MHC:马太福音 25

第二十五章

十个童女的比喻（1-13节）。租银的比喻（14-30节）。审判（31-46节）。

V。1-13

十个童女的比喻，显明基督再来的日子。作为基督徒，我们事奉他，荣耀他，并等候他的来到。真诚的基督徒，是那些聪明的童女；而虚伪的基督徒，则是那些愚蠢的童女。这些人，是在属灵之事上真正的聪明、或是愚蠢的。许多人手上有一盏信仰的灯，但是在他们的心里，却没有健全的知识和坚定的决心，因而不能够坚守服事、经历试炼。他们的心里并没有圣洁的情感，没有神所新造的灵。我们的灯光，必须通过良善的工作在人面前闪亮；但是，如果在我们的心里没有坚定的信靠基督的心，没有对神的爱，没有对弟兄的爱，没有活泼的信心，那么，我们的灯光必不能够长久。这些童女都疲乏困盹睡着了。新郎的迟延耽搁，显出了在聪明童女或是愚拙童女与基督到来之间的距离；她们或是被死亡带走、落在永远的黑暗之中，或是与基督一同审判世界，并永远地与基督在一起。但是，虽然以我们的时间来看，基督看似迟延；然而，基督却一定不会延误神所定的时间。聪明的童女虽然一直保持着手中的灯是燃亮的，但是她们自己却睡着了。有太多真正的基督徒也常常犯错；他们一个粗心大意和马虎，就会导致另一个错误。那些打盹的人，很难不让自己陷入沉睡；因此，我们要格外警醒在属灵之中的倦怠。半 夜 有 人 喊 着 说 ， 新 郎 来 了 ， 你 们 出 来 迎 接 他 。基督的到来，以及呼喊人前来迎接的声音，会使人从沉睡中苏醒。即使那些为死准备好一切事情的人，也应当仍然警醒、勤勉。（彼后3：14）。基督来的日子，将是鉴察和审断的日子；我们应当思想，自己到时会怎样来到神的面前。有的人没有灯油，他们的灯要灭了。人的生命里如果没有装入神真正的恩典，那么他或早或晚要暗淡无光。人的外在信仰形式，能使人在这个世界上闪亮，但是死荫的幽谷将要使这样的光熄灭。不愿意如义人一样生的人，却往往愿意如义人一样死。愿意得救的人，必须自己要有神的恩典；那些得到神恩典最多的人，并不能把这救恩越俎代庖地分给人。最良善的人，也要从基督那里得到救恩。顽梗罪人在病榻上、临死前慌慌张张，想要呼求救恩的时候，在惊慌失措中想要祷告的时候，却为时已晚，审判已经来到；罪人将要被关在外面永远的黑暗之中。所以，我们应当随时备有灯油，使我们手上的灯燃亮；我们应当时时刻刻持守在神的恩典之中，谨守在神的丰富之中。那些预备好进入天国的人，也只有那些预备好进入天国的人，才能进入天国。如果我们随时随刻都预备着，那么，死亡的突然临到，或是基督的再来、以及审判日的突然降临，都不会阻碍我们得到永远的幸福。那些愚拙的童女被永远地关在了外面。许多人，当时间已经太晚了的时候，才想到要来寻求天国。虚伪之人，虚浮地自欺欺人地以为自己也能得到永远的幸福；但是他们必将失望。死亡的不可预期，应使每一个基督徒警醒；人应当经常地、毫不耽搁地修剪自己手上的灯捻，他所得的神恩，就会在他生命中常常照耀；而那些虚伪之人的行为，则显出他们的手上的灯光，已经要即将熄灭。所以，你们都要警醒，要顾念你们自己的灵魂之事。当每日之中敬畏神。

V。14-30

基督告诉门徒们，都不可游手好闲：他们的一切都是来自于神、来自于基督的；在他们的身上，除了罪，没有一样是来自于、出于他们自己的。我们从基督那里所得的恩赐，为的是要让我们来为他而服事工作。神把灵赐给每一个人，是为要让他们得益处。结帐的日子最终会来到。我们每一个人，都最终要结帐，看我们是怎样使用我们的资源和恩赐，来对待自己的灵魂之事，以及怎样对待他人。并不是，我们手上所作的工作会增加我们所得的恩典；而是，每一个真正基督徒的权益、自由和恩赐，都应当用于作救主的仆人，来传扬基督的荣耀，来为了神的百姓而谋益处----对基督的爱，使一个真正基督徒不再为自己而活，而是为了那为我们死、为我们复活的基督而活。那些以为自己肯定得不到神悦纳、以为自己服事神没有任何用处的人，他们在信仰之中，就什么也不会做。他们抱怨神苛刻地要求他们，超过了他们所能当的；为那些他们无能为力的事情而惩罚他们。不管他们嘴上怎样为自己辩解，实际上，是他们不喜欢主的品格与工作。慵懒的仆人要受到惩罚，夺去他们的恩赐。这个比喻，可以适用于我们在此生所得的神祝福；但更是指向神赐给我们的恩典。那些不知道神的讨罪之日的人，他们的眼前也看不见属于自己的平安之事。他的结局就是，被扔在外面的黑暗之中痛哭。这是对地狱的悲惨可怖的境况的描述。最后，我们的主指明：因 为 凡 有 的 ， 还 要 加 给 他 ， 叫 他 有 余 。 没 有 的 ， 连 他 所 有 的 ， 也 要 夺 过 来 。我们不要嫉妒罪人，或是贪图羡慕他们的那些必将朽坏的世上财物。

V。31-46

这是对最后审判的描述。也是对前面比喻的进一步解释。将要有最后的审判来到；每一个人，都将要面临审判，或是得到永远的幸福，或是进入永远的悲惨刑罚。基督将要来到，不仅是要在他父的荣耀之中，也是在他自己的荣耀之中；他是我们的中保。恶人与属神的人在地上的时候，住在一起；在同一个城市中，同一个家庭中，同一个教会中；世人也常常看不出来哪一个是恶人，哪一个是属神的人；圣徒的软弱，罪人的虚伪，很难让人分辨；死亡都同样把两者从地上带走；----但是，在那审判日，二者将要被永远地分开。耶稣基督是那伟大的牧者；他很快就要把属他的，与不属他的永远分开。人与人之间的很多其它方面的不同，将会消失；但是，圣徒与罪人、圣洁的与不洁的区别，将要持续到永远。圣徒们将要得到极大的幸福。那是一个国度：即使地上最有价值的产业，也无法与圣徒们在天上的蒙福产业相比。那是一个被预备好的国度。天父以他的伟大智慧和大能来供应；圣子用重价把他们买赎来；圣灵预备他们的心，使他们为天国预备好，也就是，使天国为他们而预备好。这是为他们所预备的：这一切都是为他们成圣的灵魂所预备的。这是在那创世以来就预备了的。永恒之中，圣徒们将要同得那永远的产业。他们将要来承受那产业。我们所承受的，并非是出于我们自己之功。是神使我们成为承受天国的人。我们不要以为人的行为能够为自己挣到永远的幸福，来作自己的工资。良善的工作，是为了神的缘故，是借着耶稣基督而行的；信从基督之人的品格，应当是圣洁的，充满基督的灵；神的恩典，白白地赐给他们。世上的恶人，常常听见呼召的声音，要他们悔改己罪、归向基督、得到平安；然而他们却置若罔闻；这些不愿归向基督的人，必将被公义地驱逐出去、使他们永远离开基督。被定罪的罪人，想要为自己寻找借口，却是徒劳的。对恶人的惩罚，将是永远的惩罚；他们的结局再也不能改变。因此，生与死，福与祸，祝福与咒诅，就这样陈明在我们面前；使我们可以拣选我们的道路；因为，我们的道路，就通向我们的结局。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126160858861/