MHC:使徒行傳 19

使徒行傳

第十九章

保羅在以弗所教導那些只受了約翰之洗的門徒（1-7節）。保羅在那裡的教導和教訓（8-12節）。念咒趕鬼的猶太人受到羞恥；一些以弗所人焚燒那些行邪術的書（13-20節）。以弗所的騷亂（21-31節）。騷亂平息（32-41節）。

V。1-7

保羅在以弗所遇見幾個敬虔的人，他們是基督的門徒，信靠基督為彌賽亞。但是他們還不曉得聖靈的大能，也不曉得福音是聖靈所看守的。但是他們願意接受保羅的教導。保羅清楚地告訴說，約翰從未讓那些受他洗的人就停留在那裡，而是要他們信靠那在他以後來的耶穌基督。於是，這些以弗所的門徒們感恩地奉主耶穌的名受洗。聖靈降在他們身上，他們說方言，也說預言講道，正如使徒們當初的時候，和外邦人開始信主的時候一樣。雖然我們現在不一定會有這樣神奇的大能，但是所有信從基督的人，都應當省察，看自己是否有了聖靈的封印，看自己的信心是否真誠、是否在聖靈里得到成聖。今日，許多人甚至沒有聽說過聖靈，或是把聖靈的恩賜和安慰看作是幻象；對於這樣的人，我們應當問一個恰當的問題：「這 樣 ， 你 們 受 的 是 什 麼 洗 呢」？；這樣的人，顯然並不明白他們所倚靠的那外在記號的真實意義。

V。8-12

當辯論和勸誡只是使人的心更加剛硬不信、並且褻瀆神的時候，我們必須要自己和他人與這樣的頑梗之人分離。神願意把能力賜給那些聖潔的僕人，使神跡伴隨着他們的教導；即或有不信他們講道的人，也應當相信他們的作為。

V。13-20

在人群中間，尤其是猶太人中間，常常有人這樣假稱趕鬼的事。如果我們靠着對基督的信，敵擋魔鬼，它就會離開我們而去；但是，如果我們想着用基督的名，或是他的作為，當作一種法術來面對魔鬼，那麼，撒旦就會勝過我們。當人有對罪的真誠的憂傷痛悔的時候，就會在神面前、在禱告中真誠地承認己罪，也會向所得罪冒犯的人真誠道歉。若神的話語在我們中間得勝，那麼，許多邪術、不信、罪惡狡詐的書籍就會被擁有這些書的人拿出來焚燒。這些以弗所的門徒們，難道不會在審判日的時候起來，審判那些口稱自己信基督、卻用這些行法術來得利的人嗎？我們若渴慕得着那偉大的救恩，就必須在心中離棄那一切阻攔福音、或與福音不一致、相悖的事情。

V。21-31

那些來以弗所廟拜偶像的人，會買一些神龕帶回家去。工匠們就是這樣利用人的迷信來得利，滿足他們屬世的目的。人總是這樣嫉妒、憎恨那些斷了自己財路的人；許多人憎恨基督的福音，是因為福音阻斷了他們不法詭詐的行為，阻斷了他們在世界上得利的途徑。在這世界上，有許多人，只要那些偶像假神能夠符合他們屬世的利益，他們就會固守、捍衛這些偶像假神，不管它們是多麼荒謬、無理、虛謊。被這種虛假偶像的情緒所攪擾，全城都哄亂起來。對基督榮耀的熱誠，對弟兄的愛，鼓勵熱忱的信從基督之人挺身犯險，並不畏懼。那些朋友，雖然他們並不認識基督和福音，但是，他們看見基督徒的誠實而真摯的品格，因而也願意前來幫助。

V。32-41

猶太人在騷亂中進前來。他們一直想把自己與基督的僕人相區別，現在又怕自己又被誤當作他們；這些猶太人，在審判日的時候，會得到自己相應的結局。最終，一個有權柄的人出來，平息了騷亂的喧鬧。無論在公眾事務還是私人事務中，都不應該情緒急躁，而是要多花時間思想、考慮。總是要盡力地控制我們的情緒。我們應當安靜，不可行事急躁魯莽；對於匆忙之下做的事情，我們常常會在事後才來後悔。法律的管理，應當阻止公眾的喧嚷哄鬧；在管理良好的國家裡，都應該這樣。多數人都是害怕人的審判懲罰，遠超過害怕神的審判懲罰。如果我們考慮到，我們很快就要接受那天地之主的審判；那麼，我們焦躁的情緒和要求，很快就會平息安靜下來！神的意旨安排，掌控着我們的環境，也掌控着人的心靈；正是因為如此，我們才能夠保持公眾的和平；正是因為如此，這世界才在一定的秩序之下，人與人之間才尚未互相吞噬。在我們的周圍，經常會看到像底米丟和他的那些工匠一樣的人。與野獸爭鬥，也比與這些狂熱、貪婪、暴怒、結黨、自以為吃虧的暴民爭鬥還要容易一些。在信仰中的爭鬥之事，都是屬乎世界的，都應當被所有敬虔、尊重真理的人所唾棄。讓我們不要驚慌；那至高的神，要比眾水的喧囂都更有能力；他也能夠平靜人群的躁怒。