MHC:列王紀下 10

亨利馬太聖經注釋簡本

列王記下

第十章

I。進一步記述耶戶的作為。1.他使亞哈眾子被殺（1-10節）。2.耶戶殺進亞哈所有的大臣、密友、祭司等等（11-14節，17節）。3.耶戶使約拿達與自己同行（15，16節），他殺了所有拜巴力的人，並毀壞巴力廟（18-28節）。II。簡述耶戶在位的統治。1.以色列國的那金牛犢偶像之罪仍未被除去（29-31節）。2.神的的懲罰，使哈薛攻擊以色列；耶戶統治的年限（32-36節）。

V。1-14

耶戶殺滅約蘭和耶洗別以後，沒有停住、不繼續執行神的懲罰。I。耶戶使撒瑪利亞的亞哈眾子被殺。1.亞哈有七十個兒子，象基甸的眾子那麼多（士8：30）；這麼多後代，看起來亞哈的後人一定將要繁茂；但是，這些人不過在一日之間盡都滅亡。如果盡都犯罪，那麼，家人再多，也不會興旺。2.亞哈的眾子住在撒瑪利亞大城，看起來安全穩固。耶戶沒有用武力去攻打撒瑪利亞，而是倚靠神的手，使那些罪人被殺。（1）耶戶挑戰那些照管亞哈眾子的首領，給他們寫信，讓他們立一個王來爭戰；這挑戰顯明了那些首領們的膽怯和無能。那沒有信仰之人，也往往沒有勇氣和正氣。那些首領們都屈服投降；他們把亞哈的眾子盡都出賣。我們不要把自己的信任，寄託於那些不憑良知做事的人；對神不真誠的人，也不會對自己的君王真誠；然而，在他們的不義中，卻顯出神的公義。這些耶斯列的長老們，曾經遵從耶洗別罪惡的命令謀害拿伯（王上21：11）；這些卑鄙之人現在見風使舵，遵從耶戶的命令，反過來殺死亞哈所有的兒子。奴役自己人民的君王，也將要面臨人民的反叛；耶洗別踐踏那些耶斯列長老們的良知，現在那些喪盡良知的人們反過來戕害她的全家。（2）由 此 可 知 ， 耶 和 華 指 着 亞 哈 家 所 說 的 話 一 句 沒 有 落 空 。神不是罪的作者，但即使是人犯罪的結果，也常常成就神的旨意與審判懲罰，彰顯神榮耀的名，成就神的話語；在罪人的不義中，顯出神的公義。但是，（賽10：7）。II。耶戶繼續殺滅亞哈曾倚重的所有人。他們與亞哈一同犯罪；那些祭司以可憎的偶像之罪，使亞哈以及以色列國走上罪惡的道路。這些惡人的毀滅之事，預表了所有不敬虔之人、不事奉永生真神之人的下場。（賽34：5，6）。（耶21：7）。III。耶戶殺了猶大王亞哈謝的弟兄們。他們也與亞哈家的罪惡同流合污。這些亞哈謝的弟兄們，應是他的侄兒們（代下22：8）；聖經中有時也稱侄兒為弟兄（如亞伯拉罕和羅得）。

V。15-28

I。耶戶友善對待利甲的兒子約拿達。這個約拿達，輕看、遠離世事（他的子孫們在300年後仍謹遵他的教誨，終生不喝酒（耶35：6等）），但是現在到耶戶這裡來，鼓勵耶戶執行神的旨意和呼召。人若是智慧的，應尊敬、珍視良善人的支持；大衛在（詩119：79）禱告：願敬畏神的人歸向我。1.耶戶向約拿達問安。約拿達回答，會以真誠待他。耶戶對約拿達說：你 和 我 同 去 ， 看 我 為 耶 和 華 怎 樣 熱 心 。耶戶的這句話，（1）透露出耶戶對自己的自誇，好像神與人都欠他的似的。他對自己的熱心，看起來更大。（2）就像法利賽人一樣，耶戶渴望別人看見自己所做之事。一顆正直的心所單單渴慕的，應唯獨是神的悅納，再無別的。若我們喜愛人的誇獎，把人的稱讚當作我們的最高目標和獎賞，那麼，我們就是在神面前的虛假之人。2.約拿達與他同去。一個憎恨殘忍的人，也會熱愛公義；一個不喜歡飲血的人，也會要「在惡人的血中洗腳」（詩58：10）。II。所有拜巴力的人被殺。亞哈家的最大罪惡，就是事奉巴力；這個偶像之罪的根，已經被剷除，但是在以色列中還有許多人被這罪所污穢。神的律法是清晰的，這些拜偶像之人都要被治死、除滅。這些人遍布以色列各處；耶戶的計策是要把他們全殲。1.耶戶假意稱自己要熱心敬拜巴力，故意把那些拜巴力之人騙來。但是，耶戶的這個做法是不能算為義的。神的真實，並不需要人的虛謊。2.那些拜巴力的，在巴力面前自欺欺人（正如所有拜偶像之人，都被偶像所欺騙），也被耶戶所欺騙。3.所有拜巴力之人都被殺。巴力偶像都被剷除、破壞、焚燒。以此，所有對巴力的敬拜都被剷除出以色列。雖然，巴力偶像曾經在以色列中大行其道，以至於在以利亞的時候，以色列中只有7000人是未曾向巴力屈膝的；但是，神必勝過一切異教、假神；遲早，它們一切偶像假神都要被踩踏。神是忌邪的神。

V。29-36

簡述耶戶的統治年代；共有二十八年。其後的事情，不如他開始之時的榮耀。I。神對耶戶所作之事的認可。許多人，或許會把耶戶看作是一個背叛者，篡權者，殺人者；但是神說，因 你 辦 好 我 眼 中 看 為 正 的 事 ， 照 我 的 心 意 待 亞 哈 家 ， 你 的 子 孫 必 接 續 你 坐 以 色 列 的 國 位 ， 直 到 四 代 。這是以色列國中最長的一個王室；雖然亞哈家有四個王：暗利，亞哈，亞哈謝，約蘭，但是後兩者是兄弟，因而只是到第三代，並且總共只有四十五年；但是耶戶家直到四代，有一百二十年。神必獎賞人對他的服事。II。但是，耶戶在其後的事情偏離了神，顯出他對神的心並不完全正直。1.他沒有離棄所有的罪。儘管他剷除了亞哈之罪，但是他沒有離棄耶羅波安之罪----他離棄了巴力，卻仍不離那金牛犢的偶像。真正的更正，不只是要離開一部分的罪，更是要離棄所有的罪；不只是要離棄一些虛假的神，更是要離棄所有虛假的敬拜。巴力是來自西頓人的外邦神，因此耶戶容易離棄它；但是當初金牛犢的設立，是為了防止以色列人歸向大衛家，因而耶戶要仍然繼續敬拜金牛犢。真正的悔改，不只是要離開那些對自己無所謂的罪，更是要離開那些給自己帶來屬世利益的罪----不只是要離開那些損害自己屬世利益的罪，更要離開那些看似與我們為善的罪。這正是對我們的試驗，看我們是否舍己、信靠神。2.耶戶雖然離開巴力之罪，但是他並沒有盡心謹守耶和華神的律法。雖然，在剷除對巴力的虛假信仰之事上，耶戶盡心盡力；但是，耶戶並不在意建立真正敬虔的信仰。（1）他並不在乎、注意、盡心盡力，去祈求得到神的喜悅；並不努力去走自己職分的道路；並不在意神的律法書；並不尋求神的先知；而是，任憑己意行事。那不留意、不警醒的人，會失去神的恩典。人若內心真正地、真誠地渴求神，會盡一切努力渴慕神的悅納，會盡一切努力離棄那冒犯神的事情。（2）在耶戶的內心，並無對神的熱忱；他的信仰，看起來並非是真正發自內心，並非是全心全意。儘管如此，神仍然使用他作為更正以色列的一個器皿。那些對別人行良善之事、卻自己失去了良善的人，是多麼令人遺憾、可憐。III。在耶戶的統治年間，神的懲罰臨到以色列。當耶戶離開神的律法典章時，以色列民也會像他一樣不留意、不警醒，沒有敬虔的信仰。在 那 些 日 子 ， 耶 和 華 才 割 裂 以 色 列 國 ， 使 哈 薛 攻 擊 以 色 列 的 境 界 。以色列的敵人，從四境攻擊他們。亞蘭王哈薛從以色列各地攻擊，尤其是在約旦河東等地，就是流便、迦得、瑪拿西人之地。摩西曾在（民32）指責他們。哈薛現在行那些以利沙所預見、預言之事。但是，神將要為哈薛和亞蘭人的罪惡審判懲罰他們（摩1：3-5）耶 和 華 如 此 說 ， 大 馬 色 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 她 的 刑 罰 。 因 為 她 以 打 糧 食 的 鐵 器 打 過 基 列 。 我 卻 要 降 火 在 哈 薛 的 家 中 ， 燒 滅 便 哈 達 的 宮 殿 。 我 必 折 斷 大 馬 色 的 門 閂 ， 剪 除 亞 文 平 原 的 居 民 ， 和 伯 伊 甸 掌 權 的 。 亞 蘭 人 必 被 擄 到 吉 珥 。 這 是 耶 和 華 說 的 。IV。最後，簡述耶戶的統治年限。這裡只是提及他的勇力；然而，因他後來並不向神盡心盡力，所以，他的其他事情也都消散在歷史雲煙之中，並不被人記念。以色列人的《以色列諸王記》中並無神的旨意與啟示，早已埋沒消失在歷史的煙塵之中。