MHC:出埃及記 14

出埃及記

第十四章

以色列子民出埃及（這也的確是猶太人會眾的開始）的事情在本章，有更大的奇事成就。（來11：29）見證了這一章：他 們 因 着 信 ， 過 紅 海 如 行 干 地 。 埃 及 人 試 着 要 過 去 ， 就 被 吞 滅 了 。「他們因着信」，表明這其中也有屬靈的和預表的意思。這裡，I。以色列人在紅海的困境和危險。1.給摩西的指示（1-4節）。2.法老軍兵的追趕（5-9節）。3.以色列人極度地驚慌害怕（10-12節）。4.摩西鼓勵他們（13，14節）。II。神行的大奇事，拯救他們於患難危險。1.摩西得神的指示（15-18節）。2.以色列人和法老的營帳隊伍之間的分隔（19，20節）。3.神的大能使紅海分開（31節），並且，（1）使以色列人可以安全地行走干地，經過紅海（22，29節）。（2）但是，【1】這成為了對埃及人的攻擊（23-25節）；【2】並埋葬了他們（26-28節）。III。以色列人對此的反應。

V.1-9

這裡，I。神指示摩西以色列人的前進方向和安營的地方。神在這裡告訴摩西，1.他們的路徑。他們現在已到了曠野的邊上（出13：20），再經過一兩個階段就可以到達何烈山，神曾經向摩西指示以色列人要在那裡事奉神的地方。但是，他們現在在曠野邊不是要繼續向那走去，而是要有一個轉向，從迦南的方向轉回，向紅海走去。他們現在所在的地方是以倘，並沒有海在前面阻擋他們的路：但是神命他們進入迂迴的境地；這也可以為他們的確據，當神的旨意完成，他必會把他們再帶出這境地。注意，神有時使他的子民在得救贖的道路上遭遇困難，幫助他們渡過、戰勝困難，也使自己的旨意成就。2.神告訴摩西在這其中的心意。即使神不告訴摩西其中的原因，摩西也必會遵從神的指示和旨意；但是，神怎會向摩西隱藏自己要做的事呢？這裡，摩西要知道，（1）法老又起噁心要消滅以色列人。（2）神也將因此毀滅法老和他的軍隊。法老的小聰明會以為以色列人是在曠野迷了路，成為他軍兵可以手到擒來的掠物；法老會以為神已使他們進入困境，以為以色列人現在是出於危險和尷尬之中。因此神說，我要在法老和他全軍身上得榮耀。注意，【1】所有人都是造物主的所造之物，造物主以其得榮耀；在良善的人，神在其中得榮耀；對於那敗壞的人，神也必在其上（而不是其中）得榮耀。【2】那看似會導致神的教會的毀滅的事情，卻最後一定會反過來使教會的仇敵毀滅。神任憑那惡人心中的驕傲和惡意，在他們的罪惡滿了的時候，神必毀滅他們。II。法老追趕以色列人。他想滿足他自己心中的惡意和報仇之心，但是卻只不過加速了他自己的毀滅，成就了神的旨意。有人告訴法老，百姓逃跑。法老忘記了，或不願意承認，是自己因為害怕之前的災禍，容他們走的；現在好像是以色列人自己要背叛法老，起來造反，私自逃跑。義的事情，就是這樣很容易被罪人抹黑，用虛謊來代替真實。這裡，1.法老後悔原來的態度。法老及其臣僕本來是在重重災禍之下向神屈服，現在，風平浪靜以後，他們開始生自己的氣：我們這做的是什麼事呢？（1）以色列人得到自由，這使法老和臣僕愁煩，因為失去了廉價的勞力，以及欺壓他們的樂趣。對於自高驕傲的壓迫者，踐踏別人、欺壓聖徒就是他們必不可少的人生樂趣。指引，神子民的自由是那些仇敵心中所憎恨的（斯5：12，13）；（徒5：17，33）。（2）而且這以色列人的自由是法老他們自己同意的，這更增加了他們的煩惱；後悔當時不應該放以色列人走，覺得自己不應該投降屈服；早已忘記了自己在災禍中的恐懼。罪人嫉妒憎恨神的子民，神使他們的嫉妒憎恨成為對他們自己的折磨（詩112：10）。人常常後悔自己曾做的對的事情。見（耶34：10）（耶11：2）。法老決定帶上軍隊車馬前去報仇，無疑，如果可以，法老還會再奴役他們。可以想象法老現在是多麼憤怒，像一頭對自己獵物吼叫的獅子，驕傲自高的心使他無比生氣，急切地渴望着報仇：原來那些災禍好像就沒有發生過一樣。他忘記了自己長子被殺的災禍，忘了所有那些災禍中自己的害怕顫驚；現在想就是要讓以色列人品嘗他的恨；現在他覺得自己比神還堅硬；否則，他又怎麼會想能夠戰勝那神所鍾愛的子民呢？神使法老的心剛硬，任憑他逞着心中的憤怒與高傲前去。以色列人昂然無懼地出埃及。但是法老在後面追趕他們。注意，那在基督里得生命、仰望天國、行走天路的人，應準備好、不要畏懼撒旦的試探。撒旦不會輕易放過他所奴役的人，也不會讓他們順利地出去（可9：26）。

V.10-14

這裡，I。以色列人看見法老的軍兵追來，他們陷入恐慌害怕之中。他們知道敵人的暴怒和勢力，以及他們自己的軟弱；雖然以色列人的數量很多，但是他們都是徒步無車馬，沒有強大的武器，也未經很多的訓練，被奴役過很長的時間；而且更嚴重的是，他們現在困在營帳之中，不易逃脫。一邊是比哈希錄，不可過去的亂石崗；另一邊是密奪和巴力洗分（有人認為是埃及邊界的兵堡和軍營）；前邊是紅海，後面是埃及法老的追兵。注意，我們在盡職分的時候，在跟隨神、奔跑那天路的時候，也常常是四面困境以及敵人環繞（林後4：8）。在這樣的困境中，無怪乎以色列人要恐懼；他們的先祖雅各也曾是這樣（創32：7）；當四面是爭戰的時候，人肯定會擔驚受怕。但是這樣的恐懼會給人帶來什麼呢？正如這裡一樣，會有好的結果；也會有壞的結果。1.有些人會向神求告，以真誠的禱告來向神傾訴。他們的擔心使他們更加地靠近神。神有時把我們放在困境之中，讓我們來更貼近他。2.另一些人向摩西訴求；他們的畏懼使他們開始有抱怨和怨言。他們在困境之中灰心喪膽，好像神的膀臂突然縮短，不能夠再向從前一樣行大奇事。他們對神的拯救絕望，覺得自己就要倒斃在這曠野。他們的不信是多麼沒有道理及藉口！難道他們沒有看見那從天而降的雲柱火柱的指引嗎？難道至高的神會不能拯救他們，那無限的良善會對他們不真嗎？更壞的是，他們抱怨摩西把他們帶出埃及，甚至，也隱含地把怨言指向了神；而現在卻正是他們亟需神的惠顧的時候。正如埃及人為自己所作的對的事情，放了以色列人走，而對自己生氣不已；現在以色列人也在為神向他們所作的最恩慈的事情，而在生氣抱怨不已；這就是不信之人的荒謬和愚妄。那些抱怨的以色列人在這裡表達了，（1）他們對自由的愚妄鄙視；他們更喜歡之前的奴役、在埃及為奴被人欺壓；而這僅僅是因為前進的路上碰到的一些困難。此情此景，一個大方的人可能會說，「反正橫豎都是個死」；我們或許會說，「就是榮耀地死在野地和戰場，也比活在奴役的鎖鏈之下強」；但是，神的看護和恩顧絕不會失敗，所以，我們應說：「在神的守護里，在開闊的曠野里呼吸自由的空氣，要好過埃及人的奴役和煙熏的磚窯，何止千倍萬倍」。現在這些抱怨的以色列人，卻寧可埋葬於他們在埃及的為奴之地的墳地里。（2）也表達了他們對摩西的忘恩負義；摩西曾是多麼信實地在他們面前、在神的面前，帶領他們得拯救。他們指責摩西，仿佛他對他們多麼不好、心存惡意；卻忘了，摩西所作的都是來自神的指示，為他們所存的都是恩慈善意。他們在埃及先前所說的，現在又在這裡重複：不 要 攪 擾 我 們；看他們多麼快地忘記了神對他們恩典的神跡奇事，正如埃及人多麼快地忘記了神對他們憤怒懲罰的神跡奇事。他們和法老都使自己的心剛硬，最終，也都導致了自己的毀滅。正如埃及人經過了十次災禍之後而毀滅在紅海，這些以色列人經過了十次的埋怨和不信之後死在曠野；這裡是其中的第一次（民14：22）。II。在此困境之中，摩西給以色列人及時的鼓勵。他沒有以愚妄的話回答愚妄的人：既然神容忍了他們的怨言，沒有懲罰他們（神本可以公義地這樣做），摩西也就容讓了他們。他沒有責備他們，而是安慰和鼓勵；他沒有因為埃及人的威脅或以色列人的顫驚而灰心喪氣，而是內心平定鎮靜，也平息了以色列人的怨言，告訴他們神將有迅速完全的拯救：你們不要懼怕。注意，當我們被困難麻煩或苦難所包圍，我們應能夠站在自己的懼怕之上，使我們更殷切地來到神的面前禱告祈求，而不是讓我們的懼怕勝過了我們的信心和盼望；這是我們的職責和利益所在。1.摩西告訴他們神將親自來拯救，並完全地毀滅那些埃及法老的追兵：耶和華將為你而戰。摩西自己對此充滿信心，也鼓勵他們如此；儘管他還不知道神將怎樣地毀滅法老軍兵。神曾安慰摩西，法老等必被毀滅，摩西就也用神同樣的話語來安慰以色列人。2.摩西讓以色列人把此事交在神的手裡，心中默默盼望和等待：只管站住；不要想自己來打這場爭戰或自己去逃跑，而是要等待神的命令，遵從神；不要絞盡腦汁想怎麼去走、怎麼去做，只要跟從指引，等待神的顯現；到時你們就知道自己的小信有多麼愚蠢。你們要自己鎮靜，把完全的信任交託在神的身上，平靜地等待那大能施拯救的神。保持你的平安與和平；你還不需要像（書6：16）那樣向敵人呼喊。神自己必成就他的大事。注意，（1）如果是神自己把屬神子民帶入困境，他也必再次自己把他們領出來。（2）在巨大困難危難的時候，在急切盼望等待的時候，我們應當有智慧能夠保持我們的靈平靜，鎮靜，安靜，沉靜；這樣我們才可以更好地盡我們的服事和職分，也更好地思想神的作為。

V.15-20

這裡我們有，I。對以色列人的指示。1.摩西現在自己必須做的事。他現在必須暫時停下禱告哀求，而是立刻開始做事情：你 為 什 麼 向 我 哀 求 呢 ？ 摩西雖然內心確信在當前的困境中，神有美意的計劃，但是他也沒有忘記禱告。我們這裡沒有讀到摩西禱告的話語，但是確知他把心貼近神，向神傾訴，神也聽見他的懇求。摩西的默禱中的信實，勝過那些大聲叫嚷埋怨的以色列人。注意，（1）禱告也包括了向神的求告哀求，用我們既真誠渴望、也自然而然的懇求的心說話。（2）禱告，但是也不要忽視勤勉地服事作工。摩西在禱告之外還有別的事情要做；他要指示引導以色列人，而他現在就要去做這些事情。每件事情都有其時。2.摩西必須對以色列說的話。你 吩 咐 以 色 列 人 往 前 走 。有人覺得這裡摩西所禱告的更多是求神原諒以色列人的抱怨（因為摩西確知神能夠拯救他們於法老之手）。因此神的回答也間接地說明他原諒了他們。摩西曾讓以色列人靜默等待；現在神的命令來臨。以色列人以為要向左或是向右逃命；但是神說：不，告訴他們向前走，直接向海走去；好像前方陳列着一隊艦隊等待着他們上船。注意，當我們在服事的道路上，遇見困難的時候，我們必須向前走，而不能被困難所嚇倒；我們要把手中的工作和困難都交給神大能的手，把信靠放在神的身上。3.摩西期望神所作的。讓以色列人在干地上走到海邊，然後神會把海分開，為他們開一條通道。神的旨意是不僅使以色列人得拯救，也使法老被毀滅。（1）神將對以色列人顯明慈愛；水要在他們經過的時候分開。同樣的大能可以使水立刻消失不見；但神的智慧是這樣分開水，使以色列人謙卑下來。（賽63：13，14）。（2）神將在法老身上得榮耀。就像對待一個不付房租的租戶，房主要把他趕出去。我們一切的生命、氣息、存在和安慰都是來自於他。神絕不會輸給任何一個人。神的預告警示，I.看哪，我要使法老的心剛硬。神說話的時候帶着主權。這是公義的語言。那長久拒絕神、拒絕神的恩典的人，必落入神公義的憤怒之下。（賽1：24）因 此 主 萬 軍 之 耶 和 華 以 色 列 的 大 能 者 說 ， 哎 ， 我 要 向 我 的 對 頭 雪 恨 ， 向 我 的 敵 人 報 仇 。II。在以色列人的營與埃及人的營之間有一個分隔。那雲柱火柱中神的天使，本在以色列的前面走，但是現在不需要了（因為到海的方向是明確可見的）；現在雲柱在他們的後面，成為了他們的護衛（埃及人正要從後面包抄過來）；就像一堵牆一樣隔在以色列人和埃及人之間。雲柱不僅從後面保護他們，也為以色列人送來了光明，照耀他們前行去海的路；而同時，雲柱使埃及人昏暈，看不見前面，也找不見那他們即將到手的獵物、以色列人。神的話語和意旨安排對着罪和罪人有黑和暗的一面；但是對屬神的子民、屬神的人、願意悔改的罪人、不做自己奴隸的人，有光明和喜樂的一面。那生命的救贖者，也是對罪惡死亡的懲罰者。這不是神第一次分開光與暗，他在創世的日子就是如此（創1：4）；他今天仍然如此（賽45：7）。埃及人面臨的是黑暗；而以色列人得到的是光；這預表了聖徒們得那永恆的光，而惡人與虛偽的人將要進入永遠的黑暗，在這兩者之間將是永恆的區別分開。神使那寶貴的與鄙陋邪惡的分開。

V。21-31

這裡我們看見新、舊約全書之中所最經常提到的歷史事件，紅海在以色列人面前分開。這是迦南人的恐懼（書2：9，10），是以色列人的勝利和讚美（詩114：3）（詩106：9）（詩136：13，14）。它預表了洗禮（林前10：1，2）。以色列人這樣過紅海也預表了靈魂的重生與改變（賽11：15）；埃及人的滅亡預表了所有不悔改的罪人的永遠毀滅及地獄的刑罰（啟20：14）。這裡我們有，I。神在被造的自然世界中的大能和主權，使紅海的海水分開，開出一條通道。水 便 分 開 ， 海 就 成 了 干 地 。這神跡開始時的標記是摩西手中伸出的杖，表明神這樣做也是在回應摩西的禱告祈求；以此確定摩西的使命，顯明神對以色列民的惠顧。自然的標記是一陣大東風，表明這是出於神大能的手，風和海聽神的命令。約伯記中若有什麼地方提到以色列的拯救出埃及，那就是（伯26：12）他 以 能 力 攪 動 大 海 （ 攪 動 或 作 平 靜 ） ， 他 借 知 識 打 傷 拉 哈 伯，即埃及。注意，神可以把屬他的民從任何困難之中拯救而出，即使沒有出路，他也能夠造出出路。神並不受自然律的約束；而是，神可以隨己意調度差遣，所以火可以不燒壞，水可以不沖沒。II。這也顯明神對以色列民的極大惠顧。他們都走過了海中的干地，到了對岸。而雲柱在他們的後面看顧守護着他們（賽58：8），使埃及的追兵無法上前。海水在以色列人的左右作了牆垣（連着兩次提到）。摩西和亞倫，很可能第一個跳下去，踩在那從沒人走過的海中干地上，走在前面，所有的以色列人跟在後面；這大水所包圍的紅海之中的征程，比他們後來在曠野的道路，要更難也更令人畏懼。那跟從神進入過紅海的人，不必再害怕任何別的事情和情境了。這海水之中的征程是在黑夜之中進行，除了雲柱火柱，也沒有別的什麼光照。這情境更加使人畏懼；但是無論神把我們帶到哪裡，他都會自己用光照亮我們；我們跟從他的時候，他會給我們安慰與舒適。這件神奇的大事成就，記載在這裡，是為了後世所有的人記念，使神的子民得鼓勵，在最艱難的困境裡面仍然信靠他。那做成這大奇事的，還有什麼不能成就的呢？神對這些抱怨、小信的以色列人，尚且行如此恩典的事，為了他們先祖的緣故、為了他們中間的余民的緣故；那麼，對那些真正敬畏他、深深愛他的人，神又將行何等大、何等恩典的奇事呢！我們看見聖徒們，很久以後，仍在分享那勝利的喜悅（詩66：6）他 將 海 變 成 干 地 。 眾 民 步 行 過 河 。 我 們 在 那 里 因 他 歡 喜 。又見（詩77：11，16，19）。III。神在他和他子民的仇敵：那些埃及人身上的公義的憤怒和審判。這裡，1.他們多麼愚莽狂妄。他們在以色列人後面緊追他們，也跟隨着以色列人追到了海水的中央。他們或許想：「為什麼咱們不跟以色列人一樣也去海里冒險一下？走，咱們也去」！埃及那些行法術的也曾想要模仿摩西；法老可能記得這些，但他肯定忘了那行法術的人的失敗，以及他自己遭遇的災禍。埃及人有車馬和軍兵，而以色列人都是徒步。法老曾說：「我不認識耶和華」；他現在所做的正說明了這一點，否則他就肯定不敢下到海裡面去。他們對以色列人的憤怒和殘暴使他們膽大妄為：長久以來，他們在神面前心硬；現在，神公義地使他們剛硬、以致毀滅；神把那本可以使他們平安、和平的事情在他們眼前隱藏。（箴1：17）好 像 飛 鳥 ， 網 羅 設 在 眼 前 仍 不 躲 避 。（箴7：23）。注意，罪人的毀滅是由於他們自己的剛硬與罪惡，這使他們速速投奔地獄的深坑。他們是自己的毀滅者。2.他們陷入何等糟糕的麻煩。他們跟在以色列人後面，跟他們一樣走入海中，有幾個小時的時間他們還是平安無事、氣勢昂揚，但是無疑地，不一會他們就滅亡了。到了晨更的時候，耶 和 華 從 雲 火 柱 中 向 埃 及 的 軍 兵 觀 看 ， 使 埃 及 的 軍 兵 混 亂 了。埃及人在雲火柱中聽見看見的使他們極為懼怕，讓他們知道自己即將毀滅。那在罪中氣勢昂揚的罪人不再得意，神使他們速速陷入絕望之中，讓他們在被毀滅之前顫驚。他毀滅君王的靈魂，是世上萬王所畏懼的。（1）埃及人本以為今天是他們得勝的日子；但是轉瞬之間他們就要在恐懼顫驚之中毀滅。（2）他們的車馬大軍來的時候氣勢洶洶；但是現在卻步履沉重，驚慌失措；他們的腳步下陷，心靈衰敗，車輪脫落。這樣，神阻擋那追趕神子民的惡人。（3）埃及人他們一路追來，追趕以色列人，仿佛老鷹追趕鴿子；但是現在，他們哭喊着要逃離以色列人，後者現在對他們就像禾捆的火把（亞12：6）。他們現在對以色列恐懼，要逃卻又不能；正如以色列原來畏懼他們，要逃卻也不能。人不願相信，欺壓屬神的人就是在害他們自己，直到他們自己親眼明白，那時卻已太遲；當主與千萬眾聖徒下來的時候，他行公義的審判，人無法逃脫他的審判，即使是藏在山下石崗之中也是不能。（啟6：15）。比較（伯27：20）等。3.埃及人他們怎樣被紅海淹沒。以色列人一經過了紅海到達了對岸，神就命摩西對着海伸手舉杖，像前面一樣，海水退回。水立刻淹沒了埃及人。法老和他的臣僕，曾使彼此心硬頑梗，現在他們一同覆沒，無一人逃脫。（1）埃及人流以色列人的血的罪、欺壓他們的罪、悖逆神的罪，現在神為此審判復仇。神是公義的，他也看屬神子民的血為寶貴（詩72：14）。（2）法老對摩西傲慢驕傲，嘲笑愚弄他，鄙視輕蔑他，卻把自己帶入毀滅。現在神在法老身上得榮耀：（伯40：12）見 一 切 驕 傲 的 人 ， 將 他 制 伏 ， 把 惡 人 踐 踏 在 本 處 。看這些埃及人經受的荒涼與毀滅，不是在水中，而是墨筆刻在石板上永世的記載。這就是那悖逆自己的造物主的血腥的獨裁者的下場與經受的審判；他是背叛神的人，是自己野蠻與罪惡的奴隸；沒有良善、謙卑和貞德的人；他在這裡被深深地埋葬，永世地記載神公義的審判。他雖曾是埃及全地大有權勢的恐怖暴君，但是現在他也要落入深坑。這就是法老和他軍兵的結局（結31：18）。IV。以色列人看見神所作的這大奇事。1.以 色 列 人 看 見 埃 及 人 的 死 屍 都 在 海 邊 了 。神的意旨安排使海水的浪把那些屍體衝上來，（1）以此為埃及人的恥辱。（啟19：17，18）獸和禽鳥要來吃這些罪惡之人的肉。埃及人本是非常重視用香料來保存那些掌權之人的屍體，但是看這裡他們何等令人憎惡與羞恥。（2）以此顯明以色列人的大勝利，使他們明曉自己的拯救；他們眼目所見的，使心深深震動。（賽66：24）他 們 必 出 去 觀 看 那 些 違 背 我 人 的 屍 首 。2.這情景使他們深受震動，而更加敬畏神，信靠神，以及聽從他的僕人摩西。現在他們應為自己之前的不信和抱怨而羞愧，今後也不應再對那天國的幫助而絕望，即使是經過再大的困境和困難；他們再不應該向摩西抱怨，也不應想回去埃及。他們現在因摩西而在海中受洗。（林前10：2）。神做的這大奇事使他們信靠於摩西的使命，聽從、敬畏摩西的指引，這一切在神的意旨安排之下。這使他們心中更加確據地明白那還未成就的神的應許；他們現在如此勝利地被拯救出埃及，也因此再不應懷疑神願把他們帶入迦南地；他們有如此大能的神，也有如此神與人之間的中保。這些大奇事，本應使他們有一顆怎樣的向神的心！那可見、可以觸摸得到的神跡與恩典，當它在人心中的震撼還是新鮮的時候，能夠多麼深地感動人、打動人；但是，人的這些感動又會多麼快地退去甚至消失：當他們看見神的工作、感受到自己所得到的恩惠，他們會多麼敬畏神信靠神；但是他們會速速地忘記神的作為，甚而更輕視它。如果我們能總是保持最與神親近時的情感，該是多麼美好！

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