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14、圣灵的果子
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声明：本文主要摘自网页14、圣灵的果子, 以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的! |
14、圣灵的果子
一个寒风刺骨的早晨，虽然还只是清晨五时，泰晤士河边的船坞已经有许多人在排队，这些人和其他一群工人都是被雇来帮忙卸货的。他们将厚长的木板从码头架上驳船，再从驳船架上货船。然后用手推车放在木板上，来回搬运货物。但大家都不知道在这些工人当中，有一位是牧师。他十分关怀这一区的工人，为着有机会与这些工人交谈，他决定要与他们一同生活、一同做工。他穿着与他们一样的衣服，甚至在离开他家以前也不喝一杯热茶，也没有穿外套，因为他知道那些要在码头上排队找工作的人，不但没有热茶可以享用，大多数也都是没有足够衣服可穿的人。
在他找到一份工作机会之前，他尝到了作陌生人的滋味；他也尝到在湿冷多雾的天气中，站上一整天而找不到工作的滋味，最后必须空手回到简陋的小屋里，面对家人一张张饥饿的面孔。
但这一天他很幸运地被录用了。等到他第十二次推着装满货物的手推车走上厚木板时，木板开始急速地摆动，他一失足掉下了码头，顿时前后都是一片笑闹声。
他按住脾气不发怒，挣扎了半天才边笑边爬了起来。那个故意摇动木板，并曾在他失足时大叫：“有人落海了！”的工人，笑谑地站在那里。但是等他看到这位未被人认出来的牧师，竟然豪不生气地在泥水中挣扎时，他忽然把一些空盒子抛下淤泥中，自己跳下去帮忙把他拉上来。圣灵帮助这位牧师所表现出来的态度真是再好不过，因为这个曾故意跟他捣蛋，现在却又忙着把他拖上来的工人接着说：“你倒是能处之泰然啊！”说话时并不带有伦敦口音，原来他也不是一般码头上的工人。
“看来你也不是个单干这行的老手嘛！”牧师说。
这个前一分钟欺负他，如今又来救他命的人回答说：“你也不像呀！”牧师点点头，请他倒自己的屋里去坐坐。
由谈话中，牧师得知这个人原来是个成功的医生，但因酗酒的缘故，他失去了发达的事业，爱妻并自己的家庭。故事的结局是这样的，牧师不但把这人带领倒基督面前，后来还帮助他和他的家人重聚团圆了。
也许这就是所谓圣灵所结的果子，如果我们的生活永远安逸，人们永远可爱有礼；如果我们从来没有遇见令我们头痛的事，也从不感到疲倦或重担的压力，那么圣灵所结的果子必然不易被人注意到。
但实际的生活并不这么容易，因此在难处与困苦中，我们就格外需要圣灵的果子，神也常藉这种环境特别用我们为他得人。当我们的生命结出圣灵的果子时，别人就会看到我们有“他儿子的模样”(罗马书八：29)，我们就能吸引他们到救主面前来。
圣经称三位一体中的第三位格为“圣”灵不是没有原因的，因为圣灵主要的工作之一，就是要将神的圣洁分给我们。他要在我们里面培育出一种像基督的性情来――一种以圣灵果子为标记的性情。神的目的是要我们“长大成人，满有基督长成的身量。”(以弗所书四：13)
〖结果子――神的期望 〗
圣灵在圣经中常用“果子”来表达神期望我们所拥有的性情。在前面数章中，我提过神会赐给信徒各种不同的恩赐，我有的恩赐别人可能没有，别人有的恩赐我也不一定有。但论到圣灵所结的果子时，我们就发现圣灵的恩赐和圣灵的果子二者有一个基本的不同。
圣灵的果子不像圣灵的恩赐，是分别分配在信徒中间的，所有的基督徒都该得着所有圣灵所结的果子为印记。从圣经许多经文中，我们可以看出结出圣灵的果子，乃是神对我们每个人的期望。马太福音十三章，主耶稣讲到一个撒种的比喻。他将宣讲神话语的人，如牧师、教师、传道人或其他信徒比作一个撒种的人，有些种子撒在路旁，被鸟吃了；有些掉在石头地上，日头一晒立即枯萎了；也有落在荆棘里的，被荆棘挤住了；只有第四种种子落在好土地里，生根结满了果实。当神的话藉着圣灵在我们生命中开始作工时，你我就应该结出果子来。
有趣的是圣经是说圣灵的果子(英文作单数)，而不是说圣灵的许多果子。一棵树可能结出许多苹果，但它们必须长在同一棵树上。照样，圣灵是使我们生命结果子的唯一源头。
圣经清楚底告诉我们，我们需要圣灵在我们生命中多结果子，因为若没有圣灵，我们就不可能圣洁。在我们里面充满了以自我为中心，自私自利的欲望，这些都违背了神在我们身上原定的旨意。换言之，在我们生命中需要发生两件事：第一，我们的罪需要被除去；第二，我们要让圣灵进来充满我们，好结出圣灵的果子来。“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲……所以你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”(歌罗西书三：5)
我可以用一个比喻来说明。许多人家房子外面都有围墙。墙中间开一扇门让人进出。你知道门有两种功用：它可以让人进来，也可以关上不让人进来。
我们的生命也正像这扇门。我们里面满了各种私欲和许多不讨神喜欢的东西，我们该让这些东西出去，让圣灵进来管理我们的生命，但是我们并没有能力打开这扇门，只有圣灵能――当我们顺服他，仰望他来充满我们时――他不但要进来，而且会帮助我们除去心中一切的恶念。他要控制这扇门，当他清除我们心中的邪恶时，他也会同时带给我们新的态度、新的动机、新的热诚与新的爱。他更会把守门栏，叫魔鬼不得进来。如此一来，属肉体的行为被他除去了，圣灵的果子带进来。圣经上说，圣灵要我们结果子，而且要越结越多。
葛世克(Manford George Gutzke)写的“圣灵的果子”一书中，将圣灵的果子比作光，他说：“太阳的每道光中，都有彩虹的颜色，任何时刻都如此，纵然我们看不出它们的颜色，但它们都在那里，我们并不需要去想它所包含的各种颜色。就像彩虹的七种颜色都在光中一样，圣灵的工作也都表现在许多不同的人身上。”
〖 果子的成长〗
圣灵如何在我们生命中结出果子来呢？圣经有两处经文可以帮助我们回答这个问题。
第一段是在诗篇第一篇，那里义人比喻作溪旁的一棵树：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”(2-3节)显然结果子和神的话在我们心中的地位有密切的关系(请注意这里不是说牍神的话，而是昼夜思想神的话。)当我们研读且又思想神的话时，圣灵――就是默示圣经的那一位――就会让我们看清自己的罪需要洁净，并且向我们指明，神对我们生活所订的标准。离开神的话，我们的灵性必然不能持久地成长，生命中也必然结不出果子来。
第二段是在约翰福音第十五章。耶稣用葡萄枝子来比喻我们与他的关系。“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。”(4-5)
这一段经文中藏有许多宝贵的真理，其中有几点特别值得我们注意。首先，这是给每位信徒的一个命令：“要住在我里面。”这是说我们和基督应有最亲密、毫无隔阂的关系，这也就是为什么恒切的祷告、读经、与其他信徒的交通是这么重要的缘故。
其次，这段经文告诉我们，只有当我们住在基督里，才会结果子：“因为离了我，你们不能作什么。”我们与神失去交通时，也许还可能继续使用圣灵所赐的恩赐，但是当我们和基督间的交通被罪阻隔时，就一定表现不出圣灵的果子来。由此可见被圣灵充满是何等的重要，而当我们接在基督那真葡萄树上时，我们就自然地被圣灵所充满。住在主里唯一的秘诀就是顺服。当我们藉着顺服住在基督里，基督的生命就流入我们里面，像葡萄树的养分流入枝子里一样，就必能结出果子来荣耀父神，也会给别人带来供应和祝福。
我相信一些关于葡萄树与枝子间的关系是我们尚不能完全明了的。如果我们问葡萄树上的一根枝子说：“你是怎么结出这种又香又甜的葡萄呢？“它也许会回答说：“我不知道，这些都不是我结出来的，我只是背负果子而已。把我砍下，我就会枯干，变得毫无用处了。”没有葡萄树，枝子就不能做什么，我们的生命也是如此，我若一直努力想靠自己结出圣灵的果子来，非但我结不出果子，反而会变得灰心气馁。但是当我住在基督里――与他维持亲密、顺服的关系，并时时依靠他――圣灵就会在我里面作工，使我里面结出圣灵的果子来。这不是说，我们马上就可以长大成熟、马上就可以有许多圣灵的果子表现出来。果树上的果子要花时间才能成熟，同时要经过修剪才会结出许多果子来，我们的生命也是如此。
我内人和我都非常喜欢我们在北卡洛来那州老家，四周那些美丽的树林。秋天时树叶纷纷飘落，被风吹走了，但也有些树，枯黄的干叶到三、四月时还一直挂在树枝上。然而当春天来到，树汁开始流通，新叶形成时――生命和力量重新在每个枝子中蠕动时，所有的枯叶就都无声无息地落了下去。这正是我们基督徒的写照：“旧事已过都变成新的了。”(哥林多后书五：17)
还有一点，每年夏天，我们都会砍下一些阻碍视线或阳光的树木，以及那些在冬天暴风雪下被损毁了的树。照样，我们生命中也有些树，需要被神的斧头砍下――就是那些倒在地上朽烂的，那些看来令人生厌的树。耶稣说：“若不是我天父栽种的，必要拔出来。”(马太福音十五：13)我们院子中种了几棵果树，我们特别花心思照顾――剪修、施肥，并在适当的时候喷农药。好树结好果子，所以要好好栽培它。至于一棵树该保留还是该砍去，耶稣有分辨的方法，他说：“凭着他们的果子就可以认出他们来。”(马太福音七：20)
我们院中还有几棵葡萄树，有几年收成很差，果子的品质也很不好，只能留着自己吃。但我们没有把它们砍掉，反倒小心修剪它们的枝子。到了第二年，它就结出较多较好的葡萄了。属灵的生命也是一样，圣灵在我们里面做修剪的工作，我们这些枝子也就能结出更多圣灵的果子来。
请记得，在约翰福音十五章的比喻中，主耶稣是葡萄树，我们是枝子，神则是农夫或园丁。
在那里第3节说：“现在你们因我讲给你们的道已经干净了。”腓力普译本译为：“现在你们已被我的话修剪干净了”。神的儿女被修剪最好的方法，是藉读经并且把圣经应用到自己的思想与生活中。神有办法纠正我们，指出我们的偏差，却能不使我们心灰意懒。
使徒行传中的亚波罗，他的热诚、爱心与讲道的恩赐，曾感动过百基拉和亚居拉，然而那时他并不成熟，也无法带领别人在灵命上更进深一层，他只晓得约翰的洗礼而已。然而这对有爱心的夫妇没有嘲笑他的无知，也没有责难他不明白正确的圣经道理，反倒把他接到自己家里，将神的话详细讲解给他听(使徒行传十八：26)自此以后，他才开始用自己的恩赐荣耀神，并领人归主。他在初期教会中留下一个令人难忘的印象，也在第一世纪时帮助扩张了神的国度。
你现在就住在基督里面吗？这是在我们真能结果子之前，神要我们先履行的一个条件。在你生命里尚有未认清的罪，阻拦你与基督同行么？你是否缺乏自制的能力呢？你和别人
的关系和睦吗？或是有重修和好的必要？不论是什么，只管坦然无惧地把它们带到基督面前，认罪悔改，然后再学习每日“住在主里面”。