MHC:馬太福音 8

第八章

眾人跟隨基督（1節）。基督醫治好一個大麻風病人（2-4節）。百夫長的僕人被醫治（5-13節）。彼得的岳母被醫治好（14-17節）。一個文士要求跟隨基督（18-22節）。基督在風暴里（23-27節）。基督醫治好兩個被鬼附的人（28-34節）。

V。1

本節記述了，基督在山上講道以後下山，有許多人跟隨他。看見、聽見基督的人，願意更多地靠近他、知道他。

V。2-4

基督潔淨了前來拜他、祈求他的大麻風病人；顯明基督身上神的大能。這裡不僅教導我們要來祈求基督，懇求他醫治我們；也教導我們應當怎樣來向他祈求。即使當我們不明白神的旨意的時候，我們也確知神的智慧和良善。基督的血，能夠洗淨我們的罪；基督的恩典，能夠去除我們的敗壞品質。我們要向基督祈求說：主 若 肯 ， 必 能 叫 我 潔 淨 了 。我們不能理所當然地要求神為我們做什麼，而是要謙卑地祈求神的恩惠。因信來祈求基督的恩慈和恩典的人，會在這裡看見，基督願意把恩慈和恩典白白地賜給謙卑尋求他的人。苦難，若能把我們帶到基督的面前，使我們認識基督，並使我們來尋求基督的幫助和拯救；那麼，這苦難就是對我們的祝福。人若想讓自己靈魂里的大麻瘋病得到潔淨，就應該來到基督的面前，尋求得到他的醫治。

V。5-13

百夫長是一個外邦人，一個羅馬軍兵。儘管他是一個軍兵，但他是一個屬神的人。人不應當以自己的職業或是地位為藉口去犯罪，或是不信神。百夫長為自己的僕人向基督請求。我們應當為自己的兒女和僕人的靈魂而關切；以信心和禱告把他們帶到基督那裡。這個百夫長很謙卑。謙卑的靈魂，在基督的恩典面前，會更加謙卑。這個百夫長的信心很大。當我們越輕看自己的時候，就越會信靠基督。百夫長在這裡承認，基督有神的能力，能夠完全地管理和命令受造之物，正如同主人對待僕人一樣。我們就應該作神這樣的僕人；我們要按着神的話語指示，按着神的意旨安排，而行動。這裡對百夫長所說的話：「照 你 的 信 心 ， 給 你 成 全 了」 也是對我們的話語和鼓勵；只要信，你們就會得到。基督的大能，我們信心的能力，在這裡顯明。我們靈魂中所得的醫治，見證了我們在基督救恩之中的分。

V。14-17

彼得有一個妻子；然而他更是基督的門徒；基督對彼得的岳母恩慈，也表明了對彼得婚姻的認可。羅馬天主教禁止神職人員結婚，但是他們與使徒彼得的情況明顯相反。在屬靈的醫治上，聖經使我們明白神的話語，而聖靈則觸摸我們，摸着我們的心，摸着我們的手。熱病的人，往往好得很慢；可是這裡顯明了基督的神跡。許多人來找耶穌；儘管那些病人的病很嚴重，但是基督都治好了他們。他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。

V。18-22

有一個文士，急躁地來許願；他聲稱要作基督的門徒，跟隨基督；他表面看起來心意堅決。人在信仰之中，常常這樣冒然地表決心，但卻常常沒有經過謹慎沉穩的思考；這些冒然的衝動，往往只是如同泡沫一樣。當這個文士來提出要跟隨基督的時候，我們會以為他能受到鼓勵；我們會以為一個文士能比十二個漁夫要更有用處；但是基督看見他的心，並直接回應了那人心中的真正想法。在此事中，我們也應受到教導，明白應當怎樣來到基督的面前。這人的決心，是出於屬世的、貪心的動機；而基督沒有枕頭的地方；如果他要跟隨基督，就不要想自己的外在物質條件會變得更好。這個文士很可能就因此離開了。另一個人則太過於緩慢。在當作的事情上，急躁和耽擱，都是不好的態度。這人說，要先回去埋葬父親，再來服事基督。這個理由聽似有理，但是實際上是不對的。他的心裡，並沒有為基督服事工作的熱忱之心。如果基督呼召我們，那麼即使我們最親、至親之人的事情，即使那些平時是我們職分的事情，這時也應當放在一邊。一個不願意服事神、跟從神之人的心，總是會給自己找到藉口。耶穌對他說，你來跟從我；無疑，這話語的大能在他的身上作工，正如在其他的人身上作工一樣；他的確來跟從基督，並持守在基督的身邊。前面那個文士說，我要來跟隨你；基督對後面這個人說：你來跟隨我；這兩者相比，我們就會看見，我們是被基督呼召我們的力量帶到他的身邊。（羅9：16）。

V。23-27

我們在海中的船上航行的時候，常常會遭遇危險；但是，不管我們經歷到什麼，我們都有一位救主可以信靠、可以禱告祈求；他知道水中會有什麼危險，風暴中會有什麼患難；這是對我們極大的安慰。那些與基督一起渡過這世界之海的人，也會經歷風暴。耶穌睡着了。此時，是對門徒們信心的試驗和試煉。在恐懼中，他們來到主的面前。在我們的靈魂中也是如此；當我們心中的罪欲和罪的試探引誘很猖狂、很強烈的時候，當神看起來好像睡着了的時候，我們在險境面前好像幾乎要絕望。這時我們會急切地呼喚說：主 阿 ， 救 我 們 ， 我 們 喪 命 啦 。許多有真正信心的人，也是在信心中軟弱的人。基督的門徒們在暴風雨的天氣下都很驚慌不安；他們的驚慌本身，又讓事情顯得更糟糕。靈魂中猶疑的風暴，以及罪惡捆綁的權勢，有時會因着聖靈的撫慰和大能，而奇蹟般地得到平靜。他們在基督的神跡面前極其驚訝；他們從未見過海上的風暴會如此瞬間轉為平靜。那斥責風和海的，能夠做任何事情；這鼓勵我們應當信靠基督，在他裡面得安慰----無論是面對外在風暴、或是面對內在風暴的時候。（賽26：4）。

V。28-34

鬼魔與基督我們的救主沒有相干；它們在基督的拯救里無分，既不會得到希望，也不會得到利益。神對我們的愛是多麼深邃；墮落的罪人在基督中可以得到何等大的恩典，但犯罪的天使卻不得拯救（來2：16）！在他們的鼓譟喊聲中，那些鬼不得不承認基督的身份與能力，然而，他們卻不願與基督有分；他們寧可什麼都沒有，也不想要接受基督的統治。那些不想與基督福音有分的人，也會說這樣的話語；那樣的人，就是在說鬼魔的話。但是，這些惡鬼並不真地與基督無干；因為，基督將要作為審判官，審判它們；同樣，終有一日，世人也都要落在基督的審判之下。撒旦和它使用的器具，並不能真地為所欲為；它們是在神的束縛之下；當神命令它們出去的時候，它們就不得不服從。它們不能衝破神對他百姓的保護；若沒有神的許可，它們甚至不能進入到一群豬中間。耶穌允許他們進入豬群；神有時出於智慧和聖潔的目的，允許撒旦的意圖。魔鬼就是這樣驅使人忽然去犯罪、進入罪惡之中；驅使他們去做自己良知所不願意做的事情，驅使他們去做讓自己羞愧和受傷害的事情；人落在撒旦與罪惡的權勢之下的光景，是多麼悲慘可憐。那城裡有許多人都是寧願要自己的豬，也不要救主；他們就這樣錯過基督的救恩。今天的世上，有許多世人也是如此；他們期望基督離開他們的心，不願讓基督的話語在他們心裡停留；因為基督的到來，以及基督的話語，是要讓他們離棄自己的邪情私慾，離棄自己的罪；正如那些豬所代表的。對那些厭煩基督的人，基督會公義地離開他們，任憑他們自己沉溺、滅亡在自己的罪中。那些現在對全能者說「離開我」的人們，終有一日，全能者也必會對他們說，「離開我，你們這些被咒詛的」。

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