今日真道聖言/2014年1月23日

聖經經文

1．帖後二13：他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

2．弗四24：並且穿上新人：這新人是照着神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。

3．羅八1：如今，那些在基督耶穌里的，就不定罪了。

小要理問答

問答35 問：「成為聖潔」是什麼？

答：「成為聖潔」是神白白恩典的工作，藉此我們全人被更新，恢復神的形像；並且使我們得能力，愈來愈向罪死，向義而活。

經文：帖後2:13;弗4:24; 羅4:4-6; 8:1

Q. 35. What is sanctification?

A. Sanctification is the work of God's free grace, whereby we are renewed in the whole man after the image of God, and are enabled more and more to die unto sin, and live unto righteousness.

大要理問答

75問：「成聖」是什麼？

答：「成聖」是神恩典的工作，藉此，那些在創立世界以先，就蒙神揀選成為聖潔的人：

（1）在時候滿足的時候，神借着聖靈大能的運行，將基督的死與復活的果效，實施在他們身上，更新全人恢復神的形像；

（2）將悔改得生命的種子，以及其他一切的救贖恩典，都置入他們心中；這些恩典激勵，增長，加強他們，使他們越來越向罪死，越來越活出新生的樣式。

Q. 75. What is sanctification?

A. Sanctification is a work of God's grace, whereby they whom God hath, before the foundation of the world, chosen to be holy, are in time, through the powerful operation of his Spirit applying the death and resurrection of Christ unto them, renewed in their whole man after the image of God; having the seeds of repentance unto life, and all other saving graces, put into their hearts, and those graces so stirred up, increased, and strengthened, as that they more and more die unto sin, and rise unto newness of life.

76問：什麼是「悔改得生命」？

答：「悔改得生命」是拯救的恩典，是神的聖靈與聖道在罪人心中所作成的：

（1）使他不僅意識到己罪的危險，也意識到己罪的污穢與醜陋；

（2）並且使他領悟到：悔改的罪人，在基督里必蒙神的憐憫；

（3）因此他憂傷並恨惡自己的罪，以致他轉離一切罪惡歸向神，並且定意竭力在新生命中全然順服神，恆切與祂同行。

Q. 76. What is repentance unto life?

A. Repentance unto life is a saving grace, wrought in the heart of a sinner by the Spirit and Word of God, whereby, out of the sight and sense, not only of the danger, but also of the filthiness and odiousness of his sins, and upon the apprehension of God's mercy in Christ to such as are penitent, he so grieves for and hates his sins, as that he turns from them all to God, purposing and endeavoring constantly to walk with him in all the ways of new obedience.

77問：稱義與成聖有何不同？

答：成聖與稱義是密不可分的，然而兩者仍有不同：

（1）稱義，是神將基督的義歸算給我們；成聖，是神借着聖靈將恩典融入我們裡面，使我們能操練聖潔；

（2）稱義使我們的罪得赦免；成聖使我們的罪被制伏；

（3）稱義，使所有信徒一致從神義怒刑罰中得釋放，在今生全然稱義，此後絕不再定罪；成聖，每位信徒長進的程度不一，無人在今生能達到完全，乃是不斷在聖潔上長進，漸臻完全。

Q. 77. Wherein do justification and sanctification differ?

A. Although sanctification be inseparably joined with justification, yet they differ, in that God in justification imputeth the righteousness of Christ; in sanctification his Spirit infuseth grace, and enableth to the exercise thereof; in the former, sin is pardoned; in the other, it is subdued: the one doth equally free all believers from the revenging wrath of God, and that perfectly in this life, that they never fall into condemnation; the other is neither equal in all, nor in this life perfect in any, but growing up to perfection.

78問：信徒在今生不能完全成聖，原因從何而來？

答：信徒在今生不能完全成聖，原因來自他們生命中餘留的罪，埋伏作祟，並且肉體情慾持續的與聖靈相爭；他們常受試探攻擊而犯罪跌倒。所以，他們一切的屬靈事奉，都受到阻礙；即使是最佳的善行，在神眼中仍是不完全而且是污損的。

Q. 78. Whence ariseth the imperfection of sanctification in believers?

A. The imperfection of sanctification in believers ariseth from the remnants of sin abiding in every part of them, and the perpetual lustings of the flesh against the spirit; whereby they are often foiled with temptations, and fall into many sins, are hindered in all their spiritual services, and their best works are imperfect and defiled in the sight of God.

威斯敏斯特信條

第十三章 論成聖

一．凡蒙有效恩召並重生的人，既在他們裡面有了新心和新靈被創造出 來，便借着基督的受死和復活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；羅6:5，6），並祂那在他們裡面內住的 聖道和聖靈（約17:17；弗5:26 ；帖後2:13），進一步達到個人實際的成聖；罪在我們整個身上的權勢被除滅（羅6:6，14），此身的各種邪情私慾也逐漸被削弱、治死（加5:24；羅8:13），並且他們在一切與救恩相伴的美德上（西1:11；弗 3:16－19）越來越清醒、堅固，以致能夠行出真正的聖 潔來，因為人非聖潔就不能見主（林後7:1；來12:14）。

二． 這種成聖貫穿全人（帖5:23），但在今生仍不完 全；人的各個部分之中仍然存有某些敗壞的殘餘（約 壹1:10；羅7:18，23；腓3:12），從而，情慾與聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這種爭戰無法和解，持續一生（加5:17；彼前2:11）。

三． 在這一爭戰中，雖然敗壞的殘餘或許一時得勝（羅7:23），可是，靠着基督 那使人成聖的聖靈所不斷供給的力量，重生的部分終必得勝（羅6:14；約壹5:4；弗4:15，16）；因此，聖徒會在恩典中長進（彼後3:18；林後3:18），因着敬畏上帝，得以逐漸成聖（林後7:1）。

第十六章 論善行

一．上帝在聖經中所吩咐的那些事才是善行（彌6:8；羅12:2；來 13:21）；沒有聖經根據，只是因着人盲目的熱心，或者 假借善良的意圖而由人所虛構的事，並非善行（太15:9；賽29:13；彼前1:18；羅10:2；約16:2；撒上15:21－23）。

二．這些順服上帝誡命而行的善行，乃是真實和活潑的信心的果子和證據（雅2:18，22）；信徒藉此表示感恩（詩116:12，13；彼前2:9），堅固確信（約壹2:3，5；彼後1:5－10），造就弟兄（林後9:2；太5:16），尊榮福音（多2:5，9－12；提前6:1），堵住敵人的口（彼前2:15），並榮耀上帝(彼前2:12；腓1:11；約15:8)， 他們原是祂的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫他們行善（弗2:10），以便有成聖的果子，最終得享永生（羅6:22）。

三．他們行善的能力絕不是出於自己，乃是完全從基督的靈來的（約15:4－5；結 36:26-27）。他們為能行善，除已經領受的諸般美德之 外，還需要聖靈的實際影響在他們裡面運行，叫他們立志行事，成就祂的 美意（腓2:13；4:13；林後3:5）；然而他們不可因此而疏懶，以為除非受聖靈特別的感動，就無須履行任何責任；反倒應當殷勤，將上帝在他們裡面的美德再如火挑旺起來（腓2:12；來 6:11-12；彼後1:3，5，10，11；賽64:7；提後1:6；徒26:6，7；猶20，21）。

四．就是那些在順服上達到今生可能達到的最高境界的人，也不能立份外的 功德，並且他們所行的不會過於上帝所要求的，反而大大虧欠當盡的本分（路17:10；尼:13:22；伯9:2，3；加5:17）。

五．我們不能靠最善的行為從上帝手中賺得赦罪，或永生，因為這種行為與 將來的榮耀極不相稱，而且我們與上帝之間又有天壤之別，我們借着這些善行，既不能使祂受益，也不能補償我們以前的罪債（羅3:20；4:2，4，6；弗2:8，9；多3:5－7；羅8:18；詩16:2；伯 22:2-3；35:7-8）。我們盡力而為，只不過是盡當盡的本分，我們乃是無用的僕人（路17:10）。它們之所以是善的，是因從上帝的靈發出（加5:22-23）。同時它們又因是由我們行出來，便被諸多軟弱和瑕疵玷污，並與之混雜，以致經不起上帝嚴厲的審判（賽64:6；加5:17；羅 7:15，18；詩143:2；130:3）。

六．然而，信徒本人既因基督得蒙悅納，他們的善行也在祂裡面得蒙悅納（弗1:6；彼前2:5；出 28:38；創4:4；來11:4），這不是說，他們今生 在上帝眼中完全沒有瑕疵，無可指摘了（伯9:20；詩143:2）； 乃是說，祂既在祂兒子裡看待他們，便樂意對那雖不免有許多軟弱和瑕疵，卻是出於至誠的善行， 欣然接納並予以報答（來13:20，21；林後8:12；來6:10；太25:21，23）。

七． 雖然未重生者所行的事，或許本身是上帝所吩咐的，並且對己對人都有益處（王下10:30-31；王上21:27，29；腓1:15，16，18）；但是，因為它們不是從那被信心潔淨了的心發出來的（創4:3－5；來 11:4，6），也不是按照上帝的話用正當的方式行出來的（林前13:3；賽1:12），又不是為了榮耀上帝這正當的目的（太6:2，5，16）；所以它們都是有罪的，既不能取悅上帝，也不能使人配受上帝的恩典（該2:14；多1:15；摩 5:21，22；何1:4；羅9:16；多3:5）。可是 人若忽略它們，便更是有罪，更為上帝所不喜悅（詩14:4；36:3；伯21:14，15；太25:41－45；23:23）。

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