MHC:創世記 45

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第四十五章

遺憾本章和前章是分開的來讀。在那裡我們看見猶大為便雅憫的真情辯解，我們也可以想象，其他的弟兄們也都心意一致；約瑟任由猶大不中斷地說完他的話，聽見他所有的話，他的回答只是一句：我是約瑟。現在約瑟看見弟兄們是真地為了自己的罪謙卑下來，也顧念着他（猶大的話中兩次提到約瑟），尊敬自己的父親，溫柔地對待弟弟便雅憫；現在情境成熟，他們可以接受約瑟本有的恩慈和安慰，約瑟與他們真情相認。這就是本章的內容。對約瑟的弟兄來說，這簡直是雨後的天晴，不，簡直是出死入生。這裡，I。約瑟與眾弟兄相認，與他們的交談（1-15節）。II。法老的命令，去請來雅各和全家人都下埃及；以及約瑟差遣弟兄們，去請父親（16-24節）。III。約瑟還活着的大好消息傳到雅各（25節等）。

V.1-15

猶大及弟兄們等待約瑟的回答，卻絕沒想到面對的不是法官的嚴厲，而是兄弟的深情。I。約瑟讓所有僕人退下。私下的交談更加動情。當約瑟顯明愛的身份而不是官府的身份，僕役並不適合在場。基督也是這樣在私下的場合向他的民顯明自己，顯明他的愛與恩慈，不在這個世界的視線與耳目之中。II。約瑟還未說話，已是痛哭失聲。他已經強忍感情很久，心中的淚水已經積聚了很長時間：現在他再也無法忍住，放聲大哭，那些外面不能看見他的僕役都能聽見。這是溫柔與濃情的眼淚，壓抑了很久的情感顯現在弟兄面前；因為他再也不能忍受。這也代表了神對悔改的罪人的情感，就像那個回頭浪子的父親（路15：20）；以及（何14：8，9）。III。約瑟立刻（就像一個急不可待的人）告訴他們自己是誰：我是約瑟。猶大他們只知道他的埃及名字，撒 發 那 忒 巴 內 亞，他的希伯來名字早已失去和被人忘記；但現在他告訴弟兄們自己的真名字：我是約瑟。以防猶大他們以為是重名的人，約瑟說：我是你們的弟兄約瑟。這既使他們想起賣他的罪而更謙卑，也鼓勵他們，使他們知道會有友善相待。基督也是這樣告訴保羅：「我是耶穌」；基督對門徒們說，「是我，不要怕」。約瑟的這話，一開始，使他的弟兄們驚惶震驚；他們心有懼怕，或至少是極其震動。但是約瑟友好慈善地對他們說：「請你們近前來」。基督也是這樣鼓勵屬他的民，要他們帶一顆真誠的心近前來。或許，約瑟要說到他們曾經出賣他的事，他不願大聲講話讓外面的埃及人聽見，使他們更憎惡希伯來人；所以他把猶大他們叫到近前，好可以跟他們溫和說話。現在，約瑟的情緒和哭泣稍微停歇，能夠跟他們多多談話。IV。約瑟努力平息他們因為對自己的傷害而產生的悲傷和悔恨，告訴他們，不管他們曾經的意圖怎樣，神在此事中有美意，神從其中帶出極好的結果：你們不要自憂自恨。罪人，應當為自己的罪而自恨；雖然，神的大能最終使事情的發展成為美好的，但這卻絕非罪人的功勞：但是，真正的悔罪者，必被神的大能、把惡轉成善的作為，深深感動和震動。我們必須不能輕忽自己的罪，而不真正深深地悔改；不過，我們應該不計較追究別人的罪造成的傷害，不應該追究別人的傷害而糾纏不放。這就是約瑟在這裡所做的；他的弟兄們不必擔心約瑟會報復他們的傷害；神的意旨安排已使此事轉為對他和他們全家的利益。現在約瑟告訴他們還會有多久的饑荒---五年，也告訴說自己能夠幫助他們和全家人。約瑟怎樣恩惠地看待弟兄們對自己曾經的傷害：神差我在你們以先來。注意，1.屬神的以色列是神的意旨安排所特別看顧的對象。約瑟不把自己的昌盛興旺看作是神為救埃及王國，而是為了保存以色列的一個小小家庭：因為神的份是屬他的子民；他們的所有，以及不管他們在哪裡，都會得安全。2.神的意旨安排，針對極遠的展望，涉及很久以後的事。在豐年之前的很久以前，神的意旨安排就為雅各家的饑荒年而做好準備。（詩105：17）在 他 們 以 先 打 發 一 個 人 去 。 神看他的工作從始至終，而我們不是這樣（傳3：11）。神的意旨安排是多麼深邃，令人讚嘆！他的顧念是多麼宏遠！因此我們不要在時間到來以前先做結論。3.神的作為常與人的作為相反照。約瑟弟兄們的嫉妒與苦毒相爭，幾乎毀了雅各一家，然而神使他們做事的結果，恰使雅各家得以保存。若不是他們恨惡迫害約瑟，約瑟也不會成為以色列的牧羊人和磐石；即使那些罪惡地出賣約瑟，把他賣到埃及為奴的人，他們自己也得到了神把惡轉為善的益處。這正如那些把基督釘上十字架的人，他們很多人正因為基督的死而得救。4.在所有這些神的子民得存留、得保全的事情上，不論事情具體是怎樣地實現的，我們一定要將所有的榮耀必須歸於神。「這 樣 看 來 ， 差 我 到 這 里 來 的 不 是 你 們 ， 乃 是 神」 。 一方面，猶大他們悔改以後，不需過多地愁煩，因為此事如此結局美好；另一方面，他們當然必須不能以此為傲，因為這是神的作為，不是他們的作為。他們的惡意是要把約瑟賣到埃及為奴，使約瑟的夢不會實現；但是神的意旨安排使約瑟的夢成就。（賽10：7）那不是他們的意思和打算。V。約瑟應許會在餘下的荒年裡照顧父親和所有的家人。1.約瑟盼望父親能速速地歡喜聽見他的情況和消息。他的弟兄們要趕緊去迦南，告訴雅各約瑟現在是埃及全地的主，告訴他約瑟在這裡的榮耀。約瑟知道這會給雅各的心靈中帶來多麼無比的歡欣。如果有什麼事情還能使雅各重新年輕的話，那就一定是此事了。約瑟願他們自己前去述說，通知父親，告訴他這件會是多麼令人意外的好消息：你 們 的 眼 和 我 兄 弟 便 雅 憫 的 眼 都 看 見 是 我 親 口 對 你 們 說 話 。如果弟兄們前去講述，他們會向雅各描述他們親眼所見的一切，約瑟的容貌，聲音，淚水，哭泣，等等一切。2.約瑟非常懇切地請父親和全家下到埃及來：下到我這裡來，不要耽延。他特別分派了一片地，歌珊地，可以在那裡居住；那一片埃及地靠近迦南，這樣使得以色列家可以記得他們所出來的迦南。約瑟應許會奉養父親。注意，若父母的情況在任何時候有需要，子女就應當以最大的能力支持和奉養父母，這是子女的職分；各耳板決不能是推脫的藉口（可7：11）。這是在家中的行孝和報答親恩（提前5：4）。我們的主耶穌基督，像這裡的約瑟，在天國裡面被高舉，有最高的尊榮、榮耀和權柄，他願意我們都去他那裡，（約17：24）父 阿 ， 我 在 哪 里 ， 願 你 所 賜 給 我 的 人 也 同 我 在 哪 里 ， 叫 他 們 看 見 你 所 賜 給 我 的 榮 耀 。這是他的命令，我們現在以信心和盼望，與他同在，與他有屬天的交通；這也是他的應許，我們必將永永遠遠與他同在。VI。約瑟和弟兄們彼此親情地互動和交談。從弟弟便雅憫開始，約瑟與他伏在彼此的頸項上哭泣；約瑟離開迦南的時候，便雅憫大約才只有一歲；他們此時或許心裡想到了他們的母親拉結，想到她在生便雅憫的時候的難產和去世。而最近，父親雅各可能也會想起拉結，想起她的哭泣；想着她的兩個兒子都要沒了---約瑟已死，便雅憫也禍福未知。而現在，兩個兒子在哭泣，也許也在想着母親的早早離世。約瑟擁抱便雅憫以後，也同樣地擁抱其他的所有弟兄；之後弟兄們開始自由和親熱地跟約瑟說話，說父家的所有各樣事情。真正的和好以後，就是甜蜜的交通。

V.16-24

法老對約瑟的友善，以及因為約瑟的緣故對他的親人的友善：法 老 和 他 的 臣 仆 都 很 喜 歡 。雖然這是一個饑荒、缺乏的年代，然而大家願意歡迎約瑟的家人們。因為法老歡喜，所以他的臣僕們也歡喜。法老要約瑟將父親和全家眷屬們請來下到埃及，並應許會幫助他們的旅程和在埃及的安居。如果埃及地的美物出產（因為這裡的糧食都因為約瑟的緣故、神的指引，得到了極好的儲存）來滿足他們，他們就真地是在這裡受歡迎，這埃及地也就像是他們自己的，即使這地的肥美出產（18節）也屬於他們。所以，他們眼中不要愛惜原來的家具和物事，因為「埃 及 全 地 的 美 物 都 是 你 們 的」。他們在迦南所擁有的東西，跟埃及地的美物相比，不過看作是物事和家具；因此他們應該把那些留下或丟棄，心裡也不要有不舍；埃及地給他們的，會遠遠超過他們原來所失去的。因此，那些屬基督的人，同享基督的榮耀的人，也不應愛惜在這個世界的財產、家具或物事：那其中最好的也不過就是一些木頭；我們在世界上尚且不能確保它們不朽壞腐爛，也更不能確保它們能跟隨我們到永遠；讓我們不要為這些事情憂慮掛心乞求，也不要把我們的眼目和心靈置於其中。在那應許之地，我們的約瑟先去為我們預備居所的地方，有更美好珍貴的東西為我們存留。II。約瑟對父親和弟兄們的親情友善。法老對約瑟尊敬，是出於感激，因為約瑟對他和他的王國這麼重要，不只是在饑荒災難的時候使他的國家得以保存，更幫助他使自己在列國之中聲明威望遠揚。他的鄰國會說，「埃及人是個聰明的人民，他們知道為饑荒和缺乏而事先儲存」。因此法老覺得無論怎樣回報約瑟也不過分。注意，我們對比自己年幼、或地位輩份低的人也要有感激之心；而且任何人對我們表示了友愛恩慈，我們都應該努力報答，不只是報答對我們好的人，也應包括他們的親屬。約瑟同樣也盡職分表示了對父親和弟兄的尊敬，因為他們都是他的近親；儘管，弟兄們曾是從前的敵人，而父親已經多年未識。1.約瑟為他們提供所有的必需品。他給他們車馬和用品，供他們在去和回來的路上使用。我們從未看見雅各極其富有過，現在，當饑荒遍地，我們可以想象他們一定更加貧窮。2.約瑟給他們衣服和美物。他給了每個弟兄各人一套衣服，但是給弟弟便雅憫五套衣服以及銀錢。也給了父親許多埃及的美物等。注意，那富足的人應當慷慨，樂施；否則那豐富的富足又有什麼益處呢？3.約瑟打發他們走的時候，給了一個恰當的警告：你們不要在路上相爭。約瑟知道他們很會彼此爭吵；最近的事情也會激起他們從前的記憶，也許互相又會爭辯起來。約瑟就看見他們互相指責（創42：22）；他們會對一個說，是你先斥責約瑟的夢；又會對另一個說，是你撕下他的彩衣；又會對另一個說，是你把他推下的深坑；等等。現在約瑟原諒饒恕了他們，也交給他們一個責任，就是不要彼此爭吵。我們的主耶穌基督也把這個責任交給了我們，要我們彼此相愛，和平相處，不論有什麼事情，不論從前有什麼過犯，我們都不能彼此跌腳。因為，（1）我們彼此是弟兄，都有一個父親，就是我們的天父。（2）我們都是基督的弟兄，若我們相爭，我們就羞辱了與他的關係，他是我們的和平。（3）我們都是有罪的，非常非常有罪，我們應該靜思己過，而不是與別人相爭、爭吵。（4）我們所得罪的神饒恕了我們，因此我們也當彼此饒恕。（5）我們是在路上，在經過埃及地的路上；路邊有許多眼睛看着我們，等待機會試探、攻擊、羞辱我們；我們在去迦南的路上，去那天上的迦南，那我們所盼望的永遠的完美的和平之地。

V.25-28

我們看見好消息報給雅各。1.一開始，這消息反而使雅各的心下沉、冰涼。沒有什麼先兆和心理準備，雅各聽見兒子們來說，或許是帶着眼淚說，約瑟還活着；兒子們的所有努力，雅各看起來，或許都是在欺騙耍弄他，而這侮辱更讓他心裡悲傷；又或者，單是提起約瑟的名字就激起雅各的悲傷，所以他的心底冰涼。好久以後他才平靜過來。雅各本來是一直在擔心別的兒子，看見西緬平安回來，雅各的心裡極其高興；看見平安的便雅憫，他心裡擔憂的大石頭終於放下（雅各在家裡等待得幾近絕望）；但是，聽見約瑟還活着，這簡直太美好得難以置信。雅各的心裡冰涼，因為他不相信。注意，我們的心冰涼，因為我們不信；大衛在（詩27：13）中也是如此：「我 若 不 信 在 活 人 之 地 得 見 耶 和 華 的 恩 惠 ， 就 早 已 喪 膽 了」。2.事情的確據，漸漸地使雅各的心靈甦醒。雅各從前曾輕易地相信他兒子們告訴他的謊言，說約瑟死了；但是現在雅各卻很難相信兒子們帶來的好消息，說約瑟還活着。軟弱溫柔的靈魂常常更容易受恐懼的影響，而不易被盼望所激勵；更容易接受令人泄氣的消息，而不易被令人振奮的消息所鼓舞。但是雅各最終信服於事情的真實性，特別是當看見（因為看見了也就相信）打發來接他的車輛，他的心就甦醒了。死亡就是打發來接我們到天家那裡去的車輛：我們看見了，也就使我們的心靈甦醒。現在雅各被稱為以色列，因為他開始恢復那從前常有的精神和活力。（1）知道約瑟還活着，這使雅各多麼歡喜。他並沒提及兒子們所告訴他的約瑟在埃及的榮耀；只要知道，約瑟還活着，就比什麼都夠了。注意，那不貪婪於最大程度的安慰和舒適的人，將得到更大的安慰與舒適。（2）知道自己就要去見約瑟，這使雅各多麼極度歡喜。約瑟雖然已老，旅程雖要很長，然而雅各急切地要去見他，因為約瑟有務在身不能方便過來。看雅各說的話：趁 我 未 死 以 先 ， 我 要 去 見 他 一 面。雅各老了，也不期望再活很長，但是他要去見約瑟，然後可以平安地離世：讓我的眼看見他然後瞑目，這就足夠，我也不需要這個世界什麼了。注意，我們應該使我們自己與死亡熟悉，提到它仿佛很近，這樣使我們知道死前還能做什麼，並竭盡全力去做；使我們可以不看重眼前的舒適。

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