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吕沛渊主日证道之罗马书68
講道 主後 2016 年 2 月 28 日 :
羅馬書 7:6 心靈的新樣
前言: 羅馬書 7:5 論到 “從前”我們屬肉體、在律法之下的光景,7:6 說到 “但…現今”我們屬聖靈、在恩典之下的情形。 “But Now 但如 今”是重要的對照轉接詞(3:21;6:22)。7:6 說出基督徒的真正定義: 活 在聖靈中,靠著聖靈得生命,順從聖靈過生活(加 5:25)。
1.「但現今我們脫離了律法,因為在捆我們的律法上死了」
(1) 這正是 7:1-2 所說的: 已死的人脫離了律法的約束。 “捆我們”與
“管人”(7:1)同義。我們已經脫離了丈夫的律法,歸屬主耶穌基督(7:4)
(2) 何謂 “基督徒脫離了律法”?
[1] 脫離了律法的定罪(8:1);
[2] 脫離了律法的無能,沒有能力使我們稱義、成聖(3:20);
[3] 脫離了律法的惹動,惹動罪惡的情慾、惹動忿怒的刑罰(7:5; 4:15;5:20)
(3) 我們是藉著基督的身體在十字架上死了,我們與他同死,向律法 死了(7:4)
(4) 我們在基督裏的真自由(約 8:36),主基督使我們向罪死了(第 6 章),也向律法死了(第 7 章)
2. 「叫我們服事 in order that we serve」
(1) 我們得拯救的目的,是要成為聖潔(弗 1:4)。我們得救不只是為了
罪得赦免、稱義,最終要成聖,這是終極目的(帖前 4:3;弗 26-27)
(2) “服事 serve”是指作奴僕事奉 serve as bond-servant,這是第 6 章的 關鍵詞。例如 6:16 順命的奴僕,6:20 義的奴僕,6:22 神的奴僕。
3. 「要按著聖靈的新樣,不按著儀文的舊樣」
(1) “新樣”與 “舊樣”的對照:
[1]從前是死在罪中,現今是 “一舉一動有新生的樣式(按著生命的 新樣而行)” (6:4)
[2] “聖靈的新樣 the newness of Spirit”是指重生(約 3:1-6),尼哥底母 以為是舊的加上新的,等同於 “以耶補儒”論。重生不是舊的再來一 次,乃是新的完全取代舊的,除舊布新。
[3]「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。 這一切都是出於神」(林後 5:17)。新酒裝在新皮袋裏,新布縫在新衣 服上(太 9:14-17)。
(4) “聖靈” 與 “儀文(字句)”的對照:
[1]儀文(2:27,29)是指律法的“字句、書”(約 5:47;林後 3:6),「儀文 的舊樣」是指在律法之下(6:14)、屬肉體的時候(7:5)。
[2]在律法儀文之下的人,隨從肉體、體貼肉體的就是死(8:5-6),律 法的字句叫人死(林後 3:6),罪的工價乃是死,結出死亡的果子。
[3]在恩典之下的人,隨從聖靈、體貼聖靈的就是生命平安,聖靈叫 人活。
結論: 「活在聖靈中」
1. 我們基督徒是活在「聖靈的新樣」中,我們藉著神兒子的死,得
與神和好,脫離了律法的捆綁,更是 “因主基督的生 in His life 得
救”(5:10),與主一同復活,一舉一動有 “生命的新樣”。
2.我們敬拜天父,是在聖靈和真理中敬拜他 worship Him in Spirit and
truth (約 4:23-24),不再屬肉體,因為已經受了割禮,割去肉體情慾(西
2:11-12;腓 3:3)。我們順從聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了(加 5:16)
3.我們禱告是在聖靈中(猶 20;林前 14:15),聖靈替我們代求(8:26),
使我們用心靈和誠實來敬拜與禱告。
4.我們與主基督的聯合,是在聖靈中(林前 6:17;林後 3:18),使我們
得著主的聖名、在主基督裏的身分、天上豐盛的基業、主的愛、看
顧與保護、追求聖潔的心願與目標。活在聖靈中,與主基督聯合,
在父神面前成為聖潔沒有瑕疵(弗 1:4)
問題討論:
1. “但…現今”在羅 7:6 的起始,表明與從前有明顯不同的對照,說明
了基督徒與非信徒的截然不同,不同在哪裡?
2.為何說律法是“捆我們的律法”? 為何說“我們在律法上死了”? 我們
基督徒脫離了律法,所指的是哪些方面?
3. “叫我們服事”,這裏所說的 “服事”是什麼意思? 與第六章的 “作
奴僕”有何關聯? 你目前的事奉情形如何?
4. “儀文的舊樣”是指什麼意思? 按著儀文的舊樣,會帶來什麼結果?
這與 “字句叫人死”(林後 3:6)有何關聯?
5. “聖靈的新樣”是指什麼意思? 按著聖靈的新樣,會帶來什麼結果?
這與 “聖靈叫人活”有何關係?
6.我們的敬拜與禱告生活,是活在聖靈中,其最終目的是什麼? 對你
的靈命生活帶來什麼鼓勵與動力?
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