MHC:路加福音 22

猶大的背叛（1-6節）。逾越節（7-18節）。主的晚餐（19，20節）。基督警告門徒（21-38節）。基督在園中時的痛苦（39-46節）。基督被背叛（47-53節）。彼得的跌倒（54-62節）。基督承認是神的兒子（63-71節）。

1-6節

基督知道萬人的心；他有智慧和聖潔的目的，使猶大成為門徒。這裡記述了，為什麼這樣一個如此熟悉基督的人，竟會背叛他；撒旦進入了他的心。很難說，在公開的敵人與隱藏的背叛者之間，哪一個的威脅和危害更大；若沒有後者，前者的很多危害就無法達成。

7-18節

基督遵守律法的典章，尤其是逾越節；這是教導我們，要遵守福音的典章，其中一個主要的內容就是主的聖餐。遵守基督話語的人，一定不會失望。門徒們按着囑咐，很快就把逾越節的筵席預備好了。基督雖然知道，自己很快就要受害，但是，他願意吃這逾越節的筵席；因為，這是為了神的榮耀，為了人的拯救。基督說，從這以後，他就不再吃這逾越節的筵席了；這表明，從此以後他要摒棄禮儀律例中的制度；逾越節是儀文律例中最早、最主要的一項。逾越節本身是對基督的預表；現在，既然基督的救恩就要成就，那所預表的實質即將應驗，所以，作為預表形式的逾越節就要被摒棄。

19，20節

主的聖餐是一個記號或是記念，記念那已經到來的基督，記念他的死拯救了我們；這是一個特別的記念。掰開餅，記念的是基督的身體被掰開，為我們成為贖罪祭。沒有別的什麼事情，比基督為我們贖罪的事實和真理，更讓我們的靈魂得着滋養和滿足。因此，我們要如此行，記念基督為我們所做的，記念他為我們的死；並在這記念之中，使我們與他在那永遠之約中聯合。杯中的葡萄汁，代表的是基督為我們所流的贖罪之血。

21-38節

一個跟隨基督的人，如果心存野心、去追求世上的尊位，這是多麼荒謬的事！----基督自己成為奴僕的樣式，謙卑自己，甚至順服至死！在通往永恆幸福的道路上，我們必須要預備受撒旦的攻擊和篩子騷擾。如果撒旦不能毀滅我們，他就會想方設法讓我們丟臉，使我們陷入困境。一個人，雖然聲稱自己跟隨基督，可是，如果他驕傲自信，罔顧警告，在危險面前不小心警醒，那麼，他就會跌倒。除非我們常常警醒和禱告，否則，我們就會被拉入罪中。若信從基督的人，自始至終都只是靠着自己，那麼，他們就必定會跌倒；但是，神的大能、基督的禱告祈求，會使他們被保守。我們的主在這裡指出，有一個很大的境況變化；門徒們不要再期待人們會像以前那樣友善。所以，有錢囊的，要帶着錢囊。現在，敵人要變得更加兇狠殘酷；因此，他們也需要預備武器。這更是指向屬靈的爭戰；我們所要隨身攜帶的兵器，就是聖靈的劍。

39-46節

在每一本福音書中所記述的這段事情，都表明了，這苦難與撒旦的攻擊是多麼大，以及，溫柔卑微的耶穌完全知道這所要面臨的苦痛的苦難。這裡特別有三件事，是其他福音書中沒有的。1.當基督在苦痛和煎熬之中的時候，有天上的天使，來給他加添力量。這本身也說明了基督的謙卑和卑微。2.在苦痛煎熬之中的時候，基督更加迫切地禱告。我們在痛苦患難中的時候，特別應當做的，就是禱告。3.在痛苦煎熬之中的時候，基督的汗珠大如血點落下。這表明了在他靈魂之中的苦痛。我們也應當效法基督，敵擋罪惡，哪怕到流血的地步。下一次，當你沉浸於罪的歡愉的時候，要思想這裡的事情，要思想罪的果效！我們都要記得這客西馬尼園中的痛苦；並要渴望、祈求，願神幫助我們，使我們深深地憎惡、離棄罪；為了把罪人從罪的權勢下拯救出來、救贖出來，我們的救主就這樣在客西馬尼園中切切禱告、承受痛苦，並要為我們流血至死。

47-53節

沒有什麼，比那些嘴上說要跟隨基督、熱愛基督，但實際上卻背叛基督的人，更讓他難過傷痛了。有許多人，他們外表上徒有敬虔的形式，但內心裡，卻在背叛基督、敵擋基督的大能。基督在這裡顯出，他以良善來對待那些惡待我們的人；正如之後，他為那些罪人們禱告。我們內心中敗壞的本質，會把我們的行為扭曲到極端的程度；因此，在困難的抉擇和境況中，我們必須尤其要尋求基督的指引、跟從基督的旨意。基督願意以忍耐和耐心，等候勝利的到來，等候爭戰的成功與成就；所以，我們也必須如此。黑暗的勢力和權柄是短暫的，惡人的得勢不過是轉瞬即失。

54-62節

彼得所跌倒的事，是他否認認識基督，否認自己是他的門徒；在危險和困境下，他不承認與基督有任何關係。人說了一次謊以後，就會面臨更大的試探引誘，停留在那個謊言之中：罪的開始，就像是人與人的衝突一樣，由小及大；又像水潑出去、愈演愈烈。主轉過身來，看着彼得。1.這是令彼得信服的目光；仿佛在說，你不認識我嗎，彼得？2.這是責備的目光。讓我們思想，當我們犯罪的時候，基督會用怎樣責備的面容看着我們。3.這是令人深思的目光。你不是最積極地承認我是神的兒子，不是最堅決地保證你絕不會不認我的嗎！4.這是同情的目光。彼得，若我不幫助你，你會怎樣墜落、毀滅呢！5.這是引領的目光。你要自己深思、省察自己。6.這是一個重要的預表；表明了神的恩典自此進入彼得的心裡，使他能夠悔改自己。神的恩典，體現在神的話語之中、借着神的話語作工；神的話語臨到人的心思意念中，住在人的心裡，使人的靈魂轉離罪、歸向神。基督的目光，也看着那些祭司；但是在他們的心裡卻沒有在彼得身上的果效。不僅是基督的目光，更是基督的恩典，使彼得徹底地離棄己罪

63-71節

那些把耶穌定罪、指責耶穌褻瀆神的人們，他們才是最惡的褻瀆神的人。基督指向他自己再來的時候；到那時，就會完全證明他是基督、神的兒子；那時他們也將要為自己的罪接受審判和永遠的懲罰，因為他們現在不願意接受基督的救恩。基督向他們聲明，自己是神的兒子；儘管他知道，這些人更會以此迫害他。他們用這一點，來定基督耶穌的罪。他們的眼睛，被自己的罪惡之心所蒙蔽。讓我們思想這裡的情景，思想那忍受痛苦、忍受罪人迫害的救主。

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