今日真道圣言/2014年7月10日

小要理问答

4问：何谓“神”？

答：“神”是“灵”，祂的本体是无限的、永恒的、不变的，智慧，权能，圣洁，公义，良善，真实。

Q. 4. What is God?

A. God is Spirit, infinite, eternal, and unchangeable in his being, wisdom, power, holy, justice, goodness, and truth.

小要理问答释义

问4 神是怎样的神？

答：神是灵 ：祂的本性、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈、诚实 ，都是无限无量、无如无终 ，永无改变的 。

提及“神是灵”的是耶稣（约4:24）。要理问答在界定神这灵的本性时，只不过是解释这节经文而已。神是灵具有某些属性（或说特性、本质）的灵，把祂与其他一切存在之灵区别出来。换言之，单说“神是某灵（Spirit）”是不对的。因为神不单是某灵。圣经提及天使，说天使“是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力”（来1:14）。如果我们只说“神是某灵”，我们就不能把神和其他是灵的生物分辨出来了。（这是泛神论的一种形式，说到每个灵都是神的一个表显！）当我们说神是灵（a Spirit）表明祂跟其他生物是截然不同的。

但什么是“灵”（a Spirit）？圣经说：“除了在人里头的灵，谁知道人的事？”（林前2:11）。思想和知识，都是人的灵的活动。人的灵可以与神加以比较，因为人是接着神的形像造的。人的灵是非物质的：它无法用肉眼看见，也不能摸，不能量也不能度。我们可以说“人的灵”就像人的思想那样。但即使说了这么多，我们对灵的确切描述或定义还是不够完满。当人间及灵是怎样的时，我们只得承认我们无法完全解答。这里有一点我们无法明了的奥秘。不过重要的是，当我们说神是灵时，我们是在否认神有物质的形体，儿童要理问答这样说：神不像人那样有个身体。神是看不见的。从来没有人见过神，也永远没有人会用肉眼看见神（约1:18；约一4:12等），企图用任何雕像或图画去把神弄成可见的都是罪（违背第二条诫命，出20:4）。以赛亚先知发出这样的询问：“你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢？”（赛40:18）。他自答道：“你们向上举目，看谁创造这万象”（40:26）。

神，创始者

不能传达的属性 智慧 权力 神是个灵 无穷的 永恒的 不可改变的

可传达的属性 圣洁 公义 良善 真理

人 人，肖像 人是一个活的灵魂 有限的 现世的 可改变的

我们看见神的唯一方法是“间接的”。我们只可以从神创造的东西上所“反映”的形像，去看见神。我们又试一试用一幅图来说明这个真理。在上图的第一部份，那男孩子——就称他为“矮仔”吧——望着镜中自己的映像。明显有两件事是真的。1．首先，他们（矮子和：他的映像）是完全不同的，因为一个是活泼真实的，另一个却不。2.其次，他们正相似的，因为那映像在每个细节上都是矮仔的副本。

把神和接着神形像造的人来加以比较时，也是这样。我们同样看见两方面。1．首先，神和人是截然不同的。2．其次，人却是完全按照神的形像造的。我们在这里所要学的，是要认识这条要理问答教导我们从这两方面去思想到神。在图二我们就表示出来，不过没有画图画，因为以任何图画表达神都是错误的。你会注意到神有某些属性（特性、本质），是祂没有与人“共有”的。神是无限的，人却是有限的。神是永恒的，人却不是永恒的。神是不变的，人却并非不改变。我们称神这些属性为“绝对”的（incommunicable）属性，因为它们只属神所有，祂没有把这些属性赐给人，而是留归祂自己。（这就像说矮仔没有把他那确实的身体等赋予镜中的映像一样）。但我们也看见神让祂某些属性的确是与人分享。因为祂会赐予人（在堕落以前）有本性、智慧、能力等。我们称这些为“相对”的（Communicable）属性，因为神把它们赐予人，叫人可以与祂相似。（这就像说矮仔把他头发及眼睛的同样颜色，同样的微笑等赐予镜中的映像。）

现在我们来看这最困难，也是最重要的一点。我们必须知道，即使我们说到相对的属性时，我们也要紧记神和祂的形像（人）之间仍有差异存在，就像矮仔和镜中的映像有差异一样。矮仔和他的映像都有笑容，但它们不是同样的微笑，对吗？我们停下来想一想，就知道它们是不同的。因为矮仔脸上的微笑是真的笑，映像的笑只是笑的映像而已！矮仔的笑比较伟大，因为它是真实的。同样，神的相对属性（智慧、能力、圣洁等）也是这样，因为神拥有这些，是远超乎世人所拥有的。换言之，神的智慧永远都是无限，永恒而不变的。神的权能也是无限，永恒而不变的。然而人的智慧，人的能力，却常是有限，短暂而会变的。（这就像说矮仔的头发，眼睛常是真实的，而镜中人的头发，眼睛却常是不真实的一样。）

现在，我们必须简略思考与这问答的教训有关的两个问题。1．首先，如果神是灵，为什么圣经提及祂时就像说祂有肉身的形体呢？我们读到“耶和华的手”（书4:24），“耶和华的眼”（王上15:5）等等。在出埃及记二十四章十节那里，我们甚至谈到摩西及其他人“看见以色列的神，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。”无可怀疑，圣经有时是用人的言语去描写神，因为除此之外人无法明白了解。不过，有很多处提及神以人的形像出现的经文，确是人看见祂时那真实的样子。我们对这情形可作解释。正如天使（他们是灵）可以藉着人的形像显现，同样基督在旧约历史的一些时期中，也是这样向人显现（参创18:1-5，16-25等）。这就是加尔文所说“基督将来显现的先声”，祂要成为神而人。当然，我们的主是神，但由于祂拥有真实的人性，祂也具有手、脚等肢体。2.其次，如果神是不变的，为什么圣经有时说到神好像会改变呢。在创世记六章六节我们看到：“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”当人后悔时，他会改变心意。但神若是不变的，祂怎能后悔呢？答案是当圣经这样提及神时，它必先提到是人首先改变了。人改变了他对神的态度和与神的关系。从人的这种转变，就引出神对人态度的改变。但这改变实际上不在乎神，而只在于人。神是永远圣洁的。但当人犯罪背叛神时，他就落在神对罪所常有的震怒之中。神不能改变的原因是神不能背乎自己（参提后2:13）。换言之，神根据祂完美的本性，在祂一切所作的事上都是已有定见的。故此，当一个好的受造者变成邪恶时，神必然会忧伤起来。由于神不变的圣洁，神不会有其他别的表现。

问 题：

1．“灵”这个字是什么意思？

2．试界定下述名词：无限无量、无始无终、永无改变。

3．为何我们不能说神是某灵？

4．除神以外还有别的灵吗？请解释。

5．我们可用什么来描述灵？

6．这条要理问答要我们对神否认些什么以示尊敬祂？

7．神所有的两种属性是什么？

8．请替每种属性提出简单的定义。

9．神和人的相对属性是否一样？试解释。

10．圣经提及神有手脚等时是什么意思？

11．圣经提及神后悔时是什么意思呢？

12．请准备讨论本课的插图，指出它怎样说明这条问答的教训。