舊約聖經禁止異族通婚，這對於今日的基督徒來說，當如何應用與實行？

聲明：本文主要摘自網頁聖言資源中心問題解答, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

返回信仰問題解答(賴若瀚)

綜觀聖經的記述，可以看見神一直以來的心意，是要以色列人保存純一的信仰，不可以與外邦人通婚。

一. 舊約反對與異族通婚，主要是「信仰」多於「種族」

A. 摩西的律法

摩西在兩次頒佈律法中，都強調以色列人不可與迦南人通婚（出三十四14-16；申七3）。主要原因不是基於種族的歧視或偏見，乃因迦南人的信仰與以色列人的耶和華一神信仰背道而馳。

B. 所羅門王的鑑戒

所羅門王是大有智慧的人，他接續父親大衛作以色列的王，在當時國勢富強，無可匹敵。但他犯了一項嚴重的罪，娶了眾多的外邦公主，並將她們國家的偶像帶回耶路撒冷，在信仰上採取妥協主義，胡里胡塗地連累百姓也跟隨他（王上十一1-8）。尼希米在多年之後仍引述所羅門所犯的罪，作為以色列人的鑑戒（尼十三26 -27）。

C. 尼希米的警告

尼希米嚴厲警告以色列人不可以異族通婚，以致影響他們的後代接受外邦人的信仰，犯罪離棄神（尼十三23-25）。

在舊約時代，以色列民被外邦國族所環繞，這些鄰國絕大多數信奉異教，與耶和華一神的信仰水火不容。因此神不准許他們與異族通婚，主要是以保存純一的信仰為出發點，與種族偏見或歧視扯不上關係。而且舊約以色列人的信仰與種族連在一起，不能分割，就算是今日住在以色列的人，他們並非用血統來決定誰是以色列人，乃是用信仰來斷定。

二. 整體來說，聖經沒有反對異族通婚

只要在信仰上願意歸順耶和華一神的信仰，聖經沒有禁止異族通婚。聖經裡有多處的例證與教導可以印證。

A. 舊約的路得

路得是摩押人，嫁入以利米勒與拿俄米家中作媳婦。在經歷家庭突變之後，她與婆婆拿俄米相依為命，共度難關。當婆婆叫她回去再擇配偶時，路得說出一段十分感人的話：「…你的神就是我的神；你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」（得一16-17）因為她願意順從婆婆而歸順耶和華神，以致被當作是猶太人看待，後來更成為彌賽亞主耶穌的先祖。

B. 耶穌家譜中的外邦女子

在猶太人的家譜中，通常都不會記述婦女的名字，因為當時的猶太婦女沒有合法的權利，被人輕看。但在馬太福音主耶穌的家譜中（太一1-17），卻奇妙地將四位外邦女子的名字記錄下來： 他瑪（太一3），可能是迦南人（參代上二3-4） 喇合（太一5），是耶利哥人（書二1） 路得（太一5），是摩押人（得一4） 烏利亞的妻拔示巴（太一6），是赫人（撒下十一3）。

在四個女子中，其中二人明顯是歸化在以色列人信仰之下。神容許她們被列入在耶穌的家譜中，可見異族通婚本身不是問題。

C. 提摩太

從使徒行傳的記述可見，提摩太是路司得人，「是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。」（徒十六1-2）這種混婚情況在當時比較罕見，因猶太人對婚姻觀念十分保守。提摩太因為信奉母親友尼基的信仰（提後一5），因此可以被稱為是猶太人，但正統的猶太人不太能夠接納他。

結語

今日在「全球化」（globalization）的世代，異族通婚已是十分普遍的現象。在考慮要與不同種族的人通婚之先，除了二人是彼此相愛之外，最重要的是要信仰相同（參林後六14）。除此之外，當然乃須顧慮到「異文化」的結合所帶來的衝擊，例如：雙方在不同文化背景下當如何共處，怎樣能更有效與雙方家長溝通，以及孩子將來要採用甚麼語言等。然而這些都不是最重要的問題，讓我再重申：最重要的是要信仰相同，其他都可以權宜處理。