基督徒可以與非基督徒結婚嗎？

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這是一個常見而又實際的問題，可從下列幾方面來探討。

一. 聖經基本的教導

A. 舊約聖經有多處禁止神的百姓與外邦人通婚（申七1-3；王上十一7-8；拉九1-4；十1-15；尼十三23-27）。

有人可能會誤以為這是舊約中的種族岐視，藉此高舉以色列人比其他種族更優越。但這些律例的頒佈是基於信仰的因素多於種族的因素，因為以色列人在舊約是活在「神治政體」之下，政與教是分不開的，所以信仰與民族經常放在一起來討論。

B. 保羅強調信與不信的不能同負一軛

在新約聖經常被引用來回答這問題的經文是林後六14：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」

保羅所處的時代是務農的社會，他們經常會用兩頭牛或驢等動物一同負軛耕地，可以產生更佳的效率。然而，這兩隻動物必須同類，不然，會產生不協調的現象，甚至會事倍功半。保羅所說的「不要同負一軛」相信是引自申命記二十二章10節：「不可用牛驢耕地」，藉此指出兩者（信徒與非信徒）不能同工合作的意思。

保羅在此指出一項超越時空的屬靈原則，它的意義可歸納如下：「信徒不要與非信徒建立一種關係（無論是屬暫時性或恆久性的），以致在信仰的標準與持續的見證上會受到虧損。為甚麼要這樣的分別出來呢？因為非信徒不能與信徒分享同樣的立場、喜好與目標。」（參Murray J. Harris, 「2 Corinthians」, in The Expositor’s Bible Commentary, Vol. 10, p. 359）

信徒與非信徒無論在工作上的合作或在生命上的配合，都必定會牽涉到某一方要妥協遷就另一方的情況。當然，對信徒來說，有時候會牽涉到在信仰上的妥協。

不錯，這段經文的上文下理不是直接指到婚姻說的。但這屬靈的原則可應用在生活上的不同層面 – 包括在婚姻的關係上。若是在工作上同工已有困難，婚姻既是一生的承諾，那就會難上加難了。

C. 寡婦可以再嫁，但只要嫁在主裡面的人 根據林前七39-40的記述，寡婦「可以自由，隨意再嫁」，但有一項條件，所選的對象必須是「在主裡面的人」。

「在主裡面的人」最自然的解釋是指到「信徒」說的。保羅在上文12-16節論述一個在婚後才信主的姊妹，若是不信的丈夫仍願意與她同住，就不要求離開。他在本章作結論時，再次回到1-24節的主題說：若是姊妹的丈夫已經離世，她可以有自由選擇再嫁，而這時候當然沒有理由會選擇未信主的人了（參Gordon Fee, The First Epistle to the Corinthians, p. 356）。這原則當然亦適用於弟兄身上。

這進一步印證信徒應當與同信仰的人通婚的屬靈原則。

二. 不同情況的商榷

在應用這原則的時候，有幾個實際的處境或情況是不能不處理的：

A. 「有些信徒與非信徒結婚，他們的日子亦過得相當好啊！」

我們並不排除有這樣的可能。但這種「好」相信是經過雙方所作出的忍讓與妥協才能達成的。若是這些忍讓是在性格上、興趣上、喜好上或是背景上，在異中求同，那倒是無傷大雅。但若是要在信仰上或道德上作出妥協，問題就比較嚴重了。因為信仰是信徒生命中非常重要的部份，不是用來點綴的。若在信仰上作出妥協，必然會超越　神所容許的範圍之外。

B. 「信與不信的結合，有時候可以帶領未信主的配偶信主呢！」

我並不排除會有這種情況發生，而且有些時候更成為眾人所羨慕的基督化家庭。但那隻屬例外的情況，不會經常發生。

司布真先生說得好：一個信徒要帶領非信徒的配偶信主，那是難度極高的事。就如一個人站在桌子上，要將另一個站在地上的人拖上，是拖他上去容易呢？還是被他拉下來容易呢？答案是不言而喻的了。

C. 「新約時代不再是律法時代，若要禁止信徒與非信徒通婚，就會陷在律法主義當中了！」

雖然新約信徒不活在律法之下，但不等於說　神的律例就沒有應用的價值。律法本是「聖潔… 、公義、良善的」（羅七12），問題不在於是否要遵行律法，乃在於用甚麼態度去遵行。主耶穌在馬可樓的講論中曾多次訓誨門徒說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四15；參十四21, 23, 24；十五10）

因此，新約聖徒不是用律法主義的心態去守律法，乃是用愛主的動力去履行律法。

三. 實際可行的建議

聖經的教導若是明確與清晰之後，信徒必須立定心志去持守，這樣，人生將會減少許多不必要的麻煩與頭痛。因為在瞭解　神的心意之後，就再沒有需要去尋求　神的心意了。

我十分同情一些因家人而來的壓力被催促要結婚，或在異地生活困難要找伴侶，又或因其他因素要快速成婚等情況，以致心裡想走捷徑。然而，要遵行神的心意必須付上代價的，再沒有其他方法可循。

在此我有下列的建議：

A. 若是沒有開始與非信徒作親密交往，就千萬不要開始

當然，我們可以與非信徒作普通朋友，但不要再進一步的交往，免得陷在情感的試探中，最終不能自拔。就算雙方興趣相投，或是對方人品甚佳，亦要持守堅定的立場。千萬不要以為開始之後可以全身而退，因為一旦產生感情之後，就很難作出明智的決定了。

B. 若是已經與非信徒結婚的，就不要求離去

正如保羅在林前第七章所說，在這種情況之下，必須用　神的愛去感化對方，活出美好的見證，免得不信主的配偶有把柄可以控告我們所信的　神。

C. 教會當主動幫助弟兄姊妹在這方面過得勝的生活

1. 教會的屬靈領袖要教導弟兄姊妹　有關聖經的教導，要在事情未發生時預防，比發生之後禁止效果更佳。

2. 教會要特別關心單身的信徒，他們經常會面對感情上的挑戰與試探。教會可以建立單身團契或支援小組，讓有志在這方面遵行　神旨意的弟兄姊妹可有一個分享難處，以及從中得到精神與實際幫助的地方。

最後，我們要認定　神不是要我們過痛苦的生活，祂希望我們活得好。一個樂於遵行　神心意的人，　神必定使他的人生充實與滿足。