呂沛淵主日證道之羅馬書73

講道 主後 2016 年 4 月 3 日 :

羅馬書 7:14-16 良心的覺醒

前言: 羅馬書 7:7-13 論到: 律法斷乎不是罪，叫我死的斷乎不是律 法。我因律法而知道(深切體會)何為罪，誡命來到叫諸般的貪心，在 我裏頭發動，使我知道我是死的。這是使徒保羅論到他過去 「用腳 踢刺」的經歷: 從他聽見司提反的信息起，到在大馬色悔改信主之 時。羅 7:14-16 作為 7:14-25 整段的起始，說明保羅從「良心的覺醒」 進入「裏面的爭戰」。

1.是非之心

(1)亞當與全人類在被造之時候，皆有「律法的功用」刻在人心，人們 按照此「是非之心(良心)」的見證受審判，被定罪(2:14-16)

(2)當亞當犯罪墮落後，全人類被罪性捆綁，陷入昏暗虛妄之中，抹 殺是非之心(律法的功用)，污穢與麻痺良心(提前 4:2；多 1:15)，在思 想與行為上犯罪(1:21-25)

(3)摩西律法是將普遍啟示的良心，寫成特殊啟示的律法，作為摩西 之約的約書，是後來外添的，叫過犯顯多(5:20)。在沒有摩西律法以 先，罪沒有被人們算為罪，因為是非之心已經被罪麻痺。然而眾人 仍在死在罪惡權勢之下，被心中律法定罪而死(5:13-14)

(4)摩西律法頒布的目的，是叫猶太子民脫離外邦人的昏暗，知道自 己違背律法、被律法定罪，只有仰望彌賽亞來拯救，所以律法是訓 蒙的師傅，引導子民到主基督這裏得救(加 3:23)

2.誡命來到

(1)保羅是法利賽人，自以為從小遵守一切誡命，就律法的義是無可 指摘的(腓 3:5-6)。保羅自滿於遵行外在的誡命，其實律法更要求內 心的潔淨。十誡的最後一誡是「不可貪心」，總結了律法對內心的要 求，也指明罪的核心是「貪戀」，因為貪心就是拜偶像(西 3:5)

(2)當誡命來到保羅的心中，這是聖靈的工作(約 16:8)，透過司提反傳 講律法的真義，他的良心才開始覺醒，深切體會到自己是貪心的。

(3)然而罪趁著機會，藉著誡命的刺激，發動諸般的貪心惡慾，結出 死亡果子，殺了保羅(7:5,8)。律法是聖潔、公義、良善，罪借刀殺人， 律法就顯出: 罪真是罪(本質)、罪是窮兇惡極(權勢)。

(4)罪使得保羅的貪心惡慾發動，保羅沒有因司提反的信息悔改，反 而變本加厲繼續逼迫教會，用腳踢刺，想繼續憑著行為追求律法的 義(9:31；腓 3:9)。

3.良心覺醒

(1)從 7:14 保羅開始用現在式的動詞(dramatic present)來強調說明他 的良心覺醒之後的認識。首先，他說: 「因為(For 原來)我們曉得律 法是屬乎聖靈的」(1:11；15:27；林前 2:15)。這是「我們」屬靈人所明 白的，律法是聖潔、公義、良善的，所以必是屬乎聖靈的(加 5:22)。 「屬靈的」與「屬血氣的」的對照，見林前 2:13-16。

(2) 保羅描述自己的光景「我是屬肉體的 carnal, of the flesh」，此詞 用來指被肉體帶領的基督徒，林前 3:1-3。這並非等同 7:5 「在肉體中 (屬肉體)in the flesh」；8:5-6 「隨從肉體、體貼肉體 after the flesh, set on the flesh」，那是指非基督徒體貼肉體、在律法之下、是罪的奴僕。

(3)「是已經(被)賣給罪了 having been sold under sin」這是指保羅被肉 體帶領去犯罪，被出賣給罪。基督徒犯罪跌倒，是被肉體牽引，「被 賣給罪」等於「被犯罪的律擄去」，即「肢體中另有個律…把我擄去」 (7:23)。非基徒犯罪，則是自己賣了自己，例如亞哈主動賣了自己， 行了神眼中看為惡的事(王上 21:20)

(4)「因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所 恨惡的，我到去作」，這是被賣與被擄的經歷: 我自己不明白，所作 與所願相反。

(5)「若我所作的，是我所不願意的，我就應承認(同意)律法是善的」， 我不願意作惡，這就表明我所願意的是善，與律法認同，同意律法 是善的。因為我(裏面的人)喜歡神的律。這顯明保羅的良心已經完全 覺醒，清楚真相，雖然他靠自己作不到律法所說的良善。

結論:

1. 羅 7:7-13 所說的「我」是指重生之前的保羅，誡命來到心中，開始 深切體會律法叫他知罪，罪藉著律法叫諸般貪心惡慾發動，使他越 發敵擋誡命，被罪藉刀殺了他。這是他「用腳踢刺」時期。這也代表我 們被聖靈光照，被心中律法扎心，認識自己的敗壞真相，認識罪的 本質與權勢。

2. 羅 7:14-16 所說的「我」是指重生之後的保羅，因為他已經恨惡罪 惡，願意行善；不明白為何自己不願犯罪卻作了。他說自己是「屬肉 體」的信徒(林前 3:1-3)，被賣給罪了，被肉體擄去犯罪(7:22-23)，這 是 「我真是苦阿」的時候。

3. 我們重生得救以後，必會承認(同意)律法是良善的，信徒與律法之 間沒有矛盾衝突，我們不在律法之下被定罪。因為我們與主基督聯 合，我們成為律法的姻親 inlaw of Christ，雖然律法本身沒有能力拯 救我們。

4. 信徒若是想靠自己藉著遵行律法來追求聖潔，則必是無法得勝肉 體(裏頭的罪)的權勢。屬肉體的信徒，必會落到「被賣被擄」的痛苦的 地步，與尚未重生「用腳踢刺」所遭的痛苦相似。只有主耶穌基督能救 我們(7:24)，唯有他能使我們得勝罪與死的權勢(林前 15:57)

問題討論:

1.「律法是屬靈的」，這是什麼意思? 這與林前 2:13-16 所說的「屬靈」 有何關係?

2.「我是屬乎肉體的」是什麼意思? 這與 7:5 「在肉體中」、8:5-6 「隨 從肉體、體貼肉體」有何不同?

3.「我是已經賣給罪了」這是什麼意思? 這與 7:23 「被擄去」有何關係? 這裏所說的「我」是指重生的信徒，或未重生的人? 聖經的根據何在?

4.為何保羅說「我所作的，我自己不明白」? 為何他「所願的不作， 所恨的去作」? 你有沒有經歷類似的情況? 原因何在?

5.「若我所作的，是我所不願意的，我就應承認律法是善的」，原因 為何? 信徒和律法的關係為何?

6.羅 7:7-13 是保羅 「用腳踢刺」時期，這與 7:14-16 「我真是苦」時候， 有何相似之處? 你有無經歷過「我真是苦」的時候? 如何才能脫離此 苦? 如何才能得勝?

秩序單 File:Bulletin2016-04-03.pdf

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