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以色列人在埃及为奴 (出埃及记第一章)
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| 《神的拯救与立约--出埃及记导读》 |
| 出埃及记导读简介 |
| 第一章：以色列人在埃及为奴 |
| 第二-三章：神预备摩西 |
| 第四章：摩西接受神的差遣 |
| 第五-六章：神重申所立之约 |
| 第七-八章：十灾惩戒法老之一、二、三、四灾 |
| 第九-十章：十灾惩戒法老之五、六、七、八、九灾 |
| 第十一章：长子被杀的警告（第十灾) |
| 第十二章：逾越节以及以色列人出埃及 (一) |
一 、以色列人在埃及 –前言 （1:1~7）
1. 下埃及的人名（1-5）
2. 当时的现况 （6-7）
1-5 这里所说的70人，包括约瑟家的人数（参创46:27）
以色列的十二支派就是雅各的11个儿子（利未除外，因为没有封地，祭司都由利未人担任），再加上约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西各半个支派，因 为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养这两个孩子（创48:13~22）。（玛拿西是长子）
徒7:14，说是下埃及的人有75人，可能包括约瑟的儿子玛拿西的一子一孙，还有另一子以法莲的二儿一孙。
第1节的[以色列]和[雅各]有何不同？（参创32: 28 , 35 :10）
- 雅各就是以色列，以色列就是雅各，圣经提到这名字时就各有不同的意义：
- 提到[雅各]时，就是雅各自己本人。
- 提到[以色列]时，就说到他在神面前的身份和地位。
第6节是为出埃及记往后的故事留个伏笔，为什么？
因为埃及人已经逐渐忘了约瑟和他同辈的人过去在埃及所作的一切事。
第7节 [以色列人生养众多并且繁茂、极其强盛、满了那地] 指向（创1: 26-28）以及（创12:2）。那地指的是埃及东北的歌珊地（创47: 4）。
第7节也启示了神是守约施慈爱的神 ，是信实 的神。 因为：
创12:1-2 [耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福]
创17:5-6 [从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出]。
第7节可以说是整个出埃及故事的背景最重要的经文，为什么？
因为这一节也说明后来以色列人在埃及受苦难的主要原因—危及埃及社会的稳定。从雅各带70人到目前，已经是 [生养众多并且繁茂、极其强盛、满了那地]这说明雅各的子孙在埃及发展地相当快速，这不免让人再想到当初神呼召亚伯拉罕离开吾珥时的应许 [ 我必叫你成为大国，我必赐福给你…….] 渐渐实现。
二、被新王奴役（1: 8~14）
1. 新王对待以色列人的新策略（8-10）
2. 以色列人被埃及人奴役（11-14）
这位新王可能是亚模西斯王（Ahmose）他驱逐出异族统治者Hyksos人，建立第18王朝。离开约瑟死时，大约两百多年（参年表），改朝换代多次，不认识约瑟
第8-10节说出了整个出埃及故事的主要因由，是什么呢？ 新王不认识约瑟，对他的百姓说：[看哪、这以色列民比我们还多、又比我们强盛．我们不如用巧计待他们、恐怕他们多起来、日后若遇什么争战的事、就连合我们的仇敌攻击我们、离开这地去了]。这是有一些历史背景，在18王朝兴起前埃及曾被闪族Hyksos（许克索斯）人占领统治一、两百年。他们一向善待同为闪族的以色列人，这时新王看到以色列民比他们还多、又比他们强盛。已经很有威胁感，再加上害怕以色列人和许克索斯人联合，就想出新的策略来对付以色列人。
比东和兰塞是两个供应农产品和军备的积货城，位于具战略价值的三角洲地区。 学者认为建积货城一事发生在很早期，应与兰塞二世（主前1290~1224）无关。
12节 [只是越发苦害他们、他们越发多起来、越发蔓延．埃及人就因以色列人愁烦] 这节告诉我们什么属灵的原则？如何应用到我们身上？（dread是惧怕不是愁烦） 这节告诉我们神的应许不落空，神是掌控一切的神，是施恩的神。法老尝试以增加工作来控制以色列人的增长，但神挫败他的计谋，因为神应许亚伯拉罕成为大族、大国。我们要抓住神的应许，即使遭到不公平的待遇，遭到迫害时，仍然要走在神的道路中，不偏离。（参腓4: 6-7：应当一无罣虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。 ）
8-14节 可以提供第6节和第7节的答案。
因为新王不认识约瑟，又看到以色列民比他们还多又强盛，就开始奴役他们。 但是越发苦害他们、他们越发多起来、埃及人就恐惧，对他们更加严厉。
神在亚伯拉罕时代已经预告以色列人要在埃及受苦（创15:13） [耶和华对亚伯兰说、你要的确知道、你的后裔必寄居别人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他们四百年]。
三、新王以[灭族]的方式对付以色列人（1:15~22）
1. 王命令希伯来收生婆 （15-16）
2. 收生婆敬畏神 （17~21）
3. 法老的命令（22）
在旧约，以色列以外的人称他们为[希伯来人]，以色列人在外人面前，也以此自称。两位收生婆可能是同业公会的领袖，他们的名字是闪族文，又敬畏神。
法老为何会有16节的命令？为何又有22节的命令？是什么命令？
新王以[灭族]的方式对付以色列人，因为严厉的苦工，遏止不了人口的增长。 16节的命令是对希伯来的两个收生婆，因为她们没有执行法老的命令，22节法老再度地对埃及人发出同样的命令，目的就是要使以色列人灭种。
17节 [但是收生婆敬畏 神、不照埃及王的吩咐行、竟存留男孩的性命]。如果收生婆没有这么作，你认为会发生什么样的后果？（参创22:18，49 :10；加3: 29），这件事如何影响你对事奉神的看法？
创22:18 [并且地上万国都必因你的后裔得福]。
创49 :10 [圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间、直等细罗〔就是赐平安者〕来到、万民都必归顺]。 加3: 29 [你们既属乎基督、就是亚伯拉罕的后裔、是照着应许承受产业的了]。
如果两位收生婆不敬畏 神，而是按照埃及王的吩咐，把出生的以色列人男婴都杀死，那么上面三节所讲的都不会实现，人类的结局就很悲惨了。
施弗拉和普阿只是两个小人物，可是因为她们敬畏神，蒙神使用，成就了大事，不致于打断了神的救赎计划，圣灵感动作者，将她们的名字记下。所以我们不要小看自己，以为自己没有恩赐，或者在教会里的角色微不足道。只要敬畏我们这位独一的真神，神就会使用我们，并且要借着我们成就大事。
19-21节里，你认为收生婆的说辞如何？神为何恩待她们？如果你是那位收生婆， 你会如何作？(参徒4:19，徒5:29 )
徒5:29 [彼得和众使徒回答说、顺从 神、不顺从人是应当的的]
收生婆的说辞似乎有些夸大。神恩待她们，因为她们敬畏神，没有屈服于[执政掌权者违背神旨意]的命令。
退修会里寇牧师讲了一位姐妹[不作假账遭解雇]的见证。
作业：
- 在本章里你看到那些[人]的做法？那些神的作为？你认为神是怎样的一位神？你认为要如何在日常生活里依靠神？（在法老的迫害中，神如何施恩）
- 你有没有在苦难中经历过神的恩典? 请简短写下见证。
- 抄写 {出}3: 7~12节