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MHC:路加福音 22

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犹大的背叛(1-6节)。逾越节(7-18节)。主的晚餐(19,20节)。基督警告门徒(21-38节)。基督在园中时的痛苦(39-46节)。基督被背叛(47-53节)。彼得的跌倒(54-62节)。基督承认是神的儿子(63-71节)。

1-6节

基督知道万人的心;他有智慧和圣洁的目的,使犹大成为门徒。这里记述了,为什么这样一个如此熟悉基督的人,竟会背叛他;撒旦进入了他的心。很难说,在公开的敌人与隐藏的背叛者之间,哪一个的威胁和危害更大;若没有后者,前者的很多危害就无法达成。

7-18节

基督遵守律法的典章,尤其是逾越节;这是教导我们,要遵守福音的典章,其中一个主要的内容就是主的圣餐。遵守基督话语的人,一定不会失望。门徒们按着嘱咐,很快就把逾越节的筵席预备好了。基督虽然知道,自己很快就要受害,但是,他愿意吃这逾越节的筵席;因为,这是为了神的荣耀,为了人的拯救。基督说,从这以后,他就不再吃这逾越节的筵席了;这表明,从此以后他要摒弃礼仪律例中的制度;逾越节是仪文律例中最早、最主要的一项。逾越节本身是对基督的预表;现在,既然基督的救恩就要成就,那所预表的实质即将应验,所以,作为预表形式的逾越节就要被摒弃。

19,20节

主的圣餐是一个记号或是记念,记念那已经到来的基督,记念他的死拯救了我们;这是一个特别的记念。掰开饼,记念的是基督的身体被掰开,为我们成为赎罪祭。没有别的什么事情,比基督为我们赎罪的事实和真理,更让我们的灵魂得着滋养和满足。因此,我们要如此行,记念基督为我们所做的,记念他为我们的死;并在这记念之中,使我们与他在那永远之约中联合。杯中的葡萄汁,代表的是基督为我们所流的赎罪之血。

21-38节

一个跟随基督的人,如果心存野心、去追求世上的尊位,这是多么荒谬的事!----基督自己成为奴仆的样式,谦卑自己,甚至顺服至死!在通往永恒幸福的道路上,我们必须要预备受撒旦的攻击和筛子骚扰。如果撒旦不能毁灭我们,他就会想方设法让我们丢脸,使我们陷入困境。一个人,虽然声称自己跟随基督,可是,如果他骄傲自信,罔顾警告,在危险面前不小心警醒,那么,他就会跌倒。除非我们常常警醒和祷告,否则,我们就会被拉入罪中。若信从基督的人,自始至终都只是靠着自己,那么,他们就必定会跌倒;但是,神的大能、基督的祷告祈求,会使他们被保守。我们的主在这里指出,有一个很大的境况变化;门徒们不要再期待人们会像以前那样友善。所以,有钱囊的,要带着钱囊。现在,敌人要变得更加凶狠残酷;因此,他们也需要预备武器。这更是指向属灵的争战;我们所要随身携带的兵器,就是圣灵的剑。

39-46节

在每一本福音书中所记述的这段事情,都表明了,这苦难与撒旦的攻击是多么大,以及,温柔卑微的耶稣完全知道这所要面临的苦痛的苦难。这里特别有三件事,是其他福音书中没有的。1.当基督在苦痛和煎熬之中的时候,有天上的天使,来给他加添力量。这本身也说明了基督的谦卑和卑微。2.在苦痛煎熬之中的时候,基督更加迫切地祷告。我们在痛苦患难中的时候,特别应当做的,就是祷告。3.在痛苦煎熬之中的时候,基督的汗珠大如血点落下。这表明了在他灵魂之中的苦痛。我们也应当效法基督,敌挡罪恶,哪怕到流血的地步。下一次,当你沉浸于罪的欢愉的时候,要思想这里的事情,要思想罪的果效!我们都要记得这客西马尼园中的痛苦;并要渴望、祈求,愿神帮助我们,使我们深深地憎恶、离弃罪;为了把罪人从罪的权势下拯救出来、救赎出来,我们的救主就这样在客西马尼园中切切祷告、承受痛苦,并要为我们流血至死。

47-53节

没有什么,比那些嘴上说要跟随基督、热爱基督,但实际上却背叛基督的人,更让他难过伤痛了。有许多人,他们外表上徒有敬虔的形式,但内心里,却在背叛基督、敌挡基督的大能。基督在这里显出,他以良善来对待那些恶待我们的人;正如之后,他为那些罪人们祷告。我们内心中败坏的本质,会把我们的行为扭曲到极端的程度;因此,在困难的抉择和境况中,我们必须尤其要寻求基督的指引、跟从基督的旨意。基督愿意以忍耐和耐心,等候胜利的到来,等候争战的成功与成就;所以,我们也必须如此。黑暗的势力和权柄是短暂的,恶人的得势不过是转瞬即失。

54-62节

彼得所跌倒的事,是他否认认识基督,否认自己是他的门徒;在危险和困境下,他不承认与基督有任何关系。人说了一次谎以后,就会面临更大的试探引诱,停留在那个谎言之中:罪的开始,就像是人与人的冲突一样,由小及大;又像水泼出去、愈演愈烈。主转过身来,看着彼得。1.这是令彼得信服的目光;仿佛在说,你不认识我吗,彼得?2.这是责备的目光。让我们思想,当我们犯罪的时候,基督会用怎样责备的面容看着我们。3.这是令人深思的目光。你不是最积极地承认我是神的儿子,不是最坚决地保证你绝不会不认我的吗!4.这是同情的目光。彼得,若我不帮助你,你会怎样坠落、毁灭呢!5.这是引领的目光。你要自己深思、省察自己。6.这是一个重要的预表;表明了神的恩典自此进入彼得的心里,使他能够悔改自己。神的恩典,体现在神的话语之中、借着神的话语作工;神的话语临到人的心思意念中,住在人的心里,使人的灵魂转离罪、归向神。基督的目光,也看着那些祭司;但是在他们的心里却没有在彼得身上的果效。不仅是基督的目光,更是基督的恩典,使彼得彻底地离弃己罪

63-71节

那些把耶稣定罪、指责耶稣亵渎神的人们,他们才是最恶的亵渎神的人。基督指向他自己再来的时候;到那时,就会完全证明他是基督、神的儿子;那时他们也将要为自己的罪接受审判和永远的惩罚,因为他们现在不愿意接受基督的救恩。基督向他们声明,自己是神的儿子;尽管他知道,这些人更会以此迫害他。他们用这一点,来定基督耶稣的罪。他们的眼睛,被自己的罪恶之心所蒙蔽。让我们思想这里的情景,思想那忍受痛苦、忍受罪人迫害的救主。


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