呂沛淵主日證道之羅馬書68

講道主後 2016 年 2 月 28 日 :

前言: 羅馬書 7:5 論到「從前」我們屬肉體、在律法之下的光景，7:6 說到「但…現今」我們屬聖靈、在恩典之下的情形。「But Now 但如今」是重要的對照轉接詞(3:21；6:22)。7:6 說出基督徒的真正定義: 活在聖靈中，靠著聖靈得生命，順從聖靈過生活(加 5:25)。

1.「但現今我們脫離了律法，因為在捆我們的律法上死了」

(1) 這正是 7:1-2 所說的: 已死的人脫離了律法的約束。「捆我們」與「管人」(7:1)同義。我們已經脫離了丈夫的律法，歸屬主耶穌基督(7:4)

(2) 何謂「基督徒脫離了律法」?

[1] 脫離了律法的定罪(8:1)；

[2] 脫離了律法的無能，沒有能力使我們稱義、成聖(3:20)；

[3] 脫離了律法的惹動，惹動罪惡的情慾、惹動忿怒的刑罰(7:5； 4:15；5:20)

(3) 我們是藉著基督的身體在十字架上死了，我們與他同死，向律法死了(7:4)

(4) 我們在基督裏的真自由(約 8:36)，主基督使我們向罪死了(第 6 章)，也向律法死了(第 7 章)

2. 「叫我們服事 in order that we serve」

(1) 我們得拯救的目的，是要成為聖潔(弗 1:4)。我們得救不只是為了罪得赦免、稱義，最終要成聖，這是終極目的(帖前 4:3；弗 26-27)

(2) 「服事 serve」是指作奴僕事奉 serve as bond-servant，這是第 6 章的關鍵詞。例如 6:16 順命的奴僕，6:20 義的奴僕，6:22 神的奴僕。

3. 「要按著聖靈的新樣，不按著儀文的舊樣」

(1) 「新樣」與「舊樣」的對照:

[1]從前是死在罪中，現今是「一舉一動有新生的樣式(按著生命的新樣而行)」 (6:4)

[2] 「聖靈的新樣 the newness of Spirit」是指重生(約 3:1-6)，尼哥底母以為是舊的加上新的，等同於「以耶補儒」論。重生不是舊的再來一次，乃是新的完全取代舊的，除舊布新。

[3]「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。這一切都是出於神」(林後 5:17)。新酒裝在新皮袋裏，新布縫在新衣服上(太 9:14-17)。

(4) 「聖靈」與「儀文(字句)」的對照:

[1]儀文(2:27,29)是指律法的「字句、書」(約 5:47；林後 3:6)，「儀文的舊樣」是指在律法之下(6:14)、屬肉體的時候(7:5)。

[2]在律法儀文之下的人，隨從肉體、體貼肉體的就是死(8:5-6)，律法的字句叫人死(林後 3:6)，罪的工價乃是死，結出死亡的果子。

[3]在恩典之下的人，隨從聖靈、體貼聖靈的就是生命平安，聖靈叫人活。

結論: 「活在聖靈中」

1. 我們基督徒是活在「聖靈的新樣」中，我們藉著神兒子的死，得與神和好，脫離了律法的捆綁，更是「因主基督的生 in His life 得救」(5:10)，與主一同復活，一舉一動有「生命的新樣」。

2.我們敬拜天父，是在聖靈和真理中敬拜他 worship Him in Spirit and truth (約 4:23-24)，不再屬肉體，因為已經受了割禮，割去肉體情慾(西 2:11-12；腓 3:3)。我們順從聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了(加 5:16)

3.我們禱告是在聖靈中(猶 20；林前 14:15)，聖靈替我們代求(8:26)，使我們用心靈和誠實來敬拜與禱告。

4.我們與主基督的聯合，是在聖靈中(林前 6:17；林後 3:18)，使我們得著主的聖名、在主基督裏的身分、天上豐盛的基業、主的愛、看顧與保護、追求聖潔的心願與目標。活在聖靈中，與主基督聯合，在父神面前成為聖潔沒有瑕疵(弗 1:4)

問題討論:

1. 「但…現今」在羅 7:6 的起始，表明與從前有明顯不同的對照，說明了基督徒與非信徒的截然不同，不同在哪裡?

2.為何說律法是「捆我們的律法」? 為何說「我們在律法上死了」? 我們基督徒脫離了律法，所指的是哪些方面?

3. 「叫我們服事」，這裏所說的「服事」是什麼意思? 與第六章的「作奴僕」有何關聯? 你目前的事奉情形如何?

4. 「儀文的舊樣」是指什麼意思? 按著儀文的舊樣，會帶來什麼結果? 這與「字句叫人死」(林後 3:6)有何關聯?

5. 「聖靈的新樣」是指什麼意思? 按著聖靈的新樣，會帶來什麼結果? 這與「聖靈叫人活」有何關係?

6.我們的敬拜與禱告生活，是活在聖靈中，其最終目的是什麼? 對你的靈命生活帶來什麼鼓勵與動力?

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