吕沛渊主日证道之罗马书62

讲道主后 2016 年 1 月 17 日 :

罗马书 6:20-23 被义约束、成为圣洁

前言: 罪人 “不洁不法”是罪的奴仆，不被义约束。唯独因信基督称义的人“成为圣洁”，就是作义的奴仆，被义约束。世人当中，包括我们的亲友在内，有所谓道德高尚的 “好人”，然而他们不信主耶稣，不信十字架救恩，他们是自以为义的 “罪的奴仆，不被义约束”，如同法利赛人一样。自以为义的非基督徒，其实是最危险的。

1. 非基督徒不被义约束 free from righteouness

(1)非基督徒与“神的义”毫无关系

虽然非信徒也谈论公义、公正、正义，但是都是从人本思想来看的。圣经所说的义，是以神为中心。在神眼中，世上连一个义人也没有(罗 3:9-10)，都是自我中心，不受神的义约束管制。管制他的，是自己的思想、情感、观念，其实是被撒但掌控，弄瞎心眼(林后 4:4)，死在罪中是罪的奴仆(弗 2:1-3)

(2)非基督徒所有的不过是 “自己的义”

他们不认识神的义，想立自己的义，就不服“神的义”。他们要的是伦理道德，却不要救恩真理。他们的 “义”在人眼中是佳美服饰，然而在神眼中是破烂衣服。

(3)使徒保罗自己就是明显的例证

他在信基督以前，自以为义，以为他所有所得，是与自己有益的；信基督之后，才知道自己所以引为义为荣的，都是有损的、都是粪土。他重生得救之后，不再立自己的义，不再追求自己因律法而得的义，乃是有信基督的义(腓 3:5-9)

(4)主耶稣说: “你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道。因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的”(路 16:15)

2.基督徒是义的奴仆 enslaved to righteousness

(1)基督徒深知自己是不义的罪人，深知自己的缺乏、没有良善(罗 7:18)。他向主祷告说: “神啊，开恩可怜我这个罪人”(路 18:13)。他不会像那法利赛人自以为义，标榜伦理行为，轻看救恩真理(路 18:9-12)

(2)基督徒不仅是深知自己不义，更是饥渴慕义，渴慕主基督的义 (太 5:6)，如鹿切慕溪水。因此，他在主基督里必得饱足。他乐意为主基督的义受逼迫(太 5:10)

3. 非基督徒“不被义约束”的结果

(1) 没有果子的生命 a fruitless life

虚空的虚空，凡事都是虚空，一切劳碌都是捕风，毫无益处，实在是一宗大祸患(传 1:2; 2:11; 3:9; 5:16)，只是暂时享受罪中之乐 (来 11:25)。生命没有真正的满足、没有真正的价值、所作的事不能存到永远

(2)羞耻的生活 a shameful life

是黑暗之子，属幽暗的、醉生梦死(帖前 5:5-7)，是夜总会的人。放纵情欲，行可羞耻的事(罗 1:21-32；弗 4:17-19；5:3-7)，甚至不知道惭愧，不知羞耻(耶 8:12)

(3)死亡的结局 the end is death

犯罪的结局，死就临到众人，罪的工价乃是死(罗 5:12；6:23；来 9:27)，永远的沉沦(腓 3:19；帖后 1:9)

4.成为基督徒: 极大的改变 6:22

(1)但如今，神的义已经显明出来了(罗 3:21)。基督徒经历了重生，彻底的新生命(林后 5:17)。这是基督徒个人所经历的“主前 BC/ 主后 AD”，这是彻底的改变: “从罪里得了释放 having been freed from sin”。这是神的主权恩典大能作为: “作了神的奴仆 having been enslaved to God”(耶 13:23；弗 2:10)

(2)此改变的性质: 是真理叫我们得以自由(约 8:31-32)，使我们脱离罪的辖制，作顺命的奴仆、顺服道里的模范、义的奴仆、神的奴仆。主基督释放了我们，叫我们得以自由(加 5:1)。

(3)此改变的结果: 因为住在主基督里，所以结出成圣的果子(约 15:1,5)，主的话是道理的模范，是生命的道路，使我们有满足的喜乐、得著至宝、所作的劳苦不会徒然(诗 16:11；腓 3:9；林前 15:58)，结局是永生(诗 139:24-25)。

结论: 受义约束，就有成圣的果子

1.我们唯独因信主基督称义，被义约束，就是神的奴仆，成为圣洁，继续在圣洁上长进。我们在主基督里，认识此救恩真理，遵行主的道，是成圣生活的关键。因为天父用真理使我们成圣，他的道是真理(约 17:17)。如今，主基督在天父的右边替我们祈求，使我们得救到底，最终完全成圣(来 7:25) 天父用真理使我们成圣，他的道是真理(约 17:17)。如今，主基督在天父的右边替我们祈求，使我们得救到底，最终完全成圣(来 7:25)

2.成圣生活是治死情欲，结出圣灵的果子(加 5:22-23)，渐进的过程，越来越在圣洁上长进(彼后 1:3-11)，越来越像我们的主耶稣基督，因为他是我们成圣的终极目标，他是我们的智慧、公义、圣洁、救赎(林前 1:30)

3.主基督是 “使我们成圣的主”，我们是 “得以成圣的”，都是出于一。他是我们救恩的元帅，为我们的信心创始成终。他既得以完全，就为我们这些凡顺从他的人，成了永远得救的根源(来 2:10； 5:8-9；12:12)

问题讨论:

1.我们认识的亲友中，有些是所谓的 “好人”，圣经说他们是罪的奴仆、不受义的约束，这如何解释?

2.非基督徒是罪的奴仆，不受义的约束，他们的生命生活，其结果如何? 你在重生得救以前，是怎样的人生?

3.基督徒是义的奴仆，受义约束，却是真正的自由、满足的喜乐，原因何在? 你在重生之后，有没有饥渴慕义? 有没有得到饱足? 原因为何?

4.重生得救成为基督徒，是经历了如何的改变? 此改变的性质是甚么? 结果为何?

5.成圣生活的关键，是认清救恩真理，并且照著遵行。请问必须认清哪些真理? 如遵行?

6.成圣生活的中心与目标，是主耶稣基督，为何说他是我们的公义与圣洁呢? 他如何使你成圣? 如今他在为你做甚么? 你当如何仰望他? 请分享

秩序单 File:Bulletin2016-01-17.pdf

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