MHC:路加福音 15

迷失的羊、失去的銀錢的比喻（1-10節）。浪子的罪惡以及困境（11-16節）。浪子悔改，得到饒恕（17-24節）。兄長的怨氣（25-32節）。

1-10節

迷失之羊的比喻，正說明了使人得到救贖的偉大工作。那迷失的羊，正如同罪人離開了神；若不迴轉，就必會落入滅亡的境地。基督渴望把罪人帶回家。在銀錢的比喻中，雖然那丟失的錢與其它的錢相比價值很小，但是那婦人仍然在極力地尋找，直到找到。這表明了神尋找人的失喪靈魂、使罪人歸回的努力，表明了救主對那些歸回之人的喜悅。我們應當多麼謹慎地悔改、多麼渴慕得到神的救恩！

11-16節

浪子的比喻，表明了罪人悔改的本質，表明了主對悔改的罪人回家的歡迎與祝福。在這個比喻中，完全展現了福音中恩典的豐富；這個故事曾經是、並仍將是----只要這個世界還存在的時候----對每一個可憐罪人的極大激勵，指引他們、鼓勵他們，使他們痛心悔轉、歸向神。人如果把神的恩典當作是神欠自己的債，那就是罪惡的，而且會變得愈來愈惡。罪人的一個很大的愚妄、並導致他們滅亡之罪，就是他們以此生為滿足。我們的先祖父母、亞當夏娃的罪，就是他們想要獨立於神；這是導致他們滅亡的罪；這也是罪人在心底深處、執着於己罪中、而頑梗地不思悔改的原因。在這個浪子身上，我們都會看見，其中有我們每一個人的品格特點。罪人的狀態，就是離開神、遠離神的狀態。罪人的狀態，是揮霍放蕩的狀態：罪惡的罪人揮霍無度，荒廢自己的思想與靈魂中的能力，虛度光陰，浪費一切機會。罪人的狀態，是貧困而睏乏的狀態。罪人缺少他們靈魂所需要的東西；他們沒有食物，也沒有衣服，沒有任何益處。罪人的狀態是一個醜惡、邋遢的狀態。人如果成了魔鬼的僕人，那麼，他做任何事情就只知道千方百計地去滿足自己的肉體，去滿足自己的情慾，與餵豬無異。罪人的狀態，是總也無法滿意、總也充滿怨言的狀態。這世上的財富，以及任何讓人感官愉悅的事情，甚至都不能滿足我們的身體；這些又怎能滿足我們寶貴的靈魂呢！罪人的狀態，是在任何受造之物中都無法尋得慰藉和疏解的狀態。我們若求靠世界、若倚靠自己的身體血氣，那麼，我們的求靠和倚靠都將是徒勞的；在世界中、在我們的肉體裡，沒有能夠滋養我們靈魂的養分，卻只有毒害我們靈魂的毒藥。罪人的狀態，是一個死亡的狀態。一個罪人在自己的罪孽和罪愆中，就如同一個死人一樣，沒有屬靈的生命。罪人的狀態，是一個失喪的狀態。他的靈魂與神隔離；若不是由於神的恩慈使他暫時活在世上，他就已經速速地永遠失喪、滅亡了。這浪子的悲慘境況，昭示了人因罪而即將毀滅的可怕光景。然而，這世上又有多少人意識到自己所處的境地、認識到自己罪惡的品性！

17-24節

前面講述了浪子的悲慘光景，這裡描述他的悔改與迴轉歸向神。罪人悔改的轉折點，是在於他們心靈與靈魂的醒悟。主使他們的眼睛睜開，看見自己的罪；接着，罪人就能用全新的眼光，看見自己真實的光景，看見周圍真實的景象；那是與之前所見完全不同的。這個幡然醒悟過來的浪子看見，即使是神的最卑微的僕人，也比自己現在的境況要好得多。我們若心中明白過來，把神看作是一位父親、我們的父親，那麼，我們就會願意悔改、歸向他。於是，這浪子起來，走向自己的家。每一個悔改的罪人，都應該如此堅決地離開撒旦以及罪欲的捆索，心志決絕地歸向神；我們應該摒除一切艱難和畏懼，在禱告中真誠地歸向主。天父以出人意料之外的饒恕之愛，張開雙臂，歡喜地迎接這歸家的浪子。謙卑悔改的罪人，得到神的悅納，正如這浪子所得的父親的接納。悔改的罪人，穿上那救贖主的公義之袍，得着聖靈的封印，在福音的恩典與平安中、行在聖潔的道路上，並要與神同筵席。恩典與聖潔，要在他的心裡，使他能夠行良善、使他有願意行善的心。

25-32節

在這個比喻故事的後一部分，講述了像法利賽人那樣的品格----儘管，這裡不僅包括法利賽人。這裡顯明了神的恩慈，以及人在對待神恩慈時的常有的傲慢態度。一般性地，猶太人對待那些悔改、歸向神的外邦人時，就是這樣的態度；在歷世歷代中，許多人反對福音、反對那些神的傳道人們，也是基於同樣的依據。每一個悔改得救的罪人，都是基督的寶血所救贖的，是天父所揀選的，是聖靈所住的殿；但是，若有人蔑視、憎惡這樣的人，那麼，如此之人的心中情感，該是多麼惡劣！這樣的情感，是發乎於人的驕傲之心，是出於自己的優越感，是由於對自己內心真實光景的無知。我們的神在基督裡面的慈愛與恩典，顯明給那個真誠悔改的浪子，也顯明給這個有些驕傲的聖徒；神以溫柔和慈愛對待他們。神的兒女，在他們天父的家中，是何等的幸福。那些以感恩之心來接受基督的邀請的人們，有福了。

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