呂沛淵主日證道之羅馬書119

西敏小要理問答 Westminster Shorter Catechism

問 47：第一誡命禁止我們作什麼？

答：第一誡命禁止我們否認或不敬拜榮耀真神為神，為我們的神；也禁止我們將那唯獨當歸與神的榮耀，歸於任何受造之物。

前言：使徒所傳信主的道，正在你口裏，在你心裏，「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救」 (羅 10:9-10)。因為「凡信他的人，必不至於羞愧」，「凡告主名的就必得救」。從 10:9-15 共有六個動詞，說明使人得救的必要過程：「差遣，傳道，聽見，信靠，求告，得救」。

1.凡信他的人，必不至於羞愧

(1)「口裏承認耶穌為主，心裏相信他從死裏復活」的人就必得救，必不至於羞愧。這是再次引證以賽亞書 28:16，羅 9:33 已經引用。保羅在此處加上「凡 all, everyone」，目的是說明福音不只是臨到猶太人，也臨到外邦人。所以 10:11-13 每節都出現此字：「眾人，一切，凡」。

(2)「因為經上說，凡信他的人，必不至於羞愧」不是指個人心理上的感受，乃是指在末日審判之時不再定罪，因為已經一次永遠的稱義了。

(3)「因為猶太人和希利尼人並沒有分別；因為眾人同有一位主」，猶太人與外邦人都是罪人，都需要同一救主(見 3:22- 23，29-30)。

(4)「他也厚待 bless richly 一切求告他的人」，厚待是指厚厚的澆灌在我們身上(多 3:6)，使我們成為富足(林後 8:9；路 12:21)，豐豐富富的進入神的國(彼後 1:11)，使我們在他裏面凡事富足(林前 1:5；林後 9:11)。論到神的豐富恩典與榮耀(2:4；9:23)，見弗 1:7，18；2:4，7；3:8，16。

2.因為凡求告主名的，就必得救

(1) 凡是求告主耶穌聖名的人，就必得救。這是引用約珥書 2:32，其上下文說主的百姓必永遠不致羞愧(2:26-27)，聖靈降臨在五旬節應驗，與末日審判(2:28-31；3:1-2)。對照徒 2:37-42，顯示求告主名的，就必得救，因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠着得救(徒 4:12；亞 13:9)。福音是神的大能，要救一切相信的(羅 1:16)。

3.四個連續的反問句

(1)「人未曾信他，怎能求他呢？」，「信他 believe into Him」是指投入的信，是約翰著作常用的，而保羅書信是很少使用，顯示是特別強調「篤信不疑」(弗 3:12)。真正投靠主基督的信，才會真正求告他而真正得救。

(2)「未曾聽見他，怎能信他呢？」，「聽見他 hear Him」是指藉着聽到福音，認識主基督受死與復活的意義(10:9- 10)，才能真正信他。

(3)「沒有傳道的，怎能聽見呢？」，「傳道的 herald, preacher」(10:8)古時信息傳遞是由使者來宣告，福音信息是由基督的使者來傳揚(林後 5:20；13:3)。

(4)「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」，「奉差遣」與「使徒」同字根。施洗約翰奉差遣，是「曠野的人聲」(可 1:3；賽 40:3)；主耶穌奉父神差遣傳福音(路 4:18-21；賽 61:2)，報告神悅納人的禧年。保羅是基督的使徒(1:1，5；11:13；加 1:1，15)，還有「眾教會的使者」(林後 8:23；徒 13:1)，今日的宣教士也是奉差遣傳道。

4.「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」

(1) 這是引用賽 52:7，上下文是報福音傳喜信，宣告被擄到巴比倫的得釋放；他們的腳「佳美」，是指及時的宣告好消息，在最需要的時候，即「時候滿足」(可 1:14-15；加 4:4)。這預表傳揚主基督福音的人，豈不更是腳蹤佳美麼？

(2)「腳」表示奉差遣來到，傳福音隨走隨傳(弗 6:15)。保羅在此以「他們」表達，使徒與使者應驗了以賽亞的預言。我們也當跟隨主的腳蹤行(彼前 2:21)。

結論：

1. 我們得救的確據在於「心裏相信，口裏承認」福音：主耶穌十架受死與復活。凡求告主耶穌的名，就必得救。

2. 保羅使用六個動詞，用四個反問句，以倒述方式，說明人得救的必須要素，福音傳遞的過程：奉差遣，傳道，聽見，信靠，求告，得救。

3. 羅馬書 10 章上下文說明保羅的心願與祈求，是要以色列人得救，以色列人是聽見了福音，卻不相信(10:16)。他們咎由自取，毫無藉口。

4. 如今，猶太人與外邦人一樣，都是需要有傳道的人，傳十字架的福音使他們聽見，真心信靠主耶穌基督為救主。請問你已經領受了大使命(太 28:19-20)，你若不傳福音，你的親友怎能聽見而信，怎能得救呢？

問題討論：

1. 保羅在 10:11 引用賽 28:16 時，加上「凡」此字是什麼意思？目的何在？

2. 為何說猶太人與希利尼人並沒有分別？神厚待一切求告他的人，「厚待」是什麼意思？

3.「凡求告主名的，就必得救」是引用舊約何處的經文？其上下文說到什麼？與羅 10 章有何緊密關連？