倫理行為，輕看救恩真理(路 18:9-12)

(2)基督徒不僅是深知自己不義，更是飢渴慕義，渴慕主基督的義 (太 5:6)，如鹿切慕溪水。因此，他在主基督裏必得飽足。他樂意為主基督的義受逼迫(太 5:10)

3. 非基督徒「不被義約束」的結果

(1) 沒有果子的生命 a fruitless life

虛空的虛空，凡事都是虛空，一切勞碌都是捕風，毫無益處，實在是一宗大禍患(傳 1:2; 2:11; 3:9; 5:16)，只是暫時享受罪中之樂 (來 11:25)。生命沒有真正的滿足、沒有真正的價值、所作的事不能存到永遠

(2)羞恥的生活 a shameful life

是黑暗之子，屬幽暗的、醉生夢死(帖前 5:5-7)，是夜總會的人。放縱情慾，行可羞恥的事(羅 1:21-32；弗 4:17-19；5:3-7)，甚至不知道慚愧，不知羞恥(耶 8:12)

(3)死亡的結局 the end is death

犯罪的結局，死就臨到眾人，罪的工價乃是死(羅 5:12；6:23；來 9:27)，永遠的沉淪(腓 3:19；帖後 1:9)

4.成為基督徒: 極大的改變 6:22

(1)但如今，神的義已經顯明出來了(羅 3:21)。基督徒經歷了重生，徹底的新生命(林後 5:17)。這是基督徒個人所經歷的「主前 BC/ 主後 AD」，這是徹底的改變: 「從罪裏得了釋放 having been freed from sin」。這是神的主權恩典大能作為: 「作了神的奴僕 having been enslaved to God」(耶 13:23；弗 2:10)

(2)此改變的性質: 是真理叫我們得以自由(約 8:31-32)，使我們脫離罪的轄制，作順命的奴僕、順服道裏的模範、義的奴僕、神的奴僕。主基督釋放了我們，叫我們得以自由(加 5:1)。

(3)此改變的結果: 因為住在主基督裏，所以結出成聖的果子(約 15:1,5)，主的話是道理的模範，是生命的道路，使我們有滿足的喜樂、得着至寶、所作的勞苦不會徒然(詩 16:11；腓 3:9；林前 15:58)，結局是永生(詩 139:24-25)。

結論: 受義約束，就有成聖的果子

1.我們唯獨因信主基督稱義，被義約束，就是神的奴僕，成為聖潔，繼續在聖潔上長進。我們在主基督裏，認識此救恩真理，遵行主的道，是成聖生活的關鍵。因為天父用真理使我們成聖，他的道是真理(約 17:17)。如今，主基督在天父的右邊替我們祈求，使我們得救到底，最終完全成聖(來 7:25) 天父用真理使我們成聖，他的道是真理(約 17:17)。如今，主基督在天父的右邊替我們祈求，使我們得救到底，最終完全成聖(來 7:25)

2.成聖生活是治死情慾，結出聖靈的果子(加 5:22-23)，漸進的過程，越來越在聖潔上長進(彼後 1:3-11)，越來越像我們的主耶穌基督，因為他是我們成聖的終極目標，他是我們的智慧、公義、聖潔、救贖(林前 1:30)

3.主基督是「使我們成聖的主」，我們是「得以成聖的」，都是出於一。他是我們救恩的元帥，為我們的信心創始成終。他既得以完全，就為我們這些凡順從他的人，成了永遠得救的根源(來 2:10； 5:8-9；12:12)

問題討論:

1.我們認識的親友中，有些是所謂的「好人」，聖經說他們是罪的奴僕、不受義的約束，這如何解釋?

2.非基督徒是罪的奴僕，不受義的約束，他們的生命生活，其結果如何? 你在重生得救以前，是怎樣的人生?

3.基督徒是義的奴僕，受義約束，卻是真正的自由、滿足的喜樂，原因何在? 你在重生之後，有沒有飢渴慕義? 有沒有得到飽足? 原因為何?

4.重生得救成為基督徒，是經歷了如何的改變? 此改變的性質是甚麼? 結果為何?

5.成聖生活的關鍵，是認清救恩真理，並且照着遵行。請問必須認清哪些真理? 如遵行?

6.成聖生活的中心與目標，是主耶穌基督，為何說他是我們的公義與聖潔呢? 他如何使你成聖? 如今他在為你做甚麼? 你當如何仰望他? 請分享

秩序單 File:Bulletin2016-01-17.pdf

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