吕沛渊主日证道之罗马书73

讲道 主后 2016 年 4 月 3 日 :

罗马书 7:14-16 良心的觉醒

前言: 罗马书 7:7-13 论到: 律法断乎不是罪，叫我死的断乎不是律 法。我因律法而知道(深切体会)何为罪，诫命来到叫诸般的贪心，在 我里头发动，使我知道我是死的。这是使徒保罗论到他过去 “用脚 踢刺”的经历: 从他听见司提反的信息起，到在大马色悔改信主之 时。罗 7:14-16 作为 7:14-25 整段的起始，说明保罗从“良心的觉醒” 进入“里面的争战”。

1.是非之心

(1)亚当与全人类在被造之时候，皆有“律法的功用”刻在人心，人们 按照此“是非之心(良心)”的见证受审判，被定罪(2:14-16)

(2)当亚当犯罪堕落后，全人类被罪性捆绑，陷入昏暗虚妄之中，抹 杀是非之心(律法的功用)，污秽与麻痹良心(提前 4:2；多 1:15)，在思 想与行为上犯罪(1:21-25)

(3)摩西律法是将普遍启示的良心，写成特殊启示的律法，作为摩西 之约的约书，是后来外添的，叫过犯显多(5:20)。在没有摩西律法以 先，罪没有被人们算为罪，因为是非之心已经被罪麻痹。然而众人 仍在死在罪恶权势之下，被心中律法定罪而死(5:13-14)

(4)摩西律法颁布的目的，是叫犹太子民脱离外邦人的昏暗，知道自 己违背律法、被律法定罪，只有仰望弥赛亚来拯救，所以律法是训 蒙的师傅，引导子民到主基督这里得救(加 3:23)

2.诫命来到

(1)保罗是法利赛人，自以为从小遵守一切诫命，就律法的义是无可 指摘的(腓 3:5-6)。保罗自满于遵行外在的诫命，其实律法更要求内 心的洁净。十诫的最后一诫是“不可贪心”，总结了律法对内心的要 求，也指明罪的核心是“贪恋”，因为贪心就是拜偶像(西 3:5)

(2)当诫命来到保罗的心中，这是圣灵的工作(约 16:8)，透过司提反传 讲律法的真义，他的良心才开始觉醒，深切体会到自己是贪心的。

(3)然而罪趁著机会，藉著诫命的刺激，发动诸般的贪心恶欲，结出 死亡果子，杀了保罗(7:5,8)。律法是圣洁、公义、良善，罪借刀杀人， 律法就显出: 罪真是罪(本质)、罪是穷凶恶极(权势)。

(4)罪使得保罗的贪心恶欲发动，保罗没有因司提反的信息悔改，反 而变本加厉继续逼迫教会，用脚踢刺，想继续凭著行为追求律法的 义(9:31；腓 3:9)。

3.良心觉醒

(1)从 7:14 保罗开始用现在式的动词(dramatic present)来强调说明他 的良心觉醒之后的认识。首先，他说: “因为(For 原来)我们晓得律 法是属乎圣灵的”(1:11；15:27；林前 2:15)。这是“我们”属灵人所明 白的，律法是圣洁、公义、良善的，所以必是属乎圣灵的(加 5:22)。 “属灵的”与“属血气的”的对照，见林前 2:13-16。

(2) 保罗描述自己的光景“我是属肉体的 carnal, of the flesh”，此词 用来指被肉体带领的基督徒，林前 3:1-3。这并非等同 7:5 “在肉体中 (属肉体)in the flesh”；8:5-6 “随从肉体、体贴肉体 after the flesh, set on the flesh”，那是指非基督徒体贴肉体、在律法之下、是罪的奴仆。

(3)“是已经(被)卖给罪了 having been sold under sin”这是指保罗被肉 体带领去犯罪，被出卖给罪。基督徒犯罪跌倒，是被肉体牵引，“被 卖给罪”等于“被犯罪的律掳去”，即“肢体中另有个律…把我掳去” (7:23)。非基徒犯罪，则是自己卖了自己，例如亚哈主动卖了自己， 行了神眼中看为恶的事(王上 21:20)

(4)“因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所 恨恶的，我到去作”，这是被卖与被掳的经历: 我自己不明白，所作 与所愿相反。

(5)“若我所作的，是我所不愿意的，我就应承认(同意)律法是善的”， 我不愿意作恶，这就表明我所愿意的是善，与律法认同，同意律法 是善的。因为我(里面的人)喜欢神的律。这显明保罗的良心已经完全 觉醒，清楚真相，虽然他靠自己作不到律法所说的良善。

结论:

1. 罗 7:7-13 所说的“我”是指重生之前的保罗，诫命来到心中，开始 深切体会律法叫他知罪，罪藉著律法叫诸般贪心恶欲发动，使他越 发敌挡诫命，被罪藉刀杀了他。这是他“用脚踢刺”时期。这也代表我 们被圣灵光照，被心中律法扎心，认识自己的败坏真相，认识罪的 本质与权势。

2. 罗 7:14-16 所说的“我”是指重生之后的保罗，因为他已经恨恶罪 恶，愿意行善；不明白为何自己不愿犯罪却作了。他说自己是“属肉 体”的信徒(林前 3:1-3)，被卖给罪了，被肉体掳去犯罪(7:22-23)，这 是 “我真是苦阿”的时候。

3. 我们重生得救以后，必会承认(同意)律法是良善的，信徒与律法之 间没有矛盾冲突，我们不在律法之下被定罪。因为我们与主基督联 合，我们成为律法的姻亲 inlaw of Christ，虽然律法本身没有能力拯 救我们。

4. 信徒若是想靠自己藉著遵行律法来追求圣洁，则必是无法得胜肉 体(里头的罪)的权势。属肉体的信徒，必会落到“被卖被掳”的痛苦的 地步，与尚未重生“用脚踢刺”所遭的痛苦相似。只有主耶稣基督能救 我们(7:24)，唯有他能使我们得胜罪与死的权势(林前 15:57)

问题讨论:

1.“律法是属灵的”，这是什么意思? 这与林前 2:13-16 所说的“属灵” 有何关系?

2.“我是属乎肉体的”是什么意思? 这与 7:5 “在肉体中”、8:5-6 “随 从肉体、体贴肉体”有何不同?

3.“我是已经卖给罪了”这是什么意思? 这与 7:23 “被掳去”有何关系? 这里所说的“我”是指重生的信徒，或未重生的人? 圣经的根据何在?

4.为何保罗说“我所作的，我自己不明白”? 为何他“所愿的不作， 所恨的去作”? 你有没有经历类似的情况? 原因何在?

5.“若我所作的，是我所不愿意的，我就应承认律法是善的”，原因 为何? 信徒和律法的关系为何?

6.罗 7:7-13 是保罗 “用脚踢刺”时期，这与 7:14-16 “我真是苦”时候， 有何相似之处? 你有无经历过“我真是苦”的时候? 如何才能脱离此 苦? 如何才能得胜?

秩序单 File:Bulletin2016-04-03.pdf

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