今日真道聖言/2014年7月10日

小要理問答

4問：何謂「神」？

答：「神」是「靈」，祂的本體是無限的、永恆的、不變的，智慧，權能，聖潔，公義，良善，真實。

Q. 4. What is God?

A. God is Spirit, infinite, eternal, and unchangeable in his being, wisdom, power, holy, justice, goodness, and truth.

小要理問答釋義

問4 神是怎樣的神？

答：神是靈 ：祂的本性、智慧、權能、聖潔、公義、恩慈、誠實 ，都是無限無量、無如無終 ，永無改變的 。

提及「神是靈」的是耶穌（約4:24）。要理問答在界定神這靈的本性時，只不過是解釋這節經文而已。神是靈具有某些屬性（或說特性、本質）的靈，把祂與其他一切存在之靈區別出來。換言之，單說「神是某靈（Spirit）」是不對的。因為神不單是某靈。聖經提及天使，說天使「是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力」（來1:14）。如果我們只說「神是某靈」，我們就不能把神和其他是靈的生物分辨出來了。（這是泛神論的一種形式，說到每個靈都是神的一個表顯！）當我們說神是靈（a Spirit）表明祂跟其他生物是截然不同的。

但什麼是「靈」（a Spirit）？聖經說：「除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？」（林前2:11）。思想和知識，都是人的靈的活動。人的靈可以與神加以比較，因為人是接着神的形像造的。人的靈是非物質的：它無法用肉眼看見，也不能摸，不能量也不能度。我們可以說「人的靈」就像人的思想那樣。但即使說了這麼多，我們對靈的確切描述或定義還是不夠完滿。當人間及靈是怎樣的時，我們只得承認我們無法完全解答。這裏有一點我們無法明了的奧秘。不過重要的是，當我們說神是靈時，我們是在否認神有物質的形體，兒童要理問答這樣說：神不像人那樣有個身體。神是看不見的。從來沒有人見過神，也永遠沒有人會用肉眼看見神（約1:18；約一4:12等），企圖用任何雕像或圖畫去把神弄成可見的都是罪（違背第二條誡命，出20:4）。以賽亞先知發出這樣的詢問：「你們究竟將誰比神，用什麼形像與神比較呢？」（賽40:18）。他自答道：「你們向上舉目，看誰創造這萬象」（40:26）。

神，創始者

不能傳達的屬性 智慧 權力 神是個靈 無窮的 永恆的 不可改變的

可傳達的屬性 聖潔 公義 良善 真理

人 人，肖像 人是一個活的靈魂 有限的 現世的 可改變的

我們看見神的唯一方法是「間接的」。我們只可以從神創造的東西上所「反映」的形像，去看見神。我們又試一試用一幅圖來說明這個真理。在上圖的第一部份，那男孩子——就稱他為「矮仔」吧——望着鏡中自己的映像。明顯有兩件事是真的。1．首先，他們（矮子和：他的映像）是完全不同的，因為一個是活潑真實的，另一個卻不。2.其次，他們正相似的，因為那映像在每個細節上都是矮仔的副本。

把神和接着神形像造的人來加以比較時，也是這樣。我們同樣看見兩方面。1．首先，神和人是截然不同的。2．其次，人卻是完全按照神的形像造的。我們在這裏所要學的，是要認識這條要理問答教導我們從這兩方面去思想到神。在圖二我們就表示出來，不過沒有畫圖畫，因為以任何圖畫表達神都是錯誤的。你會注意到神有某些屬性（特性、本質），是祂沒有與人「共有」的。神是無限的，人卻是有限的。神是永恆的，人卻不是永恆的。神是不變的，人卻並非不改變。我們稱神這些屬性為「絕對」的（incommunicable）屬性，因為它們只屬神所有，祂沒有把這些屬性賜給人，而是留歸祂自己。（這就像說矮仔沒有把他那確實的身體等賦予鏡中的映像一樣）。但我們也看見神讓祂某些屬性的確是與人分享。因為祂會賜予人（在墮落以前）有本性、智慧、能力等。我們稱這些為「相對」的（Communicable）屬性，因為神把它們賜予人，叫人可以與祂相似。（這就像說矮仔把他頭髮及眼睛的同樣顏色，同樣的微笑等賜予鏡中的映像。）

現在我們來看這最困難，也是最重要的一點。我們必須知道，即使我們說到相對的屬性時，我們也要緊記神和祂的形像（人）之間仍有差異存在，就像矮仔和鏡中的映像有差異一樣。矮仔和他的映像都有笑容，但它們不是同樣的微笑，對嗎？我們停下來想一想，就知道它們是不同的。因為矮仔臉上的微笑是真的笑，映像的笑只是笑的映像而已！矮仔的笑比較偉大，因為它是真實的。同樣，神的相對屬性（智慧、能力、聖潔等）也是這樣，因為神擁有這些，是遠超乎世人所擁有的。換言之，神的智慧永遠都是無限，永恆而不變的。神的權能也是無限，永恆而不變的。然而人的智慧，人的能力，卻常是有限，短暫而會變的。（這就像說矮仔的頭髮，眼睛常是真實的，而鏡中人的頭髮，眼睛卻常是不真實的一樣。）

現在，我們必須簡略思考與這問答的教訓有關的兩個問題。1．首先，如果神是靈，為什麼聖經提及祂時就像說祂有肉身的形體呢？我們讀到「耶和華的手」（書4:24），「耶和華的眼」（王上15:5）等等。在出埃及記二十四章十節那裏，我們甚至談到摩西及其他人「看見以色列的神，祂腳下仿佛有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」無可懷疑，聖經有時是用人的言語去描寫神，因為除此之外人無法明白了解。不過，有很多處提及神以人的形像出現的經文，確是人看見祂時那真實的樣子。我們對這情形可作解釋。正如天使（他們是靈）可以藉着人的形像顯現，同樣基督在舊約歷史的一些時期中，也是這樣向人顯現（參創18:1-5，16-25等）。這就是加爾文所說「基督將來顯現的先聲」，祂要成為神而人。當然，我們的主是神，但由於祂擁有真實的人性，祂也具有手、腳等肢體。2.其次，如果神是不變的，為什麼聖經有時說到神好像會改變呢。在創世記六章六節我們看到：「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」當人後悔時，他會改變心意。但神若是不變的，祂怎能後悔呢？答案是當聖經這樣提及神時，它必先提到是人首先改變了。人改變了他對神的態度和與神的關係。從人的這種轉變，就引出神對人態度的改變。但這改變實際上不在乎神，而只在於人。神是永遠聖潔的。但當人犯罪背叛神時，他就落在神對罪所常有的震怒之中。神不能改變的原因是神不能背乎自己（參提後2:13）。換言之，神根據祂完美的本性，在祂一切所作的事上都是已有定見的。故此，當一個好的受造者變成邪惡時，神必然會憂傷起來。由於神不變的聖潔，神不會有其他別的表現。

問 題：

1．「靈」這個字是什麼意思？

2．試界定下述名詞：無限無量、無始無終、永無改變。

3．為何我們不能說神是某靈？

4．除神以外還有別的靈嗎？請解釋。

5．我們可用什麼來描述靈？

6．這條要理問答要我們對神否認些什麼以示尊敬祂？

7．神所有的兩種屬性是什麼？

8．請替每種屬性提出簡單的定義。

9．神和人的相對屬性是否一樣？試解釋。

10．聖經提及神有手腳等時是什麼意思？

11．聖經提及神後悔時是什麼意思呢？

12．請準備討論本課的插圖，指出它怎樣說明這條問答的教訓。