MHC:路加福音 15

迷失的羊、失去的银钱的比喻（1-10节）。浪子的罪恶以及困境（11-16节）。浪子悔改，得到饶恕（17-24节）。兄长的怨气（25-32节）。

1-10节

迷失之羊的比喻，正说明了使人得到救赎的伟大工作。那迷失的羊，正如同罪人离开了神；若不回转，就必会落入灭亡的境地。基督渴望把罪人带回家。在银钱的比喻中，虽然那丢失的钱与其它的钱相比价值很小，但是那妇人仍然在极力地寻找，直到找到。这表明了神寻找人的失丧灵魂、使罪人归回的努力，表明了救主对那些归回之人的喜悦。我们应当多么谨慎地悔改、多么渴慕得到神的救恩！

11-16节

浪子的比喻，表明了罪人悔改的本质，表明了主对悔改的罪人回家的欢迎与祝福。在这个比喻中，完全展现了福音中恩典的丰富；这个故事曾经是、并仍将是----只要这个世界还存在的时候----对每一个可怜罪人的极大激励，指引他们、鼓励他们，使他们痛心悔转、归向神。人如果把神的恩典当作是神欠自己的债，那就是罪恶的，而且会变得愈来愈恶。罪人的一个很大的愚妄、并导致他们灭亡之罪，就是他们以此生为满足。我们的先祖父母、亚当夏娃的罪，就是他们想要独立于神；这是导致他们灭亡的罪；这也是罪人在心底深处、执着于己罪中、而顽梗地不思悔改的原因。在这个浪子身上，我们都会看见，其中有我们每一个人的品格特点。罪人的状态，就是离开神、远离神的状态。罪人的状态，是挥霍放荡的状态：罪恶的罪人挥霍无度，荒废自己的思想与灵魂中的能力，虚度光阴，浪费一切机会。罪人的状态，是贫困而困乏的状态。罪人缺少他们灵魂所需要的东西；他们没有食物，也没有衣服，没有任何益处。罪人的状态是一个丑恶、邋遢的状态。人如果成了魔鬼的仆人，那么，他做任何事情就只知道千方百计地去满足自己的肉体，去满足自己的情欲，与喂猪无异。罪人的状态，是总也无法满意、总也充满怨言的状态。这世上的财富，以及任何让人感官愉悦的事情，甚至都不能满足我们的身体；这些又怎能满足我们宝贵的灵魂呢！罪人的状态，是在任何受造之物中都无法寻得慰藉和疏解的状态。我们若求靠世界、若倚靠自己的身体血气，那么，我们的求靠和倚靠都将是徒劳的；在世界中、在我们的肉体里，没有能够滋养我们灵魂的养分，却只有毒害我们灵魂的毒药。罪人的状态，是一个死亡的状态。一个罪人在自己的罪孽和罪愆中，就如同一个死人一样，没有属灵的生命。罪人的状态，是一个失丧的状态。他的灵魂与神隔离；若不是由于神的恩慈使他暂时活在世上，他就已经速速地永远失丧、灭亡了。这浪子的悲惨境况，昭示了人因罪而即将毁灭的可怕光景。然而，这世上又有多少人意识到自己所处的境地、认识到自己罪恶的品性！

17-24节

前面讲述了浪子的悲惨光景，这里描述他的悔改与回转归向神。罪人悔改的转折点，是在于他们心灵与灵魂的醒悟。主使他们的眼睛睁开，看见自己的罪；接着，罪人就能用全新的眼光，看见自己真实的光景，看见周围真实的景象；那是与之前所见完全不同的。这个幡然醒悟过来的浪子看见，即使是神的最卑微的仆人，也比自己现在的境况要好得多。我们若心中明白过来，把神看作是一位父亲、我们的父亲，那么，我们就会愿意悔改、归向他。于是，这浪子起来，走向自己的家。每一个悔改的罪人，都应该如此坚决地离开撒旦以及罪欲的捆索，心志决绝地归向神；我们应该摒除一切艰难和畏惧，在祷告中真诚地归向主。天父以出人意料之外的饶恕之爱，张开双臂，欢喜地迎接这归家的浪子。谦卑悔改的罪人，得到神的悦纳，正如这浪子所得的父亲的接纳。悔改的罪人，穿上那救赎主的公义之袍，得着圣灵的封印，在福音的恩典与平安中、行在圣洁的道路上，并要与神同筵席。恩典与圣洁，要在他的心里，使他能够行良善、使他有愿意行善的心。

25-32节

在这个比喻故事的后一部分，讲述了像法利赛人那样的品格----尽管，这里不仅包括法利赛人。这里显明了神的恩慈，以及人在对待神恩慈时的常有的傲慢态度。一般性地，犹太人对待那些悔改、归向神的外邦人时，就是这样的态度；在历世历代中，许多人反对福音、反对那些神的传道人们，也是基于同样的依据。每一个悔改得救的罪人，都是基督的宝血所救赎的，是天父所拣选的，是圣灵所住的殿；但是，若有人蔑视、憎恶这样的人，那么，如此之人的心中情感，该是多么恶劣！这样的情感，是发乎于人的骄傲之心，是出于自己的优越感，是由于对自己内心真实光景的无知。我们的神在基督里面的慈爱与恩典，显明给那个真诚悔改的浪子，也显明给这个有些骄傲的圣徒；神以温柔和慈爱对待他们。神的儿女，在他们天父的家中，是何等的幸福。那些以感恩之心来接受基督的邀请的人们，有福了。

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