MHC:列王紀下 1

亨利馬太聖經注釋簡本

列王記下

第一章

亞哈謝的王權，只有不到兩年的時間。I。摩押背叛以色列（1節）；亞哈謝從自己房中樓上的欄杆上掉下來，為此他差人去求以革倫的神，問自己的病能不能好（2節）。II。以色列神給亞哈謝的話（3-8節）。III。亞哈謝差去抓以利亞的兵丁被連續兩次滅亡（9-12節）。IV。以利亞對第三批兵丁的同情，並跟隨他們前去見王，把神的話傳達給亞哈謝（13-16節）。V。亞哈謝之死（17，18節）。在本章的事情中，我們看見神先知的大能，而罪惡的君王是多麼渺小。

V。1-8

以色列的罪惡之王，亞哈謝被神以自然中的意旨安排，和神的話語所斥責。神以鞭責，以及話語，指責亞哈謝。I。亞哈謝遭遇困境。那做神所看為惡的事，惹動神忿怒的人，怎能興盛順利呢？當他悖逆神、行惡的時候，摩押背叛了以色列。在之前很久的時間裡，摩押一直順服於以色列的君王。以東人在猶大國的邊界，對猶大王臣服，現在仍然如此；直到罪惡的猶大王約蘭時期，以東掙脫了猶大的軛（王下8：22），正如摩押現在一樣。若人背離了與我們的約，忽視了對我們的職分，那麼我們一定要想一想，是否因為是我們首先背離了與神的約，忽視了我們對神的職分。罪使我們軟弱，陷入困境。我們要聽見摩押人的聲音（王下3：4，5）。II。亞哈謝從房中的欄杆上掉下來，得了重病。無論我們在哪裡，我們與死亡之間只有一步之遙。人的家是他的城堡，但這城堡也不能使他躲過神的審判懲罰。亞哈謝不敢與摩押人爭戰，害怕自己像父親一樣死在戰場；但即使是在家裡，他也並不安全。罪人在他以為自己最安全的時候，卻跌入懲罰他的網羅（伯18：9，10）。整個受造的世界，都在人罪之下呻吟，最終在他們罪惡的重擔之下下沉，折斷，就像這個欄杆一樣。只要亞哈謝與神為敵，他就永遠不會安全。III。亞哈謝在病中，派遣使者去求問以革倫的神，求問他的病是否能好。1.他的求問極其愚妄：我的病能好嗎？即使人出於自然的感情，也會問：「我應當做什麼，才有可能使我的病好」？但是，正如一個人只想知道自己的命運和運氣，並不想知道自己的職分；亞哈謝的問題只是----我的病到底能不能好。亞哈謝的這個問題，其實只要過一點時間後就能知道。我們更應關心的，是我們死後將要去哪裡，而不是我們怎樣，何時，在哪裡死；我們更應知道的，是我們怎樣做能使我們在病中仍然良善，怎樣對我們的靈魂有益，而不是我們到底能不能從病中康復。2.亞哈謝去求問巴力西卜，這顯出了他極其地罪惡。一個又死又啞的偶像，成為他求問和倚靠的對象。IV。神指示以利亞去迎亞哈謝的使者。若亞哈謝去找以利亞，在他面前謙卑，祈求以利亞的代禱，他或許會得到平安的回答；但他去尋求以革倫的巴力西卜，正如掃羅去求問交鬼的女巫，這正使他罪惡滿盈，面臨死亡的判決。以利亞信實地指責亞哈謝之罪。你以為以色列中沒有神，竟去求問非利士人罪惡之城（亞9：7）以革倫的巴力西卜嗎？（賽47：12，13）。因此，你必定要死。V。亞哈謝聽見這個消息，斷定這先知是以利亞。被亞哈視為眼中釘的以利亞，也被他的兒子憎恨；因為亞哈謝走的是與亞哈同樣的罪惡道路。（亞1：6）（來4：12）。

V。9-18

I。亞哈謝王派人抓以利亞。他不但不在先知的警告面前卻步、自省，反而怒視、仇恨以利亞。他的病，他的死亡，都沒有在他的心中使他產生對神的敬畏之心。外界的警告不會使頑梗的罪人柔軟、畏懼，反而使他們更加絕望、瘋狂。亞哈謝難道不知道以利亞是一個先知，一個真正的先知嗎？他為何竟敢迫害他呢？他以為以利亞和普通人是一樣的嗎？派這樣一個隊伍，去抓以利亞，對亞哈謝有什麼益處呢？然而，人也是這樣惱羞成怒地去抓捕、迫害我們的主耶穌。II。五十夫長被派去抓捕以利亞。以利亞不再像以前曾經的那樣，膽怯躲避到山洞之中；而是勇敢地、坦然地坐在山頂上；經歷了神的保護，使以利亞變得更加地勇敢。五十夫長稱以利亞為神人，並非是相信他、尊敬他，而是因為眾人都這樣稱呼以利亞。要是他心裡有一點對以利亞的尊敬，他也不敢這樣冒然前來；要是他心裡有對神的一點敬畏，他也不會這樣假意地、輕佻地稱呼以利亞。III。以利亞呼喚，從天上降下火來，燒滅這些膽大狂妄的罪人。這是為了證明以利亞的職事；也是神的忿怒從天上向這些不敬虔、不義的罪人顯明。這個五十夫長譏誚以利亞，稱他為神人；以利亞回答說：你要為你的譏誚付上沉重的代價。這個五十夫長覺得自己的身份很重要，是以色列王派來的：「王 吩 咐 你 下 來」；但以利亞要讓他知道，以色列的神遠遠勝過以色列的王，並有大能的手成就他的命令。不久之前，以利亞曾經從天上呼喚下火來，燒盡燔祭；表明神的悅納，接受這為百姓之罪所獻上的贖罪祭。然而現在，那些以色列人輕看神的救贖，又沉溺在罪中；因而，現在從天上所降的公義烈火，不是在祭牲上，而是直接降在罪人的身上。1.先知們多麼蒙天上的喜愛和重視。在他們裡面，有神的靈；神的大能也一定成就他們所說的預言。以利亞的話音未落，神的大能就給他成就。那從天上呼喚下雨水的以利亞，也能從天上呼喚下火來。禱告的能力會是多麼大！（賽45：11）「我手的工作，你們可以求我命定」。2.先知們的身上，何等承載着屬天的事情。神必要支撐先知們的話語，也為他們所受的傷害而伸冤復仇。世上的王要由於先知的緣故而受責備；使他們不敢傷害先知們；一個屬神的以利亞，要抵過10000個五十夫長。無疑，以利亞這樣做是出於屬天的激勵；但是，我們的救主不允許門徒們以這裡的事情為先例而效仿（路9：54）。（1）基督對他們說：「你們的心如何，你們並不知道」（路9：55）。「以利亞是出於聖潔的熱忱；你們卻是出於衝動和怒氣；以利亞看重的是神的榮耀；而你們看重的只是自己的聲名」。神按着人的出發點和動機原則審判人的行為；因他的審判是按着真實。（2）（路9：56）人 子 來 不 是 要 滅 人 的 性 命 （ 性 命 或 作 靈 魂 。 下 同 。 ） ， 是 要 救 人 的 性 命 。IV。上面這件事情，又重複發生了一次。1.亞哈謝第二次差遣人來抓捕以利亞（11節）；好像亞哈謝頑梗剛硬而又愚蠢的心裡，下了決心，決不在神的全能面前退縮，直到自己的徹底毀滅，直到自己在地獄的烈火之中被焚燒。2.另一個五十夫長帶隊前來，盲目而不知畏懼地執行王命。他比上一個五十夫長還氣勢洶洶，態度惡劣：神 人 哪 ， 王 吩 咐 你 快 快 下 來 。3.以利亞沒有猶豫，從天上呼喚下火來，燒滅了這些人。與別人一樣犯罪的人，也必會落入與別人一樣的懲罰之中。V。第三個五十夫長在以利亞面前自卑，懇求神與以利亞的恩慈。「願我的性命在你眼前看為寶貴」。與神相爭的人，最後肯定是完全地徒勞；我們若想要神怎樣，就必須借着祈求；我們若想要不在神面前墜落跌倒，就必須要俯伏跪拜在他的面前；從別的頑梗罪人所遭遇的滅亡中，學習到應該屈服在神的面前的人，是真正聰明的人。VI。以利亞不僅應允了第三個五十夫長的懇求，沒有呼喚從天降火燒滅他；而且還與他一同去見王。神不會聽允那些剛愎自用的人，但是會恩允那些悔改謙卑之人的祈求；卑微地在神面前渴求恩慈的人，一定不會失望。這個五十夫長，不僅性命得以存留，而且也完成了此行的任務：耶 和 華 的 使 者 對 以 利 亞 說 ， 你 同 着 他 下 去（15節）。以利亞大膽地來到亞哈謝面前，當面告訴他，他很快地、肯定地就會死；以利亞既不害怕亞哈謝王的聲勢，也對他毫不同情。以色列的神咒詛亞哈謝，讓他看看以革倫的神能否救他。在以利亞口中的雷霆萬鈞的消息面前，亞哈謝以及他的隨從們沒有一人敢向以利亞冒犯；此時的以利亞，正如從獅子洞中安然無恙出來的但以理。神所護衛的人，誰能傷害呢？果然，亞哈謝很快就死了，死時連孩子都沒有；他的國位傳給兄弟約蘭。亞哈謝的父親罪惡地統治了二十二年，而他只有短暫的兩年。有時惡人可以活得年久，甚至可以權勢亨通；但是那些別的在罪惡中的人，若以為自己可以照樣亨通，就是自欺了；禍患必定臨到罪人，或早或晚；沒有什麼罪惡的行為，比亞哈謝所作的能更迅速地使他自己惡貫滿盈----他敬拜鬼魔，卻離棄、憎恨神的話語和旨意。