六、聖靈的洗

聲明：本文主要摘自網頁六、聖靈的洗, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

《從新約聖經看靈恩運動》
引言
Ⅰ、原則上的錯誤――經驗或聖經？
Ⅱ、真理的偏差――誤會聖靈的恩賜和工作
一、方言
二、翻方言
三、說預言
四、神跡奇事，醫病趕鬼
五、聖靈充滿
六、聖靈的洗
結論
附錄

    目前在教會中對聖靈的洗，或簡稱靈洗，有各種不同的說法。靈恩派說，一個人說了方言，就是受了聖靈的洗。另一派的人說受水洗，就是受了聖靈的洗。讓我們從聖經來看，聖靈的洗是什麼一回事。我們先來看有關的經文，就是有「聖靈」和「洗禮」在一起的經文。

   「我是用水給你們施洗、叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大……他要用聖靈與火給你們施洗」（太三：  11）。

   「我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗」（可一：8）

   「約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來……他要用聖靈與火給你們施洗」（路三：16）。

   「約翰是用水施洗、但不多幾日，你們要受聖靈的洗」（徒一：5）

   「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈」（林前十二：13）

    從上列的經文我們可以看到，保羅在林前十二：13提到「從一位聖靈受洗」（en heni pneumati… ebaptisthemen）。這裡很明顯地，他指的是水洗。當一人受水的洗禮的時候，有聖靈的工作，有聖靈的參與。所以我們可以說，保羅所提的聖靈的洗（雖然他沒有用「聖靈的洗」這辭彙），或聖靈和洗禮的關係，是指水洗。

    馬太，馬可，路加報導，施洗約翰預言，耶穌將要用聖靈施洗（baptisei  en  pneumati  hagio）。耶穌用聖靈施洗，和約翰用水施洗，是完全不同的兩回事。耶穌用聖靈施洗，和水洗截然不同。路加在徒一：5報導耶穌升天以前，重複約翰的預言。不過，耶穌用被動語態來表達。雖然徒一：5沒有明指出，誰要施洗，但在路加的腦里，無疑問地，是耶穌。因為指着五旬節聖靈降臨，路加在徒二：33說「他（耶穌）既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」

    施洗約翰的，和耶穌的有關耶穌要用聖靈施洗的預言，就在五旬節應驗了。那一天門徒們都被聖靈充滿（徒二：4）。所以，聖靈的洗和聖靈充滿有關係。既然洗禮是基督徒生活的第一步，而一個人可以多次被聖靈充滿，聖靈的洗，或聖靈的洗禮，或簡稱靈洗，乃指第一次聖靈的充滿。如前面所提，一個人被聖靈充滿的時候，可能說方言，就是說外國的語言，也可能不說方言。所以靈恩派所強調的，一個人受聖靈的洗，一定發出沒有邏輯，雜亂的聲音（他們所謂的說方言），或者一個人若發出沒有邏輯，雜亂的聲音（他們所謂的說方言），那個人就是受了聖靈的洗的觀念，是錯誤的。

    從上面的分析，我們可以知道，保羅所指的「聖靈的洗」，和路加所指的「聖靈的洗」不一樣。所以當我們談「聖靈的洗」的時候，要指明我們用的是誰的表達法。按保羅的表達法，「聖靈的洗」指用水的洗禮。按路加的表達法，「聖靈的洗」指第一次聖靈充滿。