MHC:路加福音 22

犹大的背叛（1-6节）。逾越节（7-18节）。主的晚餐（19，20节）。基督警告门徒（21-38节）。基督在园中时的痛苦（39-46节）。基督被背叛（47-53节）。彼得的跌倒（54-62节）。基督承认是神的儿子（63-71节）。

1-6节

基督知道万人的心；他有智慧和圣洁的目的，使犹大成为门徒。这里记述了，为什么这样一个如此熟悉基督的人，竟会背叛他；撒旦进入了他的心。很难说，在公开的敌人与隐藏的背叛者之间，哪一个的威胁和危害更大；若没有后者，前者的很多危害就无法达成。

7-18节

基督遵守律法的典章，尤其是逾越节；这是教导我们，要遵守福音的典章，其中一个主要的内容就是主的圣餐。遵守基督话语的人，一定不会失望。门徒们按着嘱咐，很快就把逾越节的筵席预备好了。基督虽然知道，自己很快就要受害，但是，他愿意吃这逾越节的筵席；因为，这是为了神的荣耀，为了人的拯救。基督说，从这以后，他就不再吃这逾越节的筵席了；这表明，从此以后他要摒弃礼仪律例中的制度；逾越节是仪文律例中最早、最主要的一项。逾越节本身是对基督的预表；现在，既然基督的救恩就要成就，那所预表的实质即将应验，所以，作为预表形式的逾越节就要被摒弃。

19，20节

主的圣餐是一个记号或是记念，记念那已经到来的基督，记念他的死拯救了我们；这是一个特别的记念。掰开饼，记念的是基督的身体被掰开，为我们成为赎罪祭。没有别的什么事情，比基督为我们赎罪的事实和真理，更让我们的灵魂得着滋养和满足。因此，我们要如此行，记念基督为我们所做的，记念他为我们的死；并在这记念之中，使我们与他在那永远之约中联合。杯中的葡萄汁，代表的是基督为我们所流的赎罪之血。

21-38节

一个跟随基督的人，如果心存野心、去追求世上的尊位，这是多么荒谬的事！----基督自己成为奴仆的样式，谦卑自己，甚至顺服至死！在通往永恒幸福的道路上，我们必须要预备受撒旦的攻击和筛子骚扰。如果撒旦不能毁灭我们，他就会想方设法让我们丢脸，使我们陷入困境。一个人，虽然声称自己跟随基督，可是，如果他骄傲自信，罔顾警告，在危险面前不小心警醒，那么，他就会跌倒。除非我们常常警醒和祷告，否则，我们就会被拉入罪中。若信从基督的人，自始至终都只是靠着自己，那么，他们就必定会跌倒；但是，神的大能、基督的祷告祈求，会使他们被保守。我们的主在这里指出，有一个很大的境况变化；门徒们不要再期待人们会像以前那样友善。所以，有钱囊的，要带着钱囊。现在，敌人要变得更加凶狠残酷；因此，他们也需要预备武器。这更是指向属灵的争战；我们所要随身携带的兵器，就是圣灵的剑。

39-46节

在每一本福音书中所记述的这段事情，都表明了，这苦难与撒旦的攻击是多么大，以及，温柔卑微的耶稣完全知道这所要面临的苦痛的苦难。这里特别有三件事，是其他福音书中没有的。1.当基督在苦痛和煎熬之中的时候，有天上的天使，来给他加添力量。这本身也说明了基督的谦卑和卑微。2.在苦痛煎熬之中的时候，基督更加迫切地祷告。我们在痛苦患难中的时候，特别应当做的，就是祷告。3.在痛苦煎熬之中的时候，基督的汗珠大如血点落下。这表明了在他灵魂之中的苦痛。我们也应当效法基督，敌挡罪恶，哪怕到流血的地步。下一次，当你沉浸于罪的欢愉的时候，要思想这里的事情，要思想罪的果效！我们都要记得这客西马尼园中的痛苦；并要渴望、祈求，愿神帮助我们，使我们深深地憎恶、离弃罪；为了把罪人从罪的权势下拯救出来、救赎出来，我们的救主就这样在客西马尼园中切切祷告、承受痛苦，并要为我们流血至死。

47-53节

没有什么，比那些嘴上说要跟随基督、热爱基督，但实际上却背叛基督的人，更让他难过伤痛了。有许多人，他们外表上徒有敬虔的形式，但内心里，却在背叛基督、敌挡基督的大能。基督在这里显出，他以良善来对待那些恶待我们的人；正如之后，他为那些罪人们祷告。我们内心中败坏的本质，会把我们的行为扭曲到极端的程度；因此，在困难的抉择和境况中，我们必须尤其要寻求基督的指引、跟从基督的旨意。基督愿意以忍耐和耐心，等候胜利的到来，等候争战的成功与成就；所以，我们也必须如此。黑暗的势力和权柄是短暂的，恶人的得势不过是转瞬即失。

54-62节

彼得所跌倒的事，是他否认认识基督，否认自己是他的门徒；在危险和困境下，他不承认与基督有任何关系。人说了一次谎以后，就会面临更大的试探引诱，停留在那个谎言之中：罪的开始，就像是人与人的冲突一样，由小及大；又像水泼出去、愈演愈烈。主转过身来，看着彼得。1.这是令彼得信服的目光；仿佛在说，你不认识我吗，彼得？2.这是责备的目光。让我们思想，当我们犯罪的时候，基督会用怎样责备的面容看着我们。3.这是令人深思的目光。你不是最积极地承认我是神的儿子，不是最坚决地保证你绝不会不认我的吗！4.这是同情的目光。彼得，若我不帮助你，你会怎样坠落、毁灭呢！5.这是引领的目光。你要自己深思、省察自己。6.这是一个重要的预表；表明了神的恩典自此进入彼得的心里，使他能够悔改自己。神的恩典，体现在神的话语之中、借着神的话语作工；神的话语临到人的心思意念中，住在人的心里，使人的灵魂转离罪、归向神。基督的目光，也看着那些祭司；但是在他们的心里却没有在彼得身上的果效。不仅是基督的目光，更是基督的恩典，使彼得彻底地离弃己罪

63-71节

那些把耶稣定罪、指责耶稣亵渎神的人们，他们才是最恶的亵渎神的人。基督指向他自己再来的时候；到那时，就会完全证明他是基督、神的儿子；那时他们也将要为自己的罪接受审判和永远的惩罚，因为他们现在不愿意接受基督的救恩。基督向他们声明，自己是神的儿子；尽管他知道，这些人更会以此迫害他。他们用这一点，来定基督耶稣的罪。他们的眼睛，被自己的罪恶之心所蒙蔽。让我们思想这里的情景，思想那忍受痛苦、忍受罪人迫害的救主。

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