吕沛渊主日证道之罗马书68

讲道主后 2016 年 2 月 28 日 :

前言: 罗马书 7:5 论到 “从前”我们属肉体、在律法之下的光景，7:6 说到 “但…现今”我们属圣灵、在恩典之下的情形。 “But Now 但如今”是重要的对照转接词(3:21；6:22)。7:6 说出基督徒的真正定义: 活在圣灵中，靠著圣灵得生命，顺从圣灵过生活(加 5:25)。

1.“但现今我们脱离了律法，因为在捆我们的律法上死了”

(1) 这正是 7:1-2 所说的: 已死的人脱离了律法的约束。 “捆我们”与 “管人”(7:1)同义。我们已经脱离了丈夫的律法，归属主耶稣基督(7:4)

(2) 何谓 “基督徒脱离了律法”?

[1] 脱离了律法的定罪(8:1)；

[2] 脱离了律法的无能，没有能力使我们称义、成圣(3:20)；

[3] 脱离了律法的惹动，惹动罪恶的情欲、惹动忿怒的刑罚(7:5； 4:15；5:20)

(3) 我们是藉著基督的身体在十字架上死了，我们与他同死，向律法死了(7:4)

(4) 我们在基督里的真自由(约 8:36)，主基督使我们向罪死了(第 6 章)，也向律法死了(第 7 章)

2. “叫我们服事 in order that we serve”

(1) 我们得拯救的目的，是要成为圣洁(弗 1:4)。我们得救不只是为了罪得赦免、称义，最终要成圣，这是终极目的(帖前 4:3；弗 26-27)

(2) “服事 serve”是指作奴仆事奉 serve as bond-servant，这是第 6 章的关键词。例如 6:16 顺命的奴仆，6:20 义的奴仆，6:22 神的奴仆。

3. “要按著圣灵的新样，不按著仪文的旧样”

(1) “新样”与 “旧样”的对照:

[1]从前是死在罪中，现今是 “一举一动有新生的样式(按著生命的新样而行)” (6:4)

[2] “圣灵的新样 the newness of Spirit”是指重生(约 3:1-6)，尼哥底母以为是旧的加上新的，等同于 “以耶补儒”论。重生不是旧的再来一次，乃是新的完全取代旧的，除旧布新。

[3]“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。这一切都是出于神”(林后 5:17)。新酒装在新皮袋里，新布缝在新衣服上(太 9:14-17)。

(4) “圣灵” 与 “仪文(字句)”的对照:

[1]仪文(2:27,29)是指律法的“字句、书”(约 5:47；林后 3:6)，“仪文的旧样”是指在律法之下(6:14)、属肉体的时候(7:5)。

[2]在律法仪文之下的人，随从肉体、体贴肉体的就是死(8:5-6)，律法的字句叫人死(林后 3:6)，罪的工价乃是死，结出死亡的果子。

[3]在恩典之下的人，随从圣灵、体贴圣灵的就是生命平安，圣灵叫人活。

结论: “活在圣灵中”

1. 我们基督徒是活在“圣灵的新样”中，我们藉著神儿子的死，得与神和好，脱离了律法的捆绑，更是 “因主基督的生 in His life 得救”(5:10)，与主一同复活，一举一动有 “生命的新样”。

2.我们敬拜天父，是在圣灵和真理中敬拜他 worship Him in Spirit and truth (约 4:23-24)，不再属肉体，因为已经受了割礼，割去肉体情欲(西 2:11-12；腓 3:3)。我们顺从圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了(加 5:16)

3.我们祷告是在圣灵中(犹 20；林前 14:15)，圣灵替我们代求(8:26)，使我们用心灵和诚实来敬拜与祷告。

4.我们与主基督的联合，是在圣灵中(林前 6:17；林后 3:18)，使我们得著主的圣名、在主基督里的身分、天上丰盛的基业、主的爱、看顾与保护、追求圣洁的心愿与目标。活在圣灵中，与主基督联合，在父神面前成为圣洁没有瑕疵(弗 1:4)

问题讨论:

1. “但…现今”在罗 7:6 的起始，表明与从前有明显不同的对照，说明了基督徒与非信徒的截然不同，不同在哪里?

2.为何说律法是“捆我们的律法”? 为何说“我们在律法上死了”? 我们基督徒脱离了律法，所指的是哪些方面?

3. “叫我们服事”，这里所说的 “服事”是什么意思? 与第六章的 “作奴仆”有何关联? 你目前的事奉情形如何?

4. “仪文的旧样”是指什么意思? 按著仪文的旧样，会带来什么结果? 这与 “字句叫人死”(林后 3:6)有何关联?

5. “圣灵的新样”是指什么意思? 按著圣灵的新样，会带来什么结果? 这与 “圣灵叫人活”有何关系?

6.我们的敬拜与祷告生活，是活在圣灵中，其最终目的是什么? 对你的灵命生活带来什么鼓励与动力?

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