吕沛渊主日证道之罗马书119

西敏小要理问答 Westminster Shorter Catechism

问 47：第一诫命禁止我们作什么？

答：第一诫命禁止我们否认或不敬拜荣耀真神为神，为我们的神；也禁止我们将那唯独当归与神的荣耀，归于任何受造之物。

前言：使徒所传信主的道，正在你口里，在你心里，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救” (罗 10:9-10)。因为“凡信他的人，必不至于羞愧”，“凡告主名的就必得救”。从 10:9-15 共有六个动词，说明使人得救的必要过程：“差遣，传道，听见，信靠，求告，得救”。

1.凡信他的人，必不至于羞愧

(1)“口里承认耶稣为主，心里相信他从死里复活”的人就必得救，必不至于羞愧。这是再次引证以赛亚书 28:16，罗 9:33 已经引用。保罗在此处加上“凡 all, everyone”，目的是说明福音不只是临到犹太人，也临到外邦人。所以 10:11-13 每节都出现此字：“众人，一切，凡”。

(2)“因为经上说，凡信他的人，必不至于羞愧”不是指个人心理上的感受，乃是指在末日审判之时不再定罪，因为已经一次永远的称义了。

(3)“因为犹太人和希利尼人并没有分别；因为众人同有一位主”，犹太人与外邦人都是罪人，都需要同一救主(见 3:22- 23，29-30)。

(4)“他也厚待 bless richly 一切求告他的人”，厚待是指厚厚的浇灌在我们身上(多 3:6)，使我们成为富足(林后 8:9；路 12:21)，丰丰富富的进入神的国(彼后 1:11)，使我们在他里面凡事富足(林前 1:5；林后 9:11)。论到神的丰富恩典与荣耀(2:4；9:23)，见弗 1:7，18；2:4，7；3:8，16。

2.因为凡求告主名的，就必得救

(1) 凡是求告主耶稣圣名的人，就必得救。这是引用约珥书 2:32，其上下文说主的百姓必永远不致羞愧(2:26-27)，圣灵降临在五旬节应验，与末日审判(2:28-31；3:1-2)。对照徒 2:37-42，显示求告主名的，就必得救，因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救(徒 4:12；亚 13:9)。福音是神的大能，要救一切相信的(罗 1:16)。

3.四个连续的反问句

(1)“人未曾信他，怎能求他呢？”，“信他 believe into Him”是指投入的信，是约翰著作常用的，而保罗书信是很少使用，显示是特别强调“笃信不疑”(弗 3:12)。真正投靠主基督的信，才会真正求告他而真正得救。

(2)“未曾听见他，怎能信他呢？”，“听见他 hear Him” 是指借着听到福音，认识主基督受死与复活的意义(10:9- 10)，才能真正信他。

(3)“没有传道的，怎能听见呢？”，“传道的 herald, preacher”(10:8)古时信息传递是由使者来宣告，福音信息是由基督的使者来传扬(林后 5:20；13:3)。

(4)“若没有奉差遣，怎能传道呢？”，“奉差遣”与“使徒”同字根。施洗约翰奉差遣，是“旷野的人声”(可 1:3；赛 40:3)；主耶稣奉父神差遣传福音(路 4:18-21；赛 61:2)，报告神悦纳人的禧年。保罗是基督的使徒(1:1，5；11:13；加 1:1，15)，还有“众教会的使者”(林后 8:23；徒 13:1)，今日的宣教士也是奉差遣传道。

4.“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”

(1) 这是引用赛 52:7，上下文是报福音传喜信，宣告被掳到巴比伦的得释放；他们的脚“佳美”，是指及时的宣告好消息，在最需要的时候，即“时候满足”(可 1:14-15；加 4:4)。这预表传扬主基督福音的人，岂不更是脚踪佳美么？

(2)“脚”表示奉差遣来到，传福音随走随传(弗 6:15)。保罗在此以“他们”表达，使徒与使者应验了以赛亚的预言。我们也当跟随主的脚踪行(彼前 2:21)。

结论：

1. 我们得救的确据在于“心里相信，口里承认”福音：主耶稣十架受死与复活。凡求告主耶稣的名，就必得救。

2. 保罗使用六个动词，用四个反问句，以倒述方式，说明人得救的必须要素，福音传递的过程：奉差遣，传道，听见，信靠，求告，得救。

3. 罗马书 10 章上下文说明保罗的心愿与祈求，是要以色列人得救，以色列人是听见了福音，却不相信(10:16)。他们咎由自取，毫无借口。

4. 如今，犹太人与外邦人一样，都是需要有传道的人，传十字架的福音使他们听见，真心信靠主耶稣基督为救主。请问你已经领受了大使命(太 28:19-20)，你若不传福音，你的亲友怎能听见而信，怎能得救呢？

问题讨论：

1. 保罗在 10:11 引用赛 28:16 时，加上“凡”此字是什么意思？目的何在？

2. 为何说犹太人与希利尼人并没有分别？神厚待一切求告他的人，“厚待”是什么意思？

3.“凡求告主名的，就必得救”是引用旧约何处的经文？其上下文说到什么？与罗 10 章有何紧密关连？