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14、聖靈的果子
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聲明：本文主要摘自網頁14、聖靈的果子, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
14、聖靈的果子
一個寒風刺骨的早晨，雖然還只是清晨五時，泰晤士河邊的船塢已經有許多人在排隊，這些人和其他一群工人都是被雇來幫忙卸貨的。他們將厚長的木板從碼頭架上駁船，再從駁船架上貨船。然後用手推車放在木板上，來回搬運貨物。但大家都不知道在這些工人當中，有一位是牧師。他十分關懷這一區的工人，為着有機會與這些工人交談，他決定要與他們一同生活、一同做工。他穿着與他們一樣的衣服，甚至在離開他家以前也不喝一杯熱茶，也沒有穿外套，因為他知道那些要在碼頭上排隊找工作的人，不但沒有熱茶可以享用，大多數也都是沒有足夠衣服可穿的人。
在他找到一份工作機會之前，他嘗到了作陌生人的滋味；他也嘗到在濕冷多霧的天氣中，站上一整天而找不到工作的滋味，最後必須空手回到簡陋的小屋裡，面對家人一張張飢餓的面孔。
但這一天他很幸運地被錄用了。等到他第十二次推着裝滿貨物的手推車走上厚木板時，木板開始急速地擺動，他一失足掉下了碼頭，頓時前後都是一片笑鬧聲。
他按住脾氣不發怒，掙扎了半天才邊笑邊爬了起來。那個故意搖動木板，並曾在他失足時大叫：「有人落海了！」的工人，笑謔地站在那裡。但是等他看到這位未被人認出來的牧師，竟然豪不生氣地在泥水中掙扎時，他忽然把一些空盒子拋下淤泥中，自己跳下去幫忙把他拉上來。聖靈幫助這位牧師所表現出來的態度真是再好不過，因為這個曾故意跟他搗蛋，現在卻又忙着把他拖上來的工人接着說：「你倒是能處之泰然啊！」說話時並不帶有倫敦口音，原來他也不是一般碼頭上的工人。
「看來你也不是個單幹這行的老手嘛！」牧師說。
這個前一分鐘欺負他，如今又來救他命的人回答說：「你也不像呀！」牧師點點頭，請他倒自己的屋裡去坐坐。
由談話中，牧師得知這個人原來是個成功的醫生，但因酗酒的緣故，他失去了發達的事業，愛妻並自己的家庭。故事的結局是這樣的，牧師不但把這人帶領倒基督面前，後來還幫助他和他的家人重聚團圓了。
也許這就是所謂聖靈所結的果子，如果我們的生活永遠安逸，人們永遠可愛有禮；如果我們從來沒有遇見令我們頭痛的事，也從不感到疲倦或重擔的壓力，那麼聖靈所結的果子必然不易被人注意到。
但實際的生活並不這麼容易，因此在難處與困苦中，我們就格外需要聖靈的果子，神也常藉這種環境特別用我們為他得人。當我們的生命結出聖靈的果子時，別人就會看到我們有「他兒子的模樣」(羅馬書八：29)，我們就能吸引他們到救主面前來。
聖經稱三位一體中的第三位格為「聖」靈不是沒有原因的，因為聖靈主要的工作之一，就是要將神的聖潔分給我們。他要在我們裡面培育出一種像基督的性情來――一種以聖靈果子為標記的性情。神的目的是要我們「長大成人，滿有基督長成的身量。」(以弗所書四：13)
〖結果子――神的期望 〗
聖靈在聖經中常用「果子」來表達神期望我們所擁有的性情。在前面數章中，我提過神會賜給信徒各種不同的恩賜，我有的恩賜別人可能沒有，別人有的恩賜我也不一定有。但論到聖靈所結的果子時，我們就發現聖靈的恩賜和聖靈的果子二者有一個基本的不同。
聖靈的果子不像聖靈的恩賜，是分別分配在信徒中間的，所有的基督徒都該得着所有聖靈所結的果子為印記。從聖經許多經文中，我們可以看出結出聖靈的果子，乃是神對我們每個人的期望。馬太福音十三章，主耶穌講到一個撒種的比喻。他將宣講神話語的人，如牧師、教師、傳道人或其他信徒比作一個撒種的人，有些種子撒在路旁，被鳥吃了；有些掉在石頭地上，日頭一曬立即枯萎了；也有落在荊棘里的，被荊棘擠住了；只有第四種種子落在好土地里，生根結滿了果實。當神的話藉着聖靈在我們生命中開始作工時，你我就應該結出果子來。
有趣的是聖經是說聖靈的果子(英文作單數)，而不是說聖靈的許多果子。一棵樹可能結出許多蘋果，但它們必須長在同一棵樹上。照樣，聖靈是使我們生命結果子的唯一源頭。
聖經清楚底告訴我們，我們需要聖靈在我們生命中多結果子，因為若沒有聖靈，我們就不可能聖潔。在我們裡面充滿了以自我為中心，自私自利的欲望，這些都違背了神在我們身上原定的旨意。換言之，在我們生命中需要發生兩件事：第一，我們的罪需要被除去；第二，我們要讓聖靈進來充滿我們，好結出聖靈的果子來。「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲……所以你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」(歌羅西書三：5)
我可以用一個比喻來說明。許多人家房子外面都有圍牆。牆中間開一扇門讓人進出。你知道門有兩種功用：它可以讓人進來，也可以關上不讓人進來。
我們的生命也正像這扇門。我們裡面滿了各種私慾和許多不討神喜歡的東西，我們該讓這些東西出去，讓聖靈進來管理我們的生命，但是我們並沒有能力打開這扇門，只有聖靈能――當我們順服他，仰望他來充滿我們時――他不但要進來，而且會幫助我們除去心中一切的惡念。他要控制這扇門，當他清除我們心中的邪惡時，他也會同時帶給我們新的態度、新的動機、新的熱誠與新的愛。他更會把守門欄，叫魔鬼不得進來。如此一來，屬肉體的行為被他除去了，聖靈的果子帶進來。聖經上說，聖靈要我們結果子，而且要越結越多。
葛世克(Manford George Gutzke)寫的「聖靈的果子」一書中，將聖靈的果子比作光，他說：「太陽的每道光中，都有彩虹的顏色，任何時刻都如此，縱然我們看不出它們的顏色，但它們都在那裡，我們並不需要去想它所包含的各種顏色。就像彩虹的七種顏色都在光中一樣，聖靈的工作也都表現在許多不同的人身上。」
〖 果子的成長〗
聖靈如何在我們生命中結出果子來呢？聖經有兩處經文可以幫助我們回答這個問題。
第一段是在詩篇第一篇，那裡義人比喻作溪旁的一棵樹：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。」(2-3節)顯然結果子和神的話在我們心中的地位有密切的關係(請注意這裡不是說牘神的話，而是晝夜思想神的話。)當我們研讀且又思想神的話時，聖靈――就是默示聖經的那一位――就會讓我們看清自己的罪需要潔淨，並且向我們指明，神對我們生活所訂的標準。離開神的話，我們的靈性必然不能持久地成長，生命中也必然結不出果子來。
第二段是在約翰福音第十五章。耶穌用葡萄枝子來比喻我們與他的關係。「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼。」(4-5)
這一段經文中藏有許多寶貴的真理，其中有幾點特別值得我們注意。首先，這是給每位信徒的一個命令：「要住在我裡面。」這是說我們和基督應有最親密、毫無隔閡的關係，這也就是為什麼恆切的禱告、讀經、與其他信徒的交通是這麼重要的緣故。
其次，這段經文告訴我們，只有當我們住在基督里，才會結果子：「因為離了我，你們不能作什麼。」我們與神失去交通時，也許還可能繼續使用聖靈所賜的恩賜，但是當我們和基督間的交通被罪阻隔時，就一定表現不出聖靈的果子來。由此可見被聖靈充滿是何等的重要，而當我們接在基督那真葡萄樹上時，我們就自然地被聖靈所充滿。住在主里唯一的秘訣就是順服。當我們藉着順服住在基督里，基督的生命就流入我們裡面，像葡萄樹的養分流入枝子裡一樣，就必能結出果子來榮耀父神，也會給別人帶來供應和祝福。
我相信一些關於葡萄樹與枝子間的關係是我們尚不能完全明了的。如果我們問葡萄樹上的一根枝子說：「你是怎麼結出這種又香又甜的葡萄呢？「它也許會回答說：「我不知道，這些都不是我結出來的，我只是背負果子而已。把我砍下，我就會枯乾，變得毫無用處了。」沒有葡萄樹，枝子就不能做什麼，我們的生命也是如此，我若一直努力想靠自己結出聖靈的果子來，非但我結不出果子，反而會變得灰心氣餒。但是當我住在基督里――與他維持親密、順服的關係，並時時依靠他――聖靈就會在我裡面作工，使我裡面結出聖靈的果子來。這不是說，我們馬上就可以長大成熟、馬上就可以有許多聖靈的果子表現出來。果樹上的果子要花時間才能成熟，同時要經過修剪才會結出許多果子來，我們的生命也是如此。
我內人和我都非常喜歡我們在北卡洛來那州老家，四周那些美麗的樹林。秋天時樹葉紛紛飄落，被風吹走了，但也有些樹，枯黃的干葉到三、四月時還一直掛在樹枝上。然而當春天來到，樹汁開始流通，新葉形成時――生命和力量重新在每個枝子中蠕動時，所有的枯葉就都無聲無息地落了下去。這正是我們基督徒的寫照：「舊事已過都變成新的了。」(哥林多後書五：17)
還有一點，每年夏天，我們都會砍下一些阻礙視線或陽光的樹木，以及那些在冬天暴風雪下被損毀了的樹。照樣，我們生命中也有些樹，需要被神的斧頭砍下――就是那些倒在地上朽爛的，那些看來令人生厭的樹。耶穌說：「若不是我天父栽種的，必要拔出來。」(馬太福音十五：13)我們院子中種了幾棵果樹，我們特別花心思照顧――剪修、施肥，並在適當的時候噴農藥。好樹結好果子，所以要好好栽培它。至於一棵樹該保留還是該砍去，耶穌有分辨的方法，他說：「憑着他們的果子就可以認出他們來。」(馬太福音七：20)
我們院中還有幾棵葡萄樹，有幾年收成很差，果子的品質也很不好，只能留着自己吃。但我們沒有把它們砍掉，反倒小心修剪它們的枝子。到了第二年，它就結出較多較好的葡萄了。屬靈的生命也是一樣，聖靈在我們裡面做修剪的工作，我們這些枝子也就能結出更多聖靈的果子來。
請記得，在約翰福音十五章的比喻中，主耶穌是葡萄樹，我們是枝子，神則是農夫或園丁。
在那裡第3節說：「現在你們因我講給你們的道已經乾淨了。」腓力普譯本譯為：「現在你們已被我的話修剪乾淨了」。神的兒女被修剪最好的方法，是藉讀經並且把聖經應用到自己的思想與生活中。神有辦法糾正我們，指出我們的偏差，卻能不使我們心灰意懶。
使徒行傳中的亞波羅，他的熱誠、愛心與講道的恩賜，曾感動過百基拉和亞居拉，然而那時他並不成熟，也無法帶領別人在靈命上更進深一層，他只曉得約翰的洗禮而已。然而這對有愛心的夫婦沒有嘲笑他的無知，也沒有責難他不明白正確的聖經道理，反倒把他接到自己家裡，將神的話詳細講解給他聽(使徒行傳十八：26)自此以後，他才開始用自己的恩賜榮耀神，並領人歸主。他在初期教會中留下一個令人難忘的印象，也在第一世紀時幫助擴張了神的國度。
你現在就住在基督裡面嗎？這是在我們真能結果子之前，神要我們先履行的一個條件。在你生命里尚有未認清的罪，阻攔你與基督同行麼？你是否缺乏自制的能力呢？你和別人
的關係和睦嗎？或是有重修和好的必要？不論是什麼，只管坦然無懼地把它們帶到基督面前，認罪悔改，然後再學習每日「住在主裡面」。