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以色列人在埃及為奴 (出埃及記第一章)
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| 《神的拯救與立約--出埃及記導讀》 |
| 出埃及記導讀簡介 |
| 第一章：以色列人在埃及為奴 |
| 第二-三章：神預備摩西 |
| 第四章：摩西接受神的差遣 |
| 第五-六章：神重申所立之約 |
| 第七-八章：十災懲戒法老之一、二、三、四災 |
| 第九-十章：十災懲戒法老之五、六、七、八、九災 |
| 第十一章：長子被殺的警告（第十災) |
| 第十二章：逾越節以及以色列人出埃及 (一) |
一 、以色列人在埃及 –前言 （1:1~7）
1. 下埃及的人名（1-5）
2. 當時的現況 （6-7）
1-5 這裡所說的70人，包括約瑟家的人數（參創46:27）
以色列的十二支派就是雅各的11個兒子（利未除外，因爲沒有封地，祭司都由利未人擔任），再加上約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西各半個支派，因 爲雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福，按照當時的習俗等於是雅各收養這兩個孩子（創48:13~22）。（瑪拿西是長子）
徒7:14，説是下埃及的人有75人，可能包括約瑟的兒子瑪拿西的一子一孫，還有另一子以法蓮的二兒一孫。
第1節的[以色列]和[雅各]有何不同？（參創32: 28 , 35 :10）
- 雅各就是以色列，以色列就是雅各，聖經提到這名字時就各有不同的意義：
- 提到[雅各]時，就是雅各自己本人。
- 提到[以色列]時，就說到他在神面前的身份和地位。
第6節是為出埃及記往後的故事留個伏筆，為什麽？
因爲埃及人已經逐漸忘了約瑟和他同輩的人過去在埃及所作的一切事。
第7節 [以色列人生養眾多並且繁茂、極其強盛、滿了那地] 指向（創1: 26-28）以及（創12:2）。那地指的是埃及東北的歌珊地（創47: 4）。
第7節也啓示了神是守約施慈愛的神 ，是信實 的神。 因爲：
創12:1-2 [耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福]
創17:5-6 [從此以後、你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出]。
第7節可以説是整個出埃及故事的背景最重要的經文，為什麽？
因爲這一節也説明後來以色列人在埃及受苦難的主要原因—危及埃及社會的穩定。從雅各帶70人到目前，已經是 [生養眾多並且繁茂、極其強盛、滿了那地]這説明雅各的子孫在埃及發展地相當快速，這不免讓人再想到當初神呼召亞伯拉罕離開吾珥時的應許 [ 我必叫你成為大國，我必賜福給你…….] 漸漸實現。
二、被新王奴役（1: 8~14）
1. 新王對待以色列人的新策略（8-10）
2. 以色列人被埃及人奴役（11-14）
這位新王可能是亞模西斯王（Ahmose）他驅逐出異族統治者Hyksos人，建立第18王朝。離開約瑟死時，大約兩百多年（參年表），改朝換代多次，不認識約瑟
第8-10節說出了整個出埃及故事的主要因由，是什麽呢？ 新王不認識約瑟，對他的百姓說：[看哪、這以色列民比我們還多、又比我們強盛．我們不如用巧計待他們、恐怕他們多起來、日後若遇甚麼爭戰的事、就連合我們的仇敵攻擊我們、離開這地去了]。這是有一些歷史背景，在18王朝興起前埃及曾被閃族Hyksos（許克索斯）人佔領統治一、兩百年。他們一向善待同為閃族的以色列人，這時新王看到以色列民比他們還多、又比他們強盛。已經很有威脅感，再加上害怕以色列人和許克索斯人聯合，就想出新的策略來對付以色列人。
比東和蘭塞是兩個供應農產品和軍備的積貨城，位於具戰略價值的三角洲地區。 學者認爲建積貨城一事發生在很早期，應與蘭塞二世（主前1290~1224）無關。
12節 [只是越發苦害他們、他們越發多起來、越發蔓延．埃及人就因以色列人愁煩] 這節告訴我們什麽屬靈的原則？如何應用到我們身上？（dread是懼怕不是愁煩） 這節告訴我們神的應許不落空，神是掌控一切的神，是施恩的神。法老嘗試以增加工作來控制以色列人的增長，但神挫敗他的計謀，因爲神應許亞伯拉罕成爲大族、大國。我們要抓住神的應許，即使遭到不公平的待遇，遭到迫害時，仍然要走在神的道路中，不偏離。（參腓4: 6-7：應當一無罣慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。 ）
8-14節 可以提供第6節和第7節的答案。
因爲新王不認識約瑟，又看到以色列民比他們還多又強盛，就開始奴役他們。 但是越發苦害他們、他們越發多起來、埃及人就恐懼，對他們更加嚴厲。
神在亞伯拉罕時代已經預告以色列人要在埃及受苦（創15:13） [耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年]。
三、新王以[滅族]的方式對付以色列人（1:15~22）
1. 王命令希伯來收生婆 （15-16）
2. 收生婆敬畏神 （17~21）
3. 法老的命令（22）
在舊約，以色列以外的人稱他們為[希伯來人]，以色列人在外人面前，也以此自稱。兩位收生婆可能是同業公會的領袖，他們的名字是閃族文，又敬畏神。
法老爲何會有16節的命令？為何又有22節的命令？是什麽命令？
新王以[滅族]的方式對付以色列人，因爲嚴厲的苦工，遏止不了人口的增長。 16節的命令是對希伯來的兩個收生婆，因爲她們沒有執行法老的命令，22節法老再度地對埃及人發出同樣的命令，目的就是要使以色列人滅種。
17節 [但是收生婆敬畏 神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命]。如果收生婆沒有這麽作，你認爲會發生什麽樣的後果？（參創22:18，49 :10；加3: 29），這件事如何影響你對事奉神的看法？
創22:18 [並且地上萬國都必因你的後裔得福]。
創49 :10 [圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間、直等細羅〔就是賜平安者〕來到、萬民都必歸順]。 加3: 29 [你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了]。
如果兩位收生婆不敬畏 神，而是按照埃及王的吩咐，把出生的以色列人男嬰都殺死，那麽上面三節所講的都不會實現，人類的結局就很悲慘了。
施弗拉和普阿只是兩個小人物，可是因爲她們敬畏神，蒙神使用，成就了大事，不致於打斷了神的救贖計劃，聖靈感動作者，將她們的名字記下。所以我們不要小看自己，以爲自己沒有恩賜，或者在教會裏的角色微不足道。只要敬畏我們這位獨一的真神，神就會使用我們，並且要藉著我們成就大事。
19-21節裏，你認爲收生婆的説辭如何？神為何恩待她們？如果你是那位收生婆， 你會如何作？(參徒4:19，徒5:29 )
徒5:29 [彼得和眾使徒回答說、順從 神、不順從人是應當的的]
收生婆的説辭似乎有些誇大。神恩待她們，因爲她們敬畏神，沒有屈服於[執政掌權者違背神旨意]的命令。
退修會裏寇牧師講了一位姐妹[不作假帳遭解僱]的見證。
作業：
- 在本章裏你看到那些[人]的做法？那些神的作爲？你認爲神是怎樣的一位神？你認爲要如何在日常生活裏依靠神？（在法老的迫害中，神如何施恩）
- 你有沒有在苦難中經歷過神的恩典? 請簡短寫下見證。
- 抄寫 {出}3: 7~12節