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MHC:马太福音 8

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第八章


众人跟随基督(1节)。基督医治好一个大麻风病人(2-4节)。百夫长的仆人被医治(5-13节)。彼得的岳母被医治好(14-17节)。一个文士要求跟随基督(18-22节)。基督在风暴里(23-27节)。基督医治好两个被鬼附的人(28-34节)。


V。1


本节记述了,基督在山上讲道以后下山,有许多人跟随他。看见、听见基督的人,愿意更多地靠近他、知道他。


V。2-4


基督洁净了前来拜他、祈求他的大麻风病人;显明基督身上神的大能。这里不仅教导我们要来祈求基督,恳求他医治我们;也教导我们应当怎样来向他祈求。即使当我们不明白神的旨意的时候,我们也确知神的智慧和良善。基督的血,能够洗净我们的罪;基督的恩典,能够去除我们的败坏品质。我们要向基督祈求说:主 若 肯 , 必 能 叫 我 洁 净 了 。我们不能理所当然地要求神为我们做什么,而是要谦卑地祈求神的恩惠。因信来祈求基督的恩慈和恩典的人,会在这里看见,基督愿意把恩慈和恩典白白地赐给谦卑寻求他的人。苦难,若能把我们带到基督的面前,使我们认识基督,并使我们来寻求基督的帮助和拯救;那么,这苦难就是对我们的祝福。人若想让自己灵魂里的大麻疯病得到洁净,就应该来到基督的面前,寻求得到他的医治。


V。5-13


百夫长是一个外邦人,一个罗马军兵。尽管他是一个军兵,但他是一个属神的人。人不应当以自己的职业或是地位为借口去犯罪,或是不信神。百夫长为自己的仆人向基督请求。我们应当为自己的儿女和仆人的灵魂而关切;以信心和祷告把他们带到基督那里。这个百夫长很谦卑。谦卑的灵魂,在基督的恩典面前,会更加谦卑。这个百夫长的信心很大。当我们越轻看自己的时候,就越会信靠基督。百夫长在这里承认,基督有神的能力,能够完全地管理和命令受造之物,正如同主人对待仆人一样。我们就应该作神这样的仆人;我们要按着神的话语指示,按着神的意旨安排,而行动。这里对百夫长所说的话:“照 你 的 信 心 , 给 你 成 全 了” 也是对我们的话语和鼓励;只要信,你们就会得到。基督的大能,我们信心的能力,在这里显明。我们灵魂中所得的医治,见证了我们在基督救恩之中的分。


V。14-17


彼得有一个妻子;然而他更是基督的门徒;基督对彼得的岳母恩慈,也表明了对彼得婚姻的认可。罗马天主教禁止神职人员结婚,但是他们与使徒彼得的情况明显相反。在属灵的医治上,圣经使我们明白神的话语,而圣灵则触摸我们,摸着我们的心,摸着我们的手。热病的人,往往好得很慢;可是这里显明了基督的神迹。许多人来找耶稣;尽管那些病人的病很严重,但是基督都治好了他们。他代替我们的软弱,担当我们的疾病。


V。18-22


有一个文士,急躁地来许愿;他声称要作基督的门徒,跟随基督;他表面看起来心意坚决。人在信仰之中,常常这样冒然地表决心,但却常常没有经过谨慎沉稳的思考;这些冒然的冲动,往往只是如同泡沫一样。当这个文士来提出要跟随基督的时候,我们会以为他能受到鼓励;我们会以为一个文士能比十二个渔夫要更有用处;但是基督看见他的心,并直接回应了那人心中的真正想法。在此事中,我们也应受到教导,明白应当怎样来到基督的面前。这人的决心,是出于属世的、贪心的动机;而基督没有枕头的地方;如果他要跟随基督,就不要想自己的外在物质条件会变得更好。这个文士很可能就因此离开了。另一个人则太过于缓慢。在当作的事情上,急躁和耽搁,都是不好的态度。这人说,要先回去埋葬父亲,再来服事基督。这个理由听似有理,但是实际上是不对的。他的心里,并没有为基督服事工作的热忱之心。如果基督呼召我们,那么即使我们最亲、至亲之人的事情,即使那些平时是我们职分的事情,这时也应当放在一边。一个不愿意服事神、跟从神之人的心,总是会给自己找到借口。耶稣对他说,你来跟从我;无疑,这话语的大能在他的身上作工,正如在其他的人身上作工一样;他的确来跟从基督,并持守在基督的身边。前面那个文士说,我要来跟随你;基督对后面这个人说:你来跟随我;这两者相比,我们就会看见,我们是被基督呼召我们的力量带到他的身边。(罗9:16)。


V。23-27


我们在海中的船上航行的时候,常常会遭遇危险;但是,不管我们经历到什么,我们都有一位救主可以信靠、可以祷告祈求;他知道水中会有什么危险,风暴中会有什么患难;这是对我们极大的安慰。那些与基督一起渡过这世界之海的人,也会经历风暴。耶稣睡着了。此时,是对门徒们信心的试验和试炼。在恐惧中,他们来到主的面前。在我们的灵魂中也是如此;当我们心中的罪欲和罪的试探引诱很猖狂、很强烈的时候,当神看起来好像睡着了的时候,我们在险境面前好像几乎要绝望。这时我们会急切地呼唤说:主 阿 , 救 我 们 , 我 们 丧 命 啦 。许多有真正信心的人,也是在信心中软弱的人。基督的门徒们在暴风雨的天气下都很惊慌不安;他们的惊慌本身,又让事情显得更糟糕。灵魂中犹疑的风暴,以及罪恶捆绑的权势,有时会因着圣灵的抚慰和大能,而奇迹般地得到平静。他们在基督的神迹面前极其惊讶;他们从未见过海上的风暴会如此瞬间转为平静。那斥责风和海的,能够做任何事情;这鼓励我们应当信靠基督,在他里面得安慰----无论是面对外在风暴、或是面对内在风暴的时候。(赛26:4)。


V。28-34


鬼魔与基督我们的救主没有相干;它们在基督的拯救里无分,既不会得到希望,也不会得到利益。神对我们的爱是多么深邃;堕落的罪人在基督中可以得到何等大的恩典,但犯罪的天使却不得拯救(来2:16)!在他们的鼓噪喊声中,那些鬼不得不承认基督的身份与能力,然而,他们却不愿与基督有分;他们宁可什么都没有,也不想要接受基督的统治。那些不想与基督福音有分的人,也会说这样的话语;那样的人,就是在说鬼魔的话。但是,这些恶鬼并不真地与基督无干;因为,基督将要作为审判官,审判它们;同样,终有一日,世人也都要落在基督的审判之下。撒旦和它使用的器具,并不能真地为所欲为;它们是在神的束缚之下;当神命令它们出去的时候,它们就不得不服从。它们不能冲破神对他百姓的保护;若没有神的许可,它们甚至不能进入到一群猪中间。耶稣允许他们进入猪群;神有时出于智慧和圣洁的目的,允许撒旦的意图。魔鬼就是这样驱使人忽然去犯罪、进入罪恶之中;驱使他们去做自己良知所不愿意做的事情,驱使他们去做让自己羞愧和受伤害的事情;人落在撒旦与罪恶的权势之下的光景,是多么悲惨可怜。那城里有许多人都是宁愿要自己的猪,也不要救主;他们就这样错过基督的救恩。今天的世上,有许多世人也是如此;他们期望基督离开他们的心,不愿让基督的话语在他们心里停留;因为基督的到来,以及基督的话语,是要让他们离弃自己的邪情私欲,离弃自己的罪;正如那些猪所代表的。对那些厌烦基督的人,基督会公义地离开他们,任凭他们自己沉溺、灭亡在自己的罪中。那些现在对全能者说“离开我”的人们,终有一日,全能者也必会对他们说,“离开我,你们这些被咒诅的”。


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