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MHC:路加福音 15

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迷失的羊、失去的银钱的比喻(1-10节)。浪子的罪恶以及困境(11-16节)。浪子悔改,得到饶恕(17-24节)。兄长的怨气(25-32节)。

1-10节

迷失之羊的比喻,正说明了使人得到救赎的伟大工作。那迷失的羊,正如同罪人离开了神;若不回转,就必会落入灭亡的境地。基督渴望把罪人带回家。在银钱的比喻中,虽然那丢失的钱与其它的钱相比价值很小,但是那妇人仍然在极力地寻找,直到找到。这表明了神寻找人的失丧灵魂、使罪人归回的努力,表明了救主对那些归回之人的喜悦。我们应当多么谨慎地悔改、多么渴慕得到神的救恩!

11-16节

浪子的比喻,表明了罪人悔改的本质,表明了主对悔改的罪人回家的欢迎与祝福。在这个比喻中,完全展现了福音中恩典的丰富;这个故事曾经是、并仍将是----只要这个世界还存在的时候----对每一个可怜罪人的极大激励,指引他们、鼓励他们,使他们痛心悔转、归向神。人如果把神的恩典当作是神欠自己的债,那就是罪恶的,而且会变得愈来愈恶。罪人的一个很大的愚妄、并导致他们灭亡之罪,就是他们以此生为满足。我们的先祖父母、亚当夏娃的罪,就是他们想要独立于神;这是导致他们灭亡的罪;这也是罪人在心底深处、执着于己罪中、而顽梗地不思悔改的原因。在这个浪子身上,我们都会看见,其中有我们每一个人的品格特点。罪人的状态,就是离开神、远离神的状态。罪人的状态,是挥霍放荡的状态:罪恶的罪人挥霍无度,荒废自己的思想与灵魂中的能力,虚度光阴,浪费一切机会。罪人的状态,是贫困而困乏的状态。罪人缺少他们灵魂所需要的东西;他们没有食物,也没有衣服,没有任何益处。罪人的状态是一个丑恶、邋遢的状态。人如果成了魔鬼的仆人,那么,他做任何事情就只知道千方百计地去满足自己的肉体,去满足自己的情欲,与喂猪无异。罪人的状态,是总也无法满意、总也充满怨言的状态。这世上的财富,以及任何让人感官愉悦的事情,甚至都不能满足我们的身体;这些又怎能满足我们宝贵的灵魂呢!罪人的状态,是在任何受造之物中都无法寻得慰藉和疏解的状态。我们若求靠世界、若倚靠自己的身体血气,那么,我们的求靠和倚靠都将是徒劳的;在世界中、在我们的肉体里,没有能够滋养我们灵魂的养分,却只有毒害我们灵魂的毒药。罪人的状态,是一个死亡的状态。一个罪人在自己的罪孽和罪愆中,就如同一个死人一样,没有属灵的生命。罪人的状态,是一个失丧的状态。他的灵魂与神隔离;若不是由于神的恩慈使他暂时活在世上,他就已经速速地永远失丧、灭亡了。这浪子的悲惨境况,昭示了人因罪而即将毁灭的可怕光景。然而,这世上又有多少人意识到自己所处的境地、认识到自己罪恶的品性!

17-24节

前面讲述了浪子的悲惨光景,这里描述他的悔改与回转归向神。罪人悔改的转折点,是在于他们心灵与灵魂的醒悟。主使他们的眼睛睁开,看见自己的罪;接着,罪人就能用全新的眼光,看见自己真实的光景,看见周围真实的景象;那是与之前所见完全不同的。这个幡然醒悟过来的浪子看见,即使是神的最卑微的仆人,也比自己现在的境况要好得多。我们若心中明白过来,把神看作是一位父亲、我们的父亲,那么,我们就会愿意悔改、归向他。于是,这浪子起来,走向自己的家。每一个悔改的罪人,都应该如此坚决地离开撒旦以及罪欲的捆索,心志决绝地归向神;我们应该摒除一切艰难和畏惧,在祷告中真诚地归向主。天父以出人意料之外的饶恕之爱,张开双臂,欢喜地迎接这归家的浪子。谦卑悔改的罪人,得到神的悦纳,正如这浪子所得的父亲的接纳。悔改的罪人,穿上那救赎主的公义之袍,得着圣灵的封印,在福音的恩典与平安中、行在圣洁的道路上,并要与神同筵席。恩典与圣洁,要在他的心里,使他能够行良善、使他有愿意行善的心。

25-32节

在这个比喻故事的后一部分,讲述了像法利赛人那样的品格----尽管,这里不仅包括法利赛人。这里显明了神的恩慈,以及人在对待神恩慈时的常有的傲慢态度。一般性地,犹太人对待那些悔改、归向神的外邦人时,就是这样的态度;在历世历代中,许多人反对福音、反对那些神的传道人们,也是基于同样的依据。每一个悔改得救的罪人,都是基督的宝血所救赎的,是天父所拣选的,是圣灵所住的殿;但是,若有人蔑视、憎恶这样的人,那么,如此之人的心中情感,该是多么恶劣!这样的情感,是发乎于人的骄傲之心,是出于自己的优越感,是由于对自己内心真实光景的无知。我们的神在基督里面的慈爱与恩典,显明给那个真诚悔改的浪子,也显明给这个有些骄傲的圣徒;神以温柔和慈爱对待他们。神的儿女,在他们天父的家中,是何等的幸福。那些以感恩之心来接受基督的邀请的人们,有福了。


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