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呂沛淵主日證道之羅馬書60

出自基督徒百科
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講道: 羅馬書 6:18-20 義的奴僕


主後 2016 年 1 月 3 日


前言: 「從罪裏得釋放」這是每一位真基督徒所經歷到的事實。 「從罪裏得釋放」並非指 「完全成聖、不再犯罪」,也不是指 「脫離 罪性」,也不是 「免於試探」;乃是指: 向罪已死、不再罪中活、脫離 罪的權勢、不再作罪的奴僕、罪不再作我們的主、不在律法之下被 定罪(羅 6:1-14)。其積極正面意義在於「作了義的奴僕」,即在恩 典之下,作了順命的奴僕,以致於成義成聖(6:16,19)。


1.義的奴僕 enslaved to righteousness


(1)我們重生以前,活在罪的統治之下。我們重生以後,活在義的統 治之下,開始過成聖生活。所以稱義與成聖是無法分開的 ,這是我 們在主基督裏的必然結果(林前 1:30)

(2)我們與神的性情有分,有真理的仁義和聖潔。神在我們裏面開始 了成聖的工作,必定成就此善工(腓 1:6;帖前 4:2)

(3)主基督使我們得真自由(約 8),聖靈內住在我們裏面(雅 4:5),使 我們勝過老我的情慾(加 5:17)。

(4)恩典藉着義作王在我們生命中,我們是主基督的奴僕,活在義的 權勢之下,認識救恩真理(道理的模範),是真正的喜樂(尼 8:10)


2.照着人的常話 after the manner of men


(1)引用人們日常生活熟知的例證,目的在於使主題重點清楚易明。 講道可以舉例證,目的不是娛樂聽眾,也不是展示學問,乃是說明 生命之道。

(2)聖經本身使用的例證(例如比喻),作為我們講道聽道舉例的典 範,幫助我們避免誤解(彼後 3:15-16)

(3)我們必須按著正意來理解「我們不在律法之下」,其實我們是在 基督的律法之下(林前 9:21),因為我們「作了義的奴僕」,保羅用 「奴隸」的常話來傳講: 我們是主基督的奴僕


3.因你們肉體的軟弱 because of the weakness of your flesh


(1)保羅用人的常話來說,原因是我們 「無學問、不堅固」(彼後 3:15- 16), 「無知的心、信得遲鈍」(路 24:25),所以需要用類比與例證來 教導。

(2) 「肉體 flesh」是指人原有的一切感官功能,因為犯罪墮落後被罪 惡掌控,而被罪影響利用。所以在此用來指人的身體功能在罪的狀 態中,是屬血氣的,不能明白屬靈的事(林後 2:14-16)。

(3) 「肉體的軟弱」不是指理智的高低、見識的多寡,乃是指沒有聖靈 光照,不能看透(分辨)屬靈的事。

(4)屬血氣的人沒有屬靈的分辨力,將屬靈的事(十字架的救恩)當作 是愚拙的。傳福音的最大攔阻就在於此,智商高低、情緒漲落、人 際關係都不是決定因素。面對福音,所有人都一樣是罪人,基本問 題一致。所以,基本答案一致,只要悔改信靠主基督,就必得救(羅 10:9-13)。


4.信徒的軟弱


(1)重生得救的屬靈人,在生命長進上有不同程度、不同狀況。因為 我們肢體裏尚有殘存的罪性(肉體的情慾),所以仍會犯罪、信心遲 鈍、對敬虔真理的學習緩慢、屬靈生命停滯。因此我們 「肉體的軟 弱」需要被歸正,需要多多教導。

(2)我們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。屬靈人活得像屬血氣的人, 被當作是屬肉體的(像是屬肉體的 fleshly)信徒,是嬰孩(林前 3:1- 3)。有人常常學習,終久不能明白真道,被假師傅異端擄去,原因 是擔負罪惡、被各樣的私慾引誘(提後 3:6-7)。

(3)信徒中有 「必須吃奶、不能吃乾糧的人」,是嬰孩,不熟練「義的 道理」,沒有好好的作「義的奴僕」(來 5:11-14),只停留在主基督 道裏的開端,沒有竭力進到完全的地步(來 6:1)。


結論: 義的奴僕,在恩典中長進


1.屬靈的定律: 凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有 的,也要奪過來(太 25:29)。


2.屬靈生命長進的內容: 在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上,有 長進(彼後 3:18)


3.屬靈生活的實行: 要將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。從罪得了 釋放 free from sin (6:18),但是不可不受「義的約束」not free in regard to righteousness (6:20)


4.屬靈生命長進的準則: 在主基督裏,不可懈怠懶惰,必須讀經、認 真查考、逐字細讀、晝夜思想禱告、操練敬虔、聽道行道。


5.新的一年,新的開始,注目仰望主基督,為我們的信心創始成 終,快跑跟隨主!


問題討論:


1.何謂「作義的奴僕 enslaved to sin」? 我們是如何成為「義的奴 僕」? 這與「順命的奴僕」,「內心順服了道理的模範」的關係為 何?


2.為何使徒保羅要「照着人的常話」來說? 在教導聖經真理時,應 該如何使用類比和例證? 是越多越好? 或越少越好?


3.保羅如何稱讚羅馬教會的信徒(1:8;15:14)? 為何在此(6:19)說「因 你們肉體的軟弱」? 為何屬靈人也有肉體的軟弱? 如何得勝肉體的 軟弱?


4. 「吃奶,不能吃乾糧」的嬰孩信徒是怎樣的情形? 義的奴僕,卻不 熟練義的道理,會帶來怎樣的結果?


5.屬靈生命長進的總原則是: 「凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒 有的,連他所有的也要奪過來」,原因何在?


6.新的一年,新的開始,你的靈命長進計劃為何? 如何具體實行? 請 分享


秩序單 File:Bulletin2016-01-03.pdf


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